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《一竿冷 簡(jiǎn)禎》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


一竿冷 簡(jiǎn)禎 ① 千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。 【注】 ② 常想,山比水更深?yuàn)W嗎?抑或水比山更遼闊? ③ 是一個(gè)參訪山的古人,在踏破芒鞋之后說(shuō) 仁者樂(lè)山, 一竿冷
簡(jiǎn)禎

千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪!咀ⅰ

常想,山比水更深?yuàn)W嗎?抑或水比山更遼闊?

是一個(gè)參訪山的古人,在踏破芒鞋之后說(shuō)“
仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”
,成了古往今來(lái),登臨山水者的箴言。

山之仁,在于容納參天古木,亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎,空穴虎嘯,又愿意開(kāi)放枝葉,招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥(niǎo)。山愿意合抱,讓雨水注成湖泊,也愿意裂身,讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下,任憑雷劈雨打;也忍住干旱季節(jié)不知從何而來(lái)的火燎。山仍然沉默,像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神。

水的流動(dòng)多么像智慧之路。水從來(lái)不眷戀過(guò)往,流動(dòng)是它唯一的宿命。水或回旋于礁石間,思索如何繞身而過(guò),輕輕地?fù)P棄了河道上的頑石,既不爭(zhēng)辯,也毋庸和解,只派一匹青苔教導(dǎo)它們水的涵義。至于漂落在水面的柳絮花片,水愿意負(fù)載它們,做它們的足,卻在流程里教會(huì)它們,凡是離鄉(xiāng)背井,追尋更寬闊天地者,必須永遠(yuǎn)是個(gè)孤獨(dú)者,水不曾允許它們?cè)诤用嫔习l(fā)芽,遂在中途,慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影,也無(wú)法沉淀水的四肢,智者不宜耽溺,不宜收藏過(guò)多的身外之物。水草不斷招搖,魚(yú)群愿意繁殖以豐富水的倉(cāng)廩,但水哉水哉,流動(dòng)是唯一的命運(yùn),純粹的命運(yùn)。

水比山深諳隨機(jī)應(yīng)變的道理,烈雨只會(huì)豐沛它的力量,至于火,從來(lái)沒(méi)有一場(chǎng)火在水面上進(jìn)行,水只是它自己,千江與萬(wàn)川同一道宿命,朝著真理的海洋奔赴,為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚,為了尋求更深沉的智慧。

雨岸桃李,是揮淚的宮女,那河腹的游魚(yú),只是一群企圖牽住水袖的童子,水回答它們,這一別就是永遠(yuǎn)了。

山與水的對(duì)話,回響在天地之間,山以洪鐘型的綠意召喚,水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的故友,一路循聲對(duì)答。
⑨“
為何你總是趕路,難道萬(wàn)頃田地不值得你獻(xiàn)身?一塘魚(yú)肥不值得你孕育?你口口聲聲要與海洋會(huì)合,如是千江萬(wàn)川匯聚為海,這世上的生靈,且不擁有更寬廣的土地,鋤出他們的家園,種植他們的米粟?”
山問(wèn)。
⑩“
我豈能成全短暫的榮華?如果千山萬(wàn)江耽溺于小小的宅舍,在草樹(shù)魚(yú)糧之中,慢慢耗盡血脈,誰(shuí)來(lái)成全滄海,誰(shuí)顯示給生靈,這繁花茂林的土地上有一片無(wú)法征服的海洋,像手中繁華之鑰,無(wú)法開(kāi)啟永生的琉璃門(mén)。我多么希望微笑永遠(yuǎn)停留在子民臉上,但我更愿意海洋啟示它們關(guān)于不可捉摸,無(wú)法猜測(cè)的生之奧秘。唯有幻滅能洗盡它們臉上的油脂,教它們做一個(gè)謙卑的人,做一個(gè)緘默的人!”
水答。
⑾“
那么,我是你的反面了。生之短暫,是你我都知道的,我擔(dān)憂狂嘯的浪頭席卷一切,把短暫生辰里僅有的歡樂(lè)吞沒(méi),是故,我愿意永遠(yuǎn)固守在此,至少,這世上有一座高山,是狂濤追趕不到的,他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避,我預(yù)先準(zhǔn)備柴薪與蔬果,讓他們?nèi)』鹕鸁煛K惺芸嗟娜丝吹綗,可以前?lái)分食,如果你執(zhí)意以死亡驚嚇?biāo)麄,我亦?zhí)意張起綠陰,讓他們?cè)诖顺杉摇⒎毖,以生命連接生命,以人造人,永遠(yuǎn)抵御你的偷襲!”
⑿“
你豈能抵擋無(wú)垠之海?如果再有一群愚公,愿意子子孫孫荷鋤移山,拿你來(lái)填平海洋,就算你鎮(zhèn)住了海,而你原來(lái)的位置也變成了海。這世上,有多少繁榮的山,便有多少幻滅之海,有多少生之貪愛(ài),便有多少死之恐懼。你我豈是為敵的,我們一動(dòng)一靜,一實(shí)一虛,無(wú)非為了等待一個(gè)真正認(rèn)識(shí)我們的人。他站在你的巔峰吟誦水的歌謠,他坐在我的河畔,默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽(tīng)我,從我的無(wú)情里注釋你!”

山仍然盤(pán)坐,為了褓抱;水仍然奔赴,為了幻滅。仁者以身為泥,種植希望;智者只是冷冷地觀照。當(dāng)死亡襲擊生靈,肉身還給山,而眸底下的人淚屬于水。

山水的對(duì)話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名披蓑戴笠老人,走入山林,劈枝削葉,抖落一樹(shù)雪花。他削成釣竿,以竿為杖,踏著銀白的雪徑直來(lái)到江畔。江面浮著薄冰,仿佛一江凍結(jié)的語(yǔ)言。

釣叟朝無(wú)垠的江面,拋出不絲之竿,在冥冥的冰雪地,在生與死都無(wú)話可說(shuō)的時(shí)刻,他只為了問(wèn)安,用山的管弦承載水的歌喉。
【注】此處引用的是柳宗元的《江雪》,此詩(shī)大約作于詩(shī)人謫居永州(今湖南零陵)期間。
16
、下列對(duì)原文的分析和概括,不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(4
分,兩項(xiàng)都對(duì)得4
分,答對(duì)一項(xiàng)得2
分,有錯(cuò)項(xiàng)得0
分)
A
、題目“
一竿冷”
暗寓柳宗元獨(dú)釣寒江的孤寂清寒的氛圍,山水無(wú)言,寒江獨(dú)釣,柳宗元在山水的領(lǐng)悟方面獨(dú)有心得。
B
、作者在文中充分闡明了山水所隱喻的人生態(tài)度方面的區(qū)別,并以此為線索貫穿全文始終,表達(dá)對(duì)兩者不可兼得的喟嘆。
C
、本文托物言志,將深刻的思考和形象的描繪有機(jī)結(jié)合,融情理于一體,筆法活潑,形象鮮明,含蘊(yùn)深刻。
D
、本文結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn),開(kāi)篇由柳詩(shī)引入,再以山水形象鋪墊,接著進(jìn)一步展開(kāi)山水對(duì)話,最后以獨(dú)釣畫(huà)面卒章顯志。
E
、本文綜合運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法,語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng),清新典雅,情感鮮明,富有韻味。
【答案】BD.B
項(xiàng)“
表達(dá)對(duì)兩者不可兼得的喟嘆”
不當(dāng);D
項(xiàng)“
卒章顯志”
不當(dāng)。
17
、請(qǐng)根據(jù)第⑤⑩
段,概括出水的主要特點(diǎn)。(4
分)
【參考答案】充滿智慧,永遠(yuǎn)流動(dòng);從不耽溺,不斷追求;無(wú)法征服,昭示生命的奧秘。
18
、本文運(yùn)用了第一人稱和第二人稱,請(qǐng)結(jié)合本文第②
段和山水對(duì)話的內(nèi)容簡(jiǎn)析人稱使用的效果。(4
分)
【參考答案】文章第二段用第一人稱,表現(xiàn)作者對(duì)山水的思索,提供了全文沉思凝想的敘述基調(diào),使全文情感顯得自然真切。在山水對(duì)話中使用第二人稱,互相詰問(wèn),營(yíng)造一種對(duì)話情景,擬人手法將深刻的哲理化為哲人的情思,顯得親切自然,富有情趣。
19
、文章題目“
一竿冷”
中的“
冷”
字有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)依據(jù)本文,從被貶謫士人的山水觀的角度,探究“
冷”
的情調(diào)中包含哪些意蘊(yùn)。(8
分)
【參考答案】這些士人有著山一般的情懷,愿意實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù),像山一樣褓抱黎民百姓,寧愿承受災(zāi)難,實(shí)現(xiàn)仁者志向;他們也有水一般的智慧,能領(lǐng)悟世間的幻滅無(wú)情,所以可以冷眼旁觀。被貶謫的士人在仁者志向難以實(shí)現(xiàn)時(shí),心中有一種寂寞之冷;面對(duì)寒江,可以領(lǐng)悟超然物外的孤獨(dú)之冷。但“
冷”
是表象,折射的是一種熾熱的山的情懷和對(duì)命途多舛的水一般的通脫。

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/gaozhong/451253.html

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