在思維訓(xùn)練過程中，常常有人會(huì)發(fā)出這樣的疑問:既然思維訓(xùn)練的目的是讓思維靈活，讓頭腦更富有創(chuàng)造力，那么學(xué)習(xí)固定的思維方法或進(jìn)行長期的思維訓(xùn)練會(huì)不會(huì)導(dǎo)致新的思維定勢(shì)出現(xiàn)，會(huì)不會(huì)讓思維以新的形式"畫地為牢"呢?
對(duì)于這些問題我們應(yīng)當(dāng)從兩方面來分析，首先，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思維定型或形成思維定勢(shì)是思維發(fā)展的必然趨勢(shì)，是不可避免的。問題的關(guān)鍵是如果我們的大腦不能有意識(shí)地塑造高效的、正確的思維模式，那么任其自由發(fā)展，則有可能形成低劣的、錯(cuò)誤的思維模式。這就像學(xué)習(xí)寫毛筆字一樣，如果沒有人教我們?nèi)绾握_地執(zhí)筆，如何擺正字的間架結(jié)構(gòu)、不同格式的書法的運(yùn)筆法則和技巧，只靠我們自己去摸索、去自由發(fā)揮，絕大多數(shù)人可能只會(huì)止于涂鴉亂抹的水平，永遠(yuǎn)無法窺視書法的藝術(shù)境界。所以，思維定型或形成思維定勢(shì)并不可怕，可怕的是錯(cuò)誤的思維定型和形成低劣的思維定勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，思維定勢(shì)可以幫助人們解決每天所碰到的90%以上的問題，許多學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的專家，常常能既準(zhǔn)又快地解決本專業(yè)的難題，其原因就在于他們的頭腦中形成了大量的解決各類問題的高效思維定勢(shì)。
其實(shí)，思維教育與知識(shí)教育的最大區(qū)別不是有沒有思維訓(xùn)練。每個(gè)人從出生伊始就在接受著各種各樣的思維訓(xùn)練，兒童時(shí)期接受父母的訓(xùn)練，上學(xué)后接受老師的訓(xùn)練，從小學(xué)到大學(xué)十幾年的時(shí)間里，成千上萬次的考試和數(shù)不清的作業(yè)練習(xí)都是在對(duì)頭腦進(jìn)行著思維訓(xùn)練，不過這種思維訓(xùn)練是在無意中進(jìn)行的，是知識(shí)積累過程的附屬產(chǎn)品。知識(shí)教育最關(guān)心的還是知識(shí)的積累速度，把知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)當(dāng)作教育的核心任務(wù)，這樣就難免形成知識(shí)灌輸?shù)慕逃Ｊ剑顾季S畸形發(fā)展定型。思維教育是把發(fā)展學(xué)生的思維能力。培養(yǎng)正確的思維方式放在教育的中心位置，知識(shí)的學(xué)習(xí)是圍繞著思維的訓(xùn)練展開的，這時(shí)的思維發(fā)展不再是一種無意識(shí)的盲目行為或?yàn)檫_(dá)到某一功利目標(biāo)的畸形強(qiáng)化，而是科學(xué)的、系統(tǒng)的刻意訓(xùn)練。古人云:工欲善其事，必先利其器。如果把知識(shí)教育比做"善事"教育，思維教育就是"利器"教育。雖然在做事的過程中可以利器，但利器終究不是做事的目的，其效果肯定不如系統(tǒng)地去"利器"。這就像兩個(gè)人都在進(jìn)行跑步訓(xùn)練，其中的一個(gè)關(guān)心的是跑了多少公里，離終點(diǎn)還有多遠(yuǎn)。另一個(gè)關(guān)心的是跑步姿式和技巧的訓(xùn)練。最后的訓(xùn)練結(jié)果可能是一個(gè)人跑了很遠(yuǎn)的路途但形成了錯(cuò)誤的跑步姿式，另一個(gè)人跑的里程雖然沒有前者多，不過跑步技巧訓(xùn)練有素，懂得怎樣跑得更快、怎樣降低體能消耗。這時(shí)候如果讓兩個(gè)人進(jìn)行一場(chǎng)比賽，優(yōu)勝者一定是后者。在信息時(shí)代，知識(shí)更新周期越來越快，以前學(xué)過多少知識(shí)已經(jīng)不重要了，要想在激烈的競爭中獲勝，你的獲取知識(shí)的能力、運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造知識(shí)的能力就必須比別人更優(yōu)秀，接受過更系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。所以，在思維訓(xùn)練中讓思維定型不僅是必然的也是必需的，問題的關(guān)鍵是我們?cè)鯓幼屗季S定型和塑造什么類型的思維模式，才能使頭腦最大限度地發(fā)揮其智力潛能。
其次，思維訓(xùn)練并不只是一個(gè)簡單的思維模式生成訓(xùn)練，它還包括思維活化和思維創(chuàng)新等訓(xùn)練。這些訓(xùn)練是專門用來解決思維定型導(dǎo)致頭腦僵化的問題。從某種程度講，所有的思維定勢(shì)都對(duì)頭腦具有一定的束縛作用，而已經(jīng)定型的思維模式要想改變更是困難重重，所以，人們常說:"江山易改，本性難移。"思維活化訓(xùn)練就是為了使思維擺脫定勢(shì)的束縛、超越固定模式的局限而設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練能把思維從無意識(shí)的被束縛的"睡態(tài)"中喚醒，超越舊的思維層面，從更高的位置俯視自己的思維活動(dòng)，這時(shí)所有的思維定勢(shì)和思維模式都成了思維的"工具"和"奴隸"，而不再是控制思維的"枷鎖"和"主人"。
有位著名的畫家曾把藝術(shù)家比做蝴蝶。他說:"起初，它只是一條蠕動(dòng)的毛毛蟲。為了能飛起來，它先結(jié)了一個(gè)繭，把自己禁閉在內(nèi)化作蛹而徹底變形。最后，也是最重要的就是，它得從繭中掙脫出來，才能自由地翱翔于天空中。繭子即是藝術(shù)家在早期必須刻苦學(xué)習(xí)的技法和接受的教育。"
不學(xué)習(xí)技法就不能脫離初級(jí)的蒙昧，而學(xué)了技法不能超越，就只能一輩子被封閉在"繭"的狹小空間之內(nèi)。要想能自由地翱翔于廣闊的天地之間，就必須努力掙脫"繭"的束縛。藝道如是，思維之道又何嘗不是如此。
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