西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的,是白堤和蘇堤。兩位大詩(shī)人、大文豪,不是為了風(fēng)雅,甚至不是為了文化上的目的,純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部,興修水利,浚湖筑堤,終于在西湖中留下了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩。
但是,就白居易、蘇東坡的整體情懷而言,這兩道物化了的長(zhǎng)堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)、宇宙感悟,他們有他們的比較硬朗的主體精神、理性思考,在文化品位上,他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神,但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)體中的零件,被隨處裝下拆下,東奔西顛,極偶然地調(diào)配到這個(gè)湖邊,搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的,是中國(guó)歷代文化良心所作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。盡管美麗,也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已。
也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟,西湖邊又悠悠然站出來(lái)一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了,隱居孤山
20
,以梅為妻,以鶴為子,遠(yuǎn)避官場(chǎng)與市囂。他的詩(shī)寫得著實(shí)高明,以“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來(lái)詠梅,幾乎成為千古絕唱。中國(guó)古代,隱士多的是,而林和靖憑著梅花、白鶴與詩(shī)句,把隱士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中,白居易、蘇東坡固然值得羨慕,卻是難以追隨的;能夠偏偏到杭州西湖來(lái)做一位太守,更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而,要追隨林和靖卻不難,不管有沒有他的才份。梅妻鶴子有點(diǎn)繁難,其實(shí)也寬松,林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢
?
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻,急流勇退,扮作半個(gè)林和靖是最容易不過的。
這種自衛(wèi)和自慰,是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智,也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì),便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院。他們消除了志向,漸漸又把這種消除當(dāng)做了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng),成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中的一個(gè)寬大的地窖,盡管有濃重的霉味,卻是完全而寧?kù)o。于是,十寒窗,博覽文史,走到了民族文化的高坡前,與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合,便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。
結(jié)果,群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來(lái),梅凋鶴老,文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi),封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn),也因此被取消,剩下一堆梅瓣、鶴羽.像書答一般,央在民族精神的史冊(cè)上。
14
、下列對(duì)作者舉林和靖例子的用意,分析正確的一項(xiàng)是(
3
分)( 。
A
、選擇中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)避官場(chǎng)和市囂的大徹大悟。
B
、贊揚(yáng)中國(guó)知識(shí)分子在不公平的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中碰了壁,受了阻,急流勇退,安貧樂道的機(jī)智。
C
、批評(píng)那些不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì),躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院牡闹R(shí)分子。
D
、批評(píng)那些自衛(wèi)和自慰,具有安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng),卻在民族文化的高坡前把才華埋沒掉的知識(shí)分子。
答案:
C
15
、下列說(shuō)法,不符合原文意思的一項(xiàng)是(
3
分)(
)
A、白堤和蘇堤之所以最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣,是因?yàn)樗鼈兊慕ㄔ觳皇菫榱孙L(fēng)雅和文化上的目的,而是為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部唷?br />B、林和靖的隱居孤山,使得文化成了一種無(wú)目的浪費(fèi),封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。
C、與統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神的意義相比,建造白堤與蘇堤的意義就小得多了。
D、用安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)掩蓋志向的泯滅,必然會(huì)使民族精神頹廢,妨害文明的突進(jìn).
答案:B
16
、第
2
段中說(shuō),“盡管美麗,也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已。”作者為什么會(huì)有這樣的感慨?(
6
分)
答案:認(rèn)為白居易、蘇東坡沒有完全實(shí)現(xiàn)自己的天下意識(shí)、宇宙感悟、主體精神和理性思考。
17
、針對(duì)文中所說(shuō)的“群體性的文化人格日趨黯淡”的狀況,你開出療救的藥方是什么?(
6
分)
答案:從“把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì),積極投身于社會(huì)變革,不逃避現(xiàn)實(shí),健全文化人格”方面談。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/gaozhong/473189.html
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