漢代的思想大一統(tǒng)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高一 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


第3 漢代的思想大一統(tǒng)
標(biāo)要求

知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí).

落實(shí)標(biāo)

一、西漢初年的黃老之學(xué)

1、 原因:①西漢初年,社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破,百廢待興,社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)和發(fā)展;②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn);③黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的需要。

2、 內(nèi)容:是道家學(xué)說中黃帝和老子的學(xué)派,以早期道家理論為基礎(chǔ),又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想;包括治身和治國兩個(gè)主要內(nèi)容;既尊重自然規(guī)律反對(duì)盲目行動(dòng),又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性;無為而治,與民休息。

3、 作用:使?jié)h初政治寬松,社會(huì)迅速恢復(fù)發(fā)展。

二、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)

1、 原因:

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅,道家無為思想不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要;漢武帝時(shí)期國力強(qiáng)盛,統(tǒng)治者要求加強(qiáng)中央集權(quán),開拓大一統(tǒng)事業(yè);儒家學(xué)說經(jīng)過調(diào)整,整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系,宣揚(yáng)“有為”而治、積極進(jìn)取,適應(yīng)了社會(huì)需要。

2、董仲舒的思想:

①以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽、黃老、法家思想;②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張;③天人感應(yīng),君權(quán)神授,神化皇權(quán),但人君要仿效天道實(shí)行仁政;三綱五常學(xué)說;針對(duì)土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困苦的現(xiàn)實(shí),提出限田、薄賦、省役等主張

3、鞏固措施:

①漢武帝起用學(xué)儒者數(shù)百人參政;②中央設(shè)太學(xué)、地方建立完備的教育系統(tǒng),學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,傳播儒家思想。

4、歷史影響:

①有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一、打擊地方割據(jù)勢力,更有利于政治和精神上控制百姓;②其宣揚(yáng)的“天人感應(yīng)”也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的;③是中國政治史和思想史上的一大事,儒學(xué)從此在政治上占據(jù)正統(tǒng)地位,儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)化中的主流地位;興辦學(xué)校,有利于教育的發(fā)展;消極影響是禁錮了思想,扼殺了才智。




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