首先，孩子的叛逆沒有什么不可思議的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過:“存在即合理�！笔篱g萬(wàn)物介有它存在的道理。孩子的叛逆亦有它存在的緣由，而這個(gè)緣由就是問題癥結(jié)所在。叛逆也不是孩子個(gè)性的弊端，事實(shí)上，正好相反。曾有專家做過這樣的研究:將兩歲至五歲的幼兒分成兩組，一組反抗性較強(qiáng)，另一組反抗性較弱。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，反抗性較強(qiáng)的幼兒中，有80%長(zhǎng)大后獨(dú)立判斷能力較強(qiáng)；反抗性較弱的幼兒中，只有24%長(zhǎng)大后能夠自我行事，但是獨(dú)立判斷事情的能力仍比較弱，常常依賴他人。因此，專家認(rèn)為，反抗行為有時(shí)候意為著孩子有其獨(dú)立自主的想法，不受干預(yù)也不受支配，這正是孩子發(fā)展判斷力的良好時(shí)機(jī)。面對(duì)孩子的叛逆，家長(zhǎng)不該如臨大敵一樣去應(yīng)對(duì)，而是要好好的重視它，利用它以求孩子個(gè)性上的發(fā)展。其次，經(jīng)常有媽媽會(huì)問，怎樣去對(duì)付孩子的叛逆?其實(shí)，“對(duì)付”叛逆沒有萬(wàn)能的等式，因?yàn)槊總�(gè)孩子都是擁有獨(dú)立個(gè)性的個(gè)體。教育，是一門藝術(shù)哲學(xué)(philosophyofart)，而不是科學(xué)哲學(xué)(philosophyofscience)。教育孩子沒有11=2一樣的恒等式，也沒有類似牛頓運(yùn)動(dòng)定律這樣永遠(yuǎn)成立的真理。育兒在我看來(lái)是家長(zhǎng)與孩子之間的生活態(tài)度的互動(dòng)，沒有最好的，只有最適合的。家長(zhǎng)們只有在過程中摸索與實(shí)踐才能得其精髓。我看過的育兒書籍里，應(yīng)付叛逆無(wú)非就是那么幾種方法:撤退，激將，提供選項(xiàng)，與欲擒故縱。但這些并不是些公式與真理，也不是一成不變的。它們需要家長(zhǎng)的變通，才能有效的融入生活中。舉例，蕾蕾?gòu)男∽類鄣挠螒蚓褪遣刎堌�，但是到大約兩歲左右，藏人已經(jīng)無(wú)法滿足小妞的探索欲望，她開始學(xué)著藏起爸爸媽媽的東西，而且經(jīng)常是在你最需要的時(shí)候藏起你不能沒有的東西。比如，我記不得多少次小魔女在我和爸爸趕著出門上班的時(shí)候藏起了我們的車鑰匙。一開始，我們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，軟硬兼施，小妞卻毫不妥協(xié)，鎮(zhèn)定異常。于是我想起了書上的撤退法，假裝平靜和爸爸說(shuō)坐計(jì)程車去上班，對(duì)小妞不理不睬。終于在我們穿上鞋一只腳已經(jīng)踏出家門小妞才無(wú)奈的拿出精心藏起的鑰匙(經(jīng)常是她的便盆里一類的地方)。一次的風(fēng)波過去，撤退法雖然有效卻是治標(biāo)不治本的策略。沒過多久小妞又開始重復(fù)類似藏東西的做法，而且不僅僅藏我和爸爸的東西。在她眼里，這些不過是游戲，因?yàn)樗裏o(wú)法切身體會(huì)別人的焦急。而爸爸媽媽的“撤退”在她看來(lái)是我們投降了，而并不是她認(rèn)識(shí)到問題的所在。我想盡辦法讓想她感同身受，我開始在她的電視時(shí)間里藏起她最想看的DVD，無(wú)論她怎樣哭鬧都不予理睬(重復(fù)使用撤退法)，等她平靜下來(lái)后，把影盤拿出來(lái)還給她的同時(shí)告訴她，她把別人的東西藏起來(lái)的時(shí)候我們也是一樣的難過。然后抱抱她，告訴她媽媽愛她，不希望看到她難過。問她是不是也不希望媽媽難過。小妞在我的臉頰留下一吻，然后點(diǎn)點(diǎn)頭。從此，藏東西的案件沒有再度發(fā)生。不要常說(shuō)“我拿孩子沒有辦法”，要知道，窮則變，變則通。而孩子的本性大多是善良的，他們并不是真正想傷害父母。而對(duì)待叛逆，抑制并不是并不是唯一的答案。在某些情況下，家長(zhǎng)可以主動(dòng)的給孩子獨(dú)立思考的空間，給孩子選擇的權(quán)力，讓他們感受到尊重，進(jìn)而讓孩子的叛逆得到正面的發(fā)揮。永恒正確的答案雖然沒有，但是永恒錯(cuò)誤的答案卻是存在的。對(duì)待叛逆的孩子最忌諱的方法就是說(shuō)教。幼兒叛逆最主要的因素即為強(qiáng)調(diào)自主性，而說(shuō)教則是進(jìn)一步在對(duì)孩子灌輸思想，而忽略了他們本身的想法，如果孩子肯“聽話”他們就不會(huì)選擇叛逆與反抗了。所以，通常會(huì)讓問題愈演愈烈。這些，是我的切身體會(huì)。我自己從小就不是聽話的孩子，骨子里的那點(diǎn)叛逆是與生俱來(lái)的(而蕾蕾很不幸的得到了我的真?zhèn)?。我在愛的包圍中長(zhǎng)大，卻從小對(duì)美好的事物嗤之以鼻。在十一二歲的年紀(jì)里，已經(jīng)開始在反叛的思想道路上漸行漸遠(yuǎn)。我所鐘愛的文章與電視節(jié)目，都是些討伐當(dāng)今社會(huì)道德觀的主題。無(wú)論是怎樣的命題，我的作文里對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判常常隱約乍現(xiàn)。老師曾多次對(duì)我進(jìn)行“說(shuō)教”，我反而變本加厲。老師無(wú)奈下找來(lái)我的父母，提醒他們要對(duì)我加強(qiáng)思想教育。而回到家中，父母沒有對(duì)我進(jìn)行死板虛偽的說(shuō)教，告訴我苦海無(wú)邊，回頭是岸。相反的，他們帶我走出家門，回歸大自然，讓我看到人世間的光明與美好；一向有潔癖的媽媽帶著我到動(dòng)物收養(yǎng)所里領(lǐng)回一只我心愛的狗狗，讓我在對(duì)狗狗無(wú)私的愛里找到人性的善良與溫暖。在父母的感化下，漸漸的，我開始相信人性本善。盡管陶淵明的桃源幻想注定破滅，我們依然可以做到心中有桃源，既不同流合污，也不逃避現(xiàn)實(shí)，用自己的方式恬靜自然的生活。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響與教育是在日常生活中點(diǎn)滴滲透的，言傳身教在我看來(lái)是最有效的教育方式。從點(diǎn)滴小事做起，才能讓叛逆的孩子，健康成長(zhǎng)。這其中包括對(duì)自身素質(zhì)的提升。從知識(shí)面、思想、性情、人格、志趣、愛好、人生觀等各方面完善自己，讓孩子仰望你，崇拜你，這樣，你說(shuō)的話，他才會(huì)聽，才會(huì)信服。對(duì)生活更要持有積極向上的態(tài)度，不要總是抱怨。面對(duì)問題挑戰(zhàn)，也要保持冷靜與正面的態(tài)度。擁有正確生活態(tài)度的孩子，也許會(huì)叛逆，但是不會(huì)偏激而走錯(cuò)方向。所以說(shuō)，教育是雙向的。當(dāng)然，這都只是開始而已，革命尚未結(jié)束，同志仍需努力!
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