宗璞
一位朋友曾說她從未注意過木槿花是什么樣兒，我答應(yīng)木槿花開時，邀她來看。過了些時，偶然走過圖書館，卻見兩排木槿，花朵已全落盡了。一路很是悵然，似乎不只失信于朋友，也失信于木槿花。又因木槿花每一朵本是朝開夕謝的，不免傷時光之不再，聯(lián)想到自己的疾病，不知還剩幾多日子。
回到家里，站在院中三棵松樹之間，那點脆弱的感懷忽然消失了。我感到鎮(zhèn)定平靜。三松中的兩棵高大穩(wěn)重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝條平伸作傘狀，使人感到親切。它們似乎說，好了，不要小資情調(diào)了，有我們呢。
它們當(dāng)然是不同的。它們不落葉，無論冬夏，常給人綠色的遮蔽。那綠色十分古拙，不像有些綠色的鮮亮活跳。它們也是有花的，但不顯著，最后結(jié)成松塔掉下來，帶給人的是成熟的喜悅，而不是凋謝的惆悵。它們永遠散發(fā)著清凈的氣息，使得人也清爽，據(jù)說像負離子發(fā)生器一樣，有著實實在在的醫(yī)療作用。
更何況三松和我的父親是永遠分不開的。我的父親晚將這住宅命名為三松堂，言“
庭中有三松撫而盤桓，較淵明猶多其二焉”
，其寄意深遠，可以揣摩。我站在三松之下感到安心，大概因為同時也感到父親的思想、父親的影響和那三松的華蓋一樣，仍在蔭庇著我。
父母在堂時，每逢節(jié)日，家里總是很熱鬧。70
代末，放鞭炮之風(fēng)還未盛，我家得風(fēng)氣之先，不只放鞭炮，還要放花，一道道彩光騰空而起，煞是好看。這時大家又笑又叫。放了幾，家里人愈來愈少了。剩下的人還堅持這一節(jié)目。以后因子侄輩糾纏，也還放了兩。再以后，沒有高堂可娛，青人又大都各奔前程，幾乎走光，三松堂前便再沒有節(jié)日的喧鬧。
這一切變遷，三松和院中的竹子、丁香、藤蘿、月季和玉簪都曾親見。其中松樹無疑是祖字輩的，閱歷最多，感懷最深，卻似乎最無話說。只是常綠常香，默默地立在那里，讓人覺得，累了時它總是可以靠一靠的。
這三棵松樹似是家中的一員，是親人，是長輩。燕園中還有許許多多松柏樅檜之類的樹，便是我的好友了。
在第二體育館之北，有一片用松墻圍起來的園子，名為靜園。這兩，每天清晨堅持散步是我性命攸關(guān)的大事。散步的路徑，總尋找松柏之處，靜園外超過千步的松墻邊便成為好地方。一到墻邊，先覺清氣撲人，一路走下去，覺得全身的血液都換過了。
臨湖軒前有一處三角地，也圍著松墻。其中一段路兩邊皆松，成為夾道。那松的氣息，更是向每個毛孔滲來。最主要的是那氣息，清到濃重的地步，劈頭蓋臉將人包裹住了。這時便想，若不能健康地活下去，實在愧對造化的安排。
走出夾道不遠，有一處小松林，空氣自然是好的。我走過時，總見六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大聲談家常。譬如昨天誰的媳婦做的什么飯，誰的孫子念的什么書。松樹也不嫌聒噪，只管靜靜地進行負離子療法。
中國文學(xué)中一直推崇松的品格。松樹的不畏歲寒，正可視為不阿時不媚俗的一種節(jié)氣。這是“
士”
應(yīng)有的精神境界，所以都愿意以松為友。白居易《庭松》詩云：
即此是益友，其友須賢才。顧我猶俗士，冠帶走塵埃。未稱為松主，時時一愧懷。
最后兩句用松之德要求自己勉勵自己，要夠格作松的主人。松不只給人安慰，給人健康，還在道德上引人向上，世之益友，又有幾人能做到呢？
自然界中，能為友侶的當(dāng)然不只松柏一類。人若能時時親近大自然，會較容易記住自己的本色。嵇康有詩云：“
目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”
縱然手不能舉足不能抬，縱然頭上懸著疾病的利劍，我們也要俯仰自得，站穩(wěn)自己的位置。
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．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項是（ ）（ ）（4
分）
A
．作者由松樹自然聯(lián)想到與之永遠分不開的父親，父親雖然離去了，但他的思想和人格還一直影響著“
我”
，使“
我”
感到安心。
B
．作者回憶一家人在松樹下放鞭炮的熱鬧情景，目的是與父母離世后家庭的冷清、寥落形成對比，表達物是人非家道衰落的傷感情懷。
C
．文章寫小樹林里老太太們運動、聊天等喧鬧的場景，突出她們生活的安閑快樂，而這正是默默付出的小松林帶給她們的。
D
．文章由松聯(lián)想到與之相關(guān)的人和事，再由“
三松”
寫及“
松墻”
和“
小松林”
，以“
松”
為中心意象，連綴全篇，銜接緊湊，構(gòu)思嚴謹。
E
．文章綜合運用各種表達方式，融記敘、描寫、議論、抒情于一爐，既有可讀性，也有哲理性，給讀者深刻的啟發(fā)。
17
．文章本在寫松，開頭卻從木槿花的凋零寫起，作者這樣安排文章開頭有什么用意。（4
分）
18
．結(jié)合全文，說說你對文章結(jié)尾處劃線句子的理解。（4
分）
19
．請聯(lián)系全文，對作者以“
松”
為“
侶”
的原因加以探究。（8
分）
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