陳啟文
①
每次到北京，我都要去地壇看看，不去心里會十分難受。但去了，又更加難受，會有一種像受難的耶穌釘在十字架上的感覺，把你長久地釘在那里，挪不開步子。
②
地壇，一座廢棄的古園，一座荒蕪冷落得如同一片野地的古園，她的存在仿佛只為襯托一種生命。當“
活到了最狂妄的齡忽地殘廢了雙腿”
時，史鐵生無疑是極悲觀的，絕望的，“
我一連幾小時專心致志地想關于死的事”
，“
這樣想了好幾，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨人間的節(jié)日”
，史鐵生想通了，把生死看透了。這樣的“
透”
，是對死的重新發(fā)現與超越。冥冥上蒼注定要讓他走一條與常人不一樣的路，無論經歷怎樣的磨難，無論忍受怎樣難以忍受的病痛的折磨，他都將以一生的堅忍走下去，去迎接人生的最后一個節(jié)日。
③
史鐵生寫下的每一個漢字都是寂靜的。他的寂靜，是一個受難者受洗禮之后的狀態(tài)，靜得有容，靜得博大精深，滿盛著他生命的全部情感和意蘊。在史鐵生的作品里，很難看到機智的技巧，很難看到智力因素。如果說他的文章有什么非凡之處，那是因為他忍受的苦難比世間任何人都多。愛與受難，使他的每一個文字，都只向心靈逼近。
④
幾乎聽不到他的控訴，連講起自己的病也會淺淺地浮現出一絲笑意。但只要往那把輪椅上一坐，他就有了立場�；蛟S，他是這個世界上最該恨的人，但他寫下的每一個字都深含著愛。愛是他的立場，他的出發(fā)點，他的終極關懷。在《我那遙遠的清平灣》里，那個陜北黃土高原上的小山村，他最該恨的地方，“
天都是黃的，太陽白蒙蒙的。窗洞的窗紙被風沙打得‘
唰啦啦’
響。”
就是在這樣一個鬼地方，他落下了高位癱瘓的病根，但他并不追問自己遭受的苦難的根源。他記下了，當他一個人躺在床上時，“
那天，隊長端來了一碗白饃”
。愛，就這么簡單，根本就不需要文人往道德、精神的境界上拔。愛就是“
隊長端來了一碗白饃”
！這碗“
白饃”
已經被多少作家放棄了，史鐵生依然久久地捧著。
⑤
史鐵生不是文學教父，而是文學圣徒。讀他的作品，我能感覺到一個受難者正用他滾燙的熱血，靜靜地注入更多受難者的心靈，不是施舍不是恩賜，不是使自己獲得安寧的仁慈念頭，而是對每一個生命的珍惜與敬重。我無法用語言來表達我內心里美的感受，美不是別的，美是自由的象征，也是愛與受難的象征。
⑥
多少次，我都有一種不可遏制的沖動，想去看看史鐵生，但最終還是走向了地壇。地壇現在早已不是一個荒蕪冷漠的古園，它已得到了細致徹底的修復，剝蝕了的古殿檐頭重新漆過了，坍圯了的一段段墻垣又砌起來了，蒼松古柏猶在，野草雜樹已被悉心剪除，那漢白玉筑的二層祭壇，少了陰暗發(fā)綠的青苔，更加耀眼矚目，每一個角落都被早春白白的陽光照亮了。但這里已經找不到一個安靜的角落了，只充滿了世俗喧囂的快樂，每北京最大的廟會都在這里舉行。
⑦
史鐵生沒有來，聽說他病得很重了。他已經沒有力氣搖動一輛輪椅走過來，他可能也從沒想過要登上這個祭壇看一看，他的位置永遠是一個偏遠的角落，在那里“
呆呆地坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光”
。那個角落就是他的祭壇。那晚，我也一直站到了浮起月光的時刻，我一直看著他，他坐在輪椅上，那個一切都閃著銀輝的夜晚，亮如白晝的月光照亮了他的側影，輪椅和人都顯出清晰的影子，周圍的一切都變得模糊而遙遠。我突然發(fā)現他是站著的，傲岸而挺拔，他使所有靈魂癱瘓的人都懂得了站立的價值，讓整個世界都能感覺到他的存在。
⑧
我的腦子里猛然蹦出來一個想法：史鐵生可能是中國作家中最健康的一位。史鐵生在《想念地壇》中說，“
我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。”
⑨
是的，只要你愿意呆在一個角落里，守護住內心里的一片寧靜，也會找到自己的地壇。
15.
下列對文章內容的理解和賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4
分）
A
．文章第②
自然段中大量引用了史鐵生《我與地壇》的內容，一方面展現了
史鐵生的極度悲觀和絕望，另一方面也表現了他雖身患殘疾卻積極樂觀的
形象。
B
．史鐵生遭受了巨大的磨難，在這個世界上，他是最有資格恨這個世界的人，
但他卻用“
愛”
來回饋社會，這是史鐵生能贏得世人崇敬的重要原因。
C
．文章第⑦
段中，描述了月光下史鐵生的形象，借助想象補充和豐富了史鐵
生在地壇思索的形象，增強了文章的生動性和感染力。
D
．現在的地壇早已不是一個荒蕪的古園，而是得到了徹底地修復，每北京
最大的廟會都在這里舉行，對此無論是史鐵生還是本文作者都十分不滿，
所以史鐵生說：“
不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。”
E
．文章以《走向地壇》為題，卻并沒有花過多的筆墨刻畫地壇，而是著重在
寫史鐵生，突出了史鐵生靈魂的獨立和高貴，表達了作者的崇敬之情。
16
．第①
段中“
會有一種像受難的耶穌釘在十字架上的感覺，把你長久地釘在那
里，挪不開步子”
這句話有什么作用，請簡要分析。（6
分）
17
．在第⑦
段中作者為什么說史鐵生是站著的，請結合全文概括原因。（6
分）
18.
文章最后說道“
只要你愿意呆在一個角落里，守護住內心里的一片寧靜，也
會找到自己的地壇。”
結合文本內容，聯系現實，談談你對這句話的理解。(6
分)
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15.B
、D
（B
，原文表述為“
或許，他是這個世界上最該恨的人”
而非肯定；D“
對此無論是史鐵生還是本文作者都十分不滿”
文中無根據）
16.①
史鐵生像耶穌受難卻解救了世人一樣，雖自己是受難卻安慰著更多的受難者。②
地壇在作者心目中是史鐵生的象征，作者一到地壇挪不開步子，抒發(fā)了作者對史鐵生的無比崇敬的感情。③
這句話統(tǒng)攝全文，奠定了一種崇敬的感情基調，為文末得到啟發(fā)埋下伏筆。
（每點2
分，前兩點從內容上理解，最后一點圍繞結構而言。）
17.①
史鐵生能夠在極度悲觀和絕望中看透生死，超越生死，堅忍地走完一生。
②
在史鐵生的作品中幾乎聽不到他的控訴，他寫下的每一個字雖寂靜卻都深含愛。③
雖然史鐵生自己是一個受難者卻用作品安慰著更多的受難者，對每一個生命珍惜敬重。(
每點2
分，語意相近，酌情給分。)
18.
示例：①
所謂“
自己的地壇”
就是一個能讓人“
脫胎換骨”
的地方，是一種遠離塵囂，寧靜致遠，看透生死的精神境界。這種境界，只有內心寧靜的人才有可能達到。(2
分)
（解說“
自己的地壇”
的內涵1
分，說明到達的方法1
分）
②
現實中太多的紛擾，太多的誘惑，讓我們不由自主地加入到追逐的時代洪流中。為了追逐想要的東西，突破道德底線者有之，以身試法者有之，愀然不樂者更是普遍。我們要像史鐵生一樣地保持內心的寧靜，才能更好地思考人生，才能真正追尋到生命意義之所在。（聯系現實2
分，聯系史鐵生對我們的啟迪2
分）
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