漢字自從成了漢語(yǔ)的書面符號(hào)，一直是中華民族文化最重要的載體。從甲骨文所記錄的商周編史，毛公鼎的篆文所鐫刻的嬴秦的歷史，先秦諸子的論辯和散文，漢代的《史記》《說(shuō)文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五萬(wàn)首的《全唐詩(shī)》和近八萬(wàn)卷的包括經(jīng)史子集的《四庫(kù)全書》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。中國(guó)作為古典文獻(xiàn)的大國(guó)，其文獻(xiàn)數(shù)量或質(zhì)量都無(wú)愧為上乘。
漢字所以能夠長(zhǎng)盛不衰，它的生命力來(lái)自它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。漢字是形音義三位一體的結(jié)構(gòu)體，在形音義之中，表意是它的主體功能。隸變之后字形穩(wěn)定少變，占漢字大多數(shù)的形聲字，表意的形旁相對(duì)明確，表音能力較差。穩(wěn)定的形、義使它超越了標(biāo)音能力的缺陷，盡管古今漢語(yǔ)和南北方言語(yǔ)音發(fā)生了重大變化，人們還能“
由文知義”
。于是，隔代的人可以共享書面閱讀，異地的人可以借助文字溝通。不同的民族雖有各自的語(yǔ)言，用漢字書寫的書面語(yǔ)，都被大家尊為共同的文化載體。唐代之后的一千間，《切韻》系韻書作為標(biāo)準(zhǔn)音，通過(guò)科舉取士普及全國(guó)，形成了“
文讀”
的字音類別，使古今南北的字音差異保持著多多少少的對(duì)應(yīng)，使操著不同口音的人都認(rèn)同統(tǒng)一的漢語(yǔ)。滿族入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)三百，正是處在古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，也是中華文化達(dá)到鼎盛的時(shí)期，《四庫(kù)全書》和《紅樓夢(mèng)》所標(biāo)志的文言和白話也登上了頂峰。這就是各民族共同使用漢字、多民族共同創(chuàng)造統(tǒng)一文化的最好見證。統(tǒng)一的文字不但維系著統(tǒng)一的書面語(yǔ)和統(tǒng)一的民族文化，也使我們這個(gè)擁有數(shù)億人口的大國(guó)能夠經(jīng)常保持著統(tǒng)一的局面。
漢字在它的青春時(shí)期，不但勤勤懇懇地為中華民族服務(wù)，還作為中華文明古國(guó)的友好大使，傳播到東亞的許多鄰國(guó)，形成了太平洋西岸的漢字文化圈。日本在明治維新之前向中國(guó)學(xué)習(xí)了一千，先是直接學(xué)漢字，讀四書五經(jīng)，公元720
成書的《古事記》就是用文言文寫的，750
創(chuàng)造了漢字筆畫式的表音文字——
假名，用漢字和假名拼音來(lái)書寫日語(yǔ)。二戰(zhàn)期間，曾有人提出要廢除漢字，因?yàn)闈h字已經(jīng)用“
音讀”
和“
訓(xùn)讀”
的形式進(jìn)入日語(yǔ)的血脈，廢除不成，后來(lái)采取限用漢字的辦法，規(guī)定了1945
個(gè)漢字作為“
當(dāng)用漢字”
。朝鮮從公元372
起使用漢字，1444
也創(chuàng)制了漢字筆畫式的諺文字母，直到1910
被日本吞并。韓國(guó)1987
規(guī)定，小學(xué)只學(xué)諺文，中學(xué)學(xué)1600
個(gè)漢字。越南在漢代中葉之后納入中國(guó)版圖一千，一直以漢字為正式文字，直到1945
才改用拼音。正是因?yàn)闈h字以表意為主、不精確表音，所以才能夠被不同語(yǔ)系的語(yǔ)言借用為文字符號(hào)，這種情況在世界上是絕無(wú)僅有的。
幾千間，漢字的形體發(fā)生過(guò)甲、金、篆、隸、楷、草等字體的變化，在筆畫的選擇、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、繁簡(jiǎn)的變異上經(jīng)過(guò)了不斷的探索實(shí)踐，在時(shí)代的演變中，創(chuàng)造了書法藝術(shù)。漢字不但是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，還成為類似西方繪畫、雕塑的藝術(shù)陳列品，這在世界文字之林中也是極為罕見的。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》李如龍《漢字的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)觀照》）
1
．下列表述，不能體現(xiàn)漢字對(duì)中華民族文化影響的一項(xiàng)是
A
．漢字作為漢語(yǔ)的書面符號(hào)，承載著幾千的中華文化，由漢字書寫而匯成的浩瀚的典籍集聚了中華文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。
B
．各民族共同使用漢字使得不同民族能夠共同創(chuàng)造統(tǒng)一文化，也使得中國(guó)這個(gè)擁有數(shù)億人口多個(gè)民族的大國(guó)能夠經(jīng)常保持著統(tǒng)一的局面。
C
．漢字有著長(zhǎng)盛不衰的生命力，在它的青春時(shí)期，作為中華文明古國(guó)的友好大使，傳播到東亞的許多鄰國(guó)，形成了太平洋西岸的漢字文化圈。
D
．漢字的書寫形成了書法的藝術(shù)，歷代書法大家留傳下來(lái)的珍貴墨寶成為類似西方的繪畫、雕塑的藝術(shù)陳列品，是華夏子孫的寶貴遺產(chǎn)。
2
．下列關(guān)于原文第三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A
．明治維新前日本已向中國(guó)學(xué)習(xí)了一千，公元720
成書的《古事記》即用文言文寫就，750
創(chuàng)造了漢字筆畫式表音文字——
假名。
B
．由于漢字已經(jīng)以“
音讀”
和“
訓(xùn)讀”
的形式進(jìn)入日語(yǔ)的血脈，所以二戰(zhàn)期間日本試圖廢除漢字未成，后來(lái)只能采取限用漢字的辦法。
C
．“
諺文”
是朝鮮從公元372
起使用漢字之后，在公元1444
利用漢字的筆畫創(chuàng)造出的文字，即使現(xiàn)在，漢字在韓國(guó)依然有影響。
D
．因?yàn)闈h字是世界上絕無(wú)僅有的表意文字，所以才能夠被日本、朝鮮、越南等不同語(yǔ)系的多個(gè)國(guó)家借用為文字符號(hào)，并沿用千至今。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．唐代之后的一千間，科舉取士使得《切韻》系韻書作為漢字標(biāo)準(zhǔn)音普及全國(guó)，這使得各地操著不同口音的人都認(rèn)同統(tǒng)一的漢語(yǔ)。
B
．滿族入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)三百間，是古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，也是中華文化的鼎盛時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》代表著當(dāng)時(shí)白話的最高成就。
C
．盡管古今漢語(yǔ)和南北方言語(yǔ)音發(fā)生了重大變化，但因形聲字字形少變，表意的形旁相對(duì)明確，不會(huì)因語(yǔ)音變化而影響書面閱讀和文字溝通。
D
．漢字經(jīng)過(guò)在筆畫的選擇、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、繁簡(jiǎn)的變異上的探索實(shí)踐，發(fā)生過(guò)多種字體的變化，但自從隸變之后，字形是基本穩(wěn)定的。
【答案】
1
．C
2
．D
3
．C
【解析】
1
．
試題分析：不符合題干要求，不屬于漢字對(duì)中華民族文化的影響的表述。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B
。
2
．
試題分析：漢字不是絕無(wú)僅有的表意文字。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C
。
3
．
試題分析：不是
“
形聲字
”
而是
“
漢字
”
的字形少變。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C
。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/gaozhong/515415.html
相關(guān)閱讀：《歷史性的活化、延伸與推進(jìn)》閱讀答案
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
在詩(shī)與思的辯難中，我看到的最有力的文字來(lái)自同樣“富有熱情與痛
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？》閱讀答案及解題指導(dǎo)
季羨林《中國(guó)文化的內(nèi)涵》閱讀答案