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《月,闕也 張曉風(fēng)》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


月,闕也 張曉風(fēng) 月,闕也。 這是一本兩千前的文學(xué)專著的解釋。闕,就是 缺 的意思。 那解釋使我著迷。 曾國藩把自己的住所題作 求闕齋 ,求缺?為什么?為什么不求完美? 那齋 月,闕也

張曉風(fēng)

月,闕也。

這是一本兩千前的文學(xué)專著的解釋。闕,就是



的意思。

那解釋使我著迷。

曾國藩把自己的住所題作

求闕齋

,求缺?為什么?為什么不求完美?

那齋名也使我著迷。



有什么好呢?



簡直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分,我漸漸愛上了闕的境界。

我不再愛花好月圓了嗎?不是的,我只是開始了解花開是一種偶然,但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的

常態(tài)



在中國的傳統(tǒng)里,

天殘地缺



天聾地啞

的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。

也許由于長期的患難困頓,中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里,我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時,天穿了,女媧煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了,女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦,掃了一堆蘆灰,止住了洪水。

中國人一直相信天地也有其殘缺。

我非常喜歡中國西南部一少數(shù)民族的神話,他們說,天地是男神女神合造的。當(dāng)時男神負(fù)責(zé)造天,女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候,可怕的事發(fā)生了:女神太勤快,她們把地造得太大,以至于跟天沒辦法合得起來了。但是,他們終于想到了一個好辦法,他們把地折疊了起來,形成高山低谷,然后,天地才結(jié)合起來了。

是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感,使他們有了這則神話呢?

天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皺,褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的,人生不如意事十常八九,當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時候,我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。

在另一則漢民族的神話里,說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了
--
從此

地陷東南

,長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去,流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了,不過歪的方向相反,是歪向西北,據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看,忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向,就讓我們相信,屬于中國的天空是

天傾西北

的吧!

五千來,漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去,只因我們相信殘缺不但是可以接受的,而且是美麗的。

而月亮,到底曾經(jīng)真正圓過嗎?人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西,即使是圓規(guī)畫的圓,如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中,而不在現(xiàn)實(shí)的世界里。我們只能做圓的

復(fù)制品

。就現(xiàn)實(shí)的操作而言,一截圓規(guī)上的鉛筆心在畫圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時,已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。

所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形,但并不是絕對的圓,地球是約略近于橢球形。

就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓,它也是

方其圓時,即其缺時

。有如十二點(diǎn)整的鐘聲,當(dāng)你聽到鐘聲時,已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。

此外,我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實(shí)是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光,而不是月球本身。月何嘗圓,又何嘗缺,它只不過像地球一樣不增不減的兀自圓著
--
以它那不十分圓的圓。

花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r,花已暗藏在那里;當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時,花在那里;當(dāng)花瓣怒張時,花在那里;當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候,花還在那里;當(dāng)果實(shí)成熟時,花恒在那里;甚至當(dāng)果核深埋地下時,花依然在那里。

或見或不見,花總在那里;蛴蛉保驴傇谀抢。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?

因?yàn)槲覀儛圻^圓月,讓我們也愛缺月吧
--
他們原是同一個月亮。

(選自張曉風(fēng)《一一風(fēng)荷舉》,有刪節(jié))
13
.下列對這篇散文的賞析或理解,正確的兩項(xiàng)是(
5
分)(


A
.這篇散文以

月闕

作為貫穿全文的線索,所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大,但由于始終緊扣

月闕

來選材和組材,所以主題仍舊非常突出。
B
.本文在敘述神話傳說和日常生活現(xiàn)象的同時,用直接表明作者觀點(diǎn)和情感的句子穿引其間,這樣的結(jié)構(gòu)布局破壞了散文的含蓄美。
C
.本文以獨(dú)特的觀察視角,從

天殘地缺

的中國神話傳說中,發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相,并從中悟出了

人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西

這一道理。
D
.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說,主要是為了增添文章的神秘色彩,強(qiáng)調(diào)

中國人一直相信天地也有其殘缺

的道理。
E
.本文語言富有感染力,如

不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?

這些句子的抒情色彩都很濃,很容易引起讀者共鳴。
14.
文章開頭畫線句子
“‘
月,闕也。

這是一本兩千前的文學(xué)專著的解釋。闕,就是



的意思。

在文中有什么作用?(
4
分)
15
.文章結(jié)尾說:

因?yàn)槲覀儛圻^圓月,讓我們也愛缺月吧
--
他們原是同一個月亮啊!

這句話給你怎樣的啟示?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā#?br />6
分)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
13.AE

B
錯在

這樣的結(jié)構(gòu)布局破壞了散文的含蓄美

;
C
錯在

發(fā)現(xiàn)月亮沒有真正圓過的真相

及從中悟出

人生世上其實(shí)沒有看過真正圓的東西

;
D
錯在

主要是為了增添文章的神秘色彩

。)
14.

?
設(shè)下懸念,吸引讀者興趣。引用中國古代文獻(xiàn)中對



的獨(dú)到解釋,引起讀者的好奇。


月亮

本是美好的代名詞,象征團(tuán)圓,而這里卻用違背常理的解釋,別具匠心,為下文所闡述的哲理做鋪墊。


4
分,每點(diǎn)
2
分。言之成理亦可。)
15.

世間萬物乃至人生就如月亮一樣,圓滿和完美總是相對的,而且常與缺憾相生相伴,我們要一樣地坦然面對。

我們總是期盼美好,希望一切順如人意,這是人之常情,

但是,人生不如意十有八九,因此,我們更要以豁達(dá)的心胸,面對、接受這些不如意,因?yàn)樗彩侨松囊徊糠?br />
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