在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!
車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動(dòng)，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。
天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來。
等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了：地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來，耳朵漸漸聾了，只能看見對(duì)方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬?cái)�。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里�?br />想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧?
畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏轁u平，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底�？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。
黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時(shí)的黃河。是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了。活了便要說話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致�？淳昧耍囊矔�(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。
抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了；便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還�？纯纯罩械乃�，聽聽大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千，或七十萬，或是一百七十萬，肯定還有久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿？易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?
這才是中國的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽，就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧?
秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧？有這樣的水，還有什么可怕的呢?
還有什么不可征服的呢？
路德維希①為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國人的自傳。
注：①埃米爾·路德維希（EmilLudwig,1881-1948
，德國著名傳記作家，著有《地中海傳》、《尼羅河傳》等。
6
．怎樣理解第六段“黃河站立起來也是一個(gè)飛躍”這句話的含義？
7
．文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國人的自傳”，這句話有什么含義？
6
．（1
）站起來的黃河“像人一樣活了”，體現(xiàn)出由生命的淋漓盡致的活力（或表現(xiàn)出“生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱”）；（2
）經(jīng)受壺口的考驗(yàn)后，黃河從此便無法阻擋，一往無前。（或“從此便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還”）
詳解：此題考查的是對(duì)抽象語句的理解能力。“黃河站立起來也是一個(gè)飛躍”用了擬人修辭。分析題干，“也是一個(gè)飛躍”是說現(xiàn)在的黃河與以前不同。文中有“這時(shí)的黃河……是一個(gè)飛躍”的句子，怎么“飛躍”，答案肯定藏在后面。第6
段講了一層意思：這時(shí)的黃河活了，有了毫無羈絆的興奮和放縱。再往下搜索到了第7
自然段“考驗(yàn)也就在這里……”，是說黃河到這里有了奔流到海不復(fù)回的氣勢。按照這兩點(diǎn)組織語言作答。
7
．（1
）“該有人為黃河立傳”，因?yàn)辄S河體現(xiàn)了中國的歷史與中國人的精神（或因?yàn)辄S河哺育了中華文明）。（2
）“應(yīng)是中國人的自傳”，是指應(yīng)該有中國人自己為黃河作傳，而不是像非洲的尼羅河那樣由歐洲人來作傳。（3
）中國人通過為黃河作傳來表現(xiàn)中國人的歷史和精神，所以是“中國人的自傳”。
詳解：本題考查對(duì)全文思想感情的理解及推斷能力。結(jié)尾句“跳出”了壺口黃河這個(gè)中心，它是從另外的角度對(duì)黃河的一種贊美，為什么要贊美它？上一題對(duì)文意的梳理為回答本題打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再分析本句子，“該有人”與“應(yīng)是中國人”是從不同角度強(qiáng)調(diào)的。
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