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人類的反應(yīng)??我們的自豪

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來源: 逍遙右腦記憶

  從前,我常常去一個叫愛瑟蘭的地方。我很喜歡去折騰愛瑟蘭的人們。在人類潛力開發(fā)的活動中,他們是真正難以攻克的碉堡。

  你們應(yīng)該好好體會本人的感想。不要有什么顧慮,勇敢地去搔癢。是的,你們應(yīng)該把搔癢是一種不文化的舉止的心理戰(zhàn)勝掉。當你不喜歡人對某個問題或?qū)δ硞人的反響的時候,你可以改變這種局面。而如果你決議改變這種局勢,那么你最好是提前改變它。

  如果某個人總是惹你活力,那么你最好是在你沒有賭氣的時候就改變局面,使他不能夠再惹你朝氣。在做任何事情之前,你應(yīng)該提前搞一個周到的規(guī)劃,這樣,你做事情的時候就可以始終堅持警戒,并且能夠從中得到樂趣。如果你不能夠把事情做得更好,那么,你就應(yīng)該對本來的打算做出改變。

  人類能夠?qū)θ魏问虑橐愿鞣N方法做出應(yīng)有的反映。請你們回想一下我昨天所講過的那些例子。有些人就是能夠從飛機里跳出來的運動中得到樂趣。有些人則習慣于在英吉利海峽中游泳。你們應(yīng)該好好地想一想這是為什么。

  當你們看著英吉祥海峽那冰涼的海水的時候,我不曉得你們會說些什么。你們的身材在對他們說:“跳下去!”我想問大家:“這是為什么呢?是因為性,搖滾樂,仍是冰冷的海水?”其實,人類之所以做某些看上去極其猖狂的事情,其目標就是為了可以從中得到娛樂。

  不要認為這就夠瞧的了。告知你,還有更讓人百思不得其解的呢:有些人還以爬山為樂呢!這些人專門挑很高的山來爬。這些山太高了,甚至于他們不得不戴上氧氣面罩,否則,他們就會覺得呼吸艱苦。每次爬山,都有人因而喪生。但是,依然有人照爬不誤,樂此不疲。怎么樣,很讓你吃驚吧?!

  實在,這也不算最讓人吃驚的。我曾經(jīng)見過很多像輪船船頭的輪廓一樣的懸崖,人站在懸崖底下,會有一種懸崖向你壓下來的感到。如果要人從這里爬上去,絕大多數(shù)人會迎頭趕上的。然而,如果你看一下報紙,就不難見到這樣的新聞:“有人在某某山遇難身亡!這又是一次意外事變!”

  其實,據(jù)我看,這基本不是什么意外事故,只不外是個傻小子一時激動,ABC法則,要從攀緣這個懸崖中追求刺激,雷!觀眾被催眠大跳芭蕾,做了傻事罷了!對正凡人來講,當我們看到這樣的懸崖的時候,我們的大腦確定會也應(yīng)該對我們說:“繞開它!千萬別做傻事!”

  在我舉行的神經(jīng)語言程式學培訓(xùn)班上,有一個小伙子,他對人們在火紅的煤炭上行走表現(xiàn)極大的不懂得和責備。這些人為什么要在燒紅的煤炭上行走呢?莫非他們的父母們沒有告訴他們,這樣做是無比危險的嗎?

  就我而言,我會把一塊牛排,兩個土豆以及一穗玉米投放在火上去燒烤,而我則會坐在一邊,看將會產(chǎn)生的所有。我很喜歡效仿羅勃.帝爾茲,他所做的一切都是那么有趣。

  他曾經(jīng)把兩塊豬肉綁在兩條腿上,就這樣子走來走去。然后,他會停下來,看這兩塊豬肉是變涼了呢,還是變熱了。你們說,他這樣做是不是很好玩?

  我們應(yīng)該使人們聰慧起來,使他們聰明得足以見了燒紅的煤炭就知道繞開走,而不是再從上面直接走過去。你們是能夠克服任何膽怯心理的。

  但是,這毫不象征著,你們應(yīng)該克服那種懼怕做蠢事的恐怖心理。如果你們見了燒紅的煤炭就直接從上面走過去,這并不能夠證實你們可以克服害怕心理,更不能闡明你們?nèi)缭S英勇。但是,這玩意兒現(xiàn)在已經(jīng)成了很吸惹人的游戲。而且,在火上走的間隔也越來越長,走的次數(shù)也越來越多。

  有些人對我說:“我已經(jīng)在火上走過十七次了!”對這種人,我總是對他們說:“你怎么回事?是不是有病!豈非你走了這么屢次還不滿意嗎?”

  普通來說,只要有我在場,不人會在燒紅的煤炭上走的。只要我看到有人要在上面走,我就會沖著他們大聲地喊:“快停下來。!”每逢此時,西蒙老是嘆口吻說:“唉!”我愛好這樣做。

  除了那些有用的事情以外,你可以讓別人去做任何事情。當然,要那樣做是很難題的。究竟,我們應(yīng)該培育和發(fā)展那些比擬有用的反應(yīng)能力。

  只有人們進入催眠狀況,就要疊床架屋地參加資訊。就個別人來講,如果你教得不夠深刻具體,他們就不能學得很好。你教得越詳細,他們就會學得越好。

  我們昨天所做的訓(xùn)練,實際上可以分為三個、五個甚至七個小局部。在你們訓(xùn)練的時候,我走了一圈,當真檢討了一下,發(fā)明你們這些小伙子做得十分好。

  過去,我給別人上課的時候,通常習慣于一次只教一個小部門。然后,當我要他們練習這個細節(jié)的時候,我發(fā)現(xiàn),每個人都把這個底本非常簡略的動作,搞得非常龐雜化了。但是,當我試著一次教他們?nèi)齻或四個小部分的時候,我發(fā)現(xiàn),他們做得很好。

  所以,為了讓你們更好地把握這些技巧,我每次都會多教你們一些內(nèi)容的。請大家釋懷,我不會只斟酌自己的利益而不顧大家的好處的!

  一旦你使你的病人進入了催眠狀態(tài),你就必定要使他們進入更深檔次的催眠狀態(tài),直到讓他們進入所謂的“四維感受”(Four-Tuples)空間為止。

  一個四維感觸就是一種表象的體驗(所謂[表象的休會],指大腦對從感官反饋過來的一系列信息的分辨、確認、編碼跟貯存進程)。

  正常來講,一個四維感觸包含五個表象系統(tǒng)(所謂[表象系統(tǒng)],是指一種在心智上轉(zhuǎn)達信息到五種感受系統(tǒng)的方式,這五種感覺系統(tǒng)是指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺)。

  你須要告訴他們要不間斷地對自己以前所經(jīng)歷的歲月進行回憶,(在心坎里)去看他們當時所看到的東西,去聽他們當時所聽到的聲音,去感受他們所感受到的那種感受,要他們深深地吸口氣,看他們聞到了什么。你要把他們的感元系統(tǒng)全體都調(diào)動起來。

  所謂[感元],是指通過感官上的直接察看或體驗所得到的信息,而非指由這些信息所得到的論斷。

  譬如:“在離我大概十五米遠的處所,有個姑娘,她的嘴唇張著,露出來一些很白和牙齒,她的嘴角往上揚著......”這句話就是我們所說的“感元”。

  而我們從這句話里能夠得出這樣的結(jié)論:離“我”不遠處有個女孩子,她很愉快。但是,在這里,這個結(jié)論是不能被稱為“感元系統(tǒng)”,就是指由這些通過感官得到的信息所樹立起來的信息體系。你能夠調(diào)動起來的感元系統(tǒng)越多,你對他們所能夠做出的轉(zhuǎn)變就越多。

  好啦,現(xiàn)在,讓我們持續(xù)進行回憶,去發(fā)現(xiàn)三件事情。這三件事情,對你的病人是異常有利益的,他們可以更好地進入催眠狀態(tài),從而可以到達更好的治療后果,第 二 型 :助人型 (Helper)。對一個催眠巨匠來說,人不僅要控制催眠的技巧,而且你必需把自己調(diào)劑到良好的狀態(tài)上。

  由于人所處的狀態(tài)會直接影響到你對病人進行催眠的能力,而且還會影響到你對病人在催眠狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的各種行動和言事的詮釋才能。

  神經(jīng)語言程式學是由一個瘋子建破和發(fā)展起來的。要掌握這門學識,僅僅掌握一些技巧性的東西是不夠的。你們必須在掌握這些技巧之前,也建立這樣一個信念,否則,你們就必須從別人那里學習這些技巧,而我是沒有必要也不會教你們這些技巧的。

  現(xiàn)在,咱們就來談一談怎么醫(yī)治猶豫這個缺點。請在你們的閱歷中,找出三個你們在不同的時光和地點曾經(jīng)毫不猶豫地去采用舉動的例子。猶豫這貨色是很影響你的技能的施展的,而且,它還會影響到你平時的生涯。猶豫是人類的三大弊病之一。

  在我們這個世界上,嚴肅的東西太多了,令人當機立斷的事情也太多了,而能夠讓人縱情娛樂的事情卻又太少了。如果我們把那些令人嚴正和猶豫的東西都驅(qū)除掉,而多增添一些令人快活的東西,人們將可以有更多的事情去做,并且以享受到生活中更多的樂趣。

  假如人們有這種“為人在世,應(yīng)當有所尋求”的信心,那么,就找出可能表示出他們這種信念的三個不同的例子。

  如果這個人就是你,那么,現(xiàn)在,你應(yīng)該在你的經(jīng)歷里找出這樣的例子。在這個例子里,你涓滴都沒有猶豫,而是果敢地去完成了你想做的事情。

  好啦,當初,請在你的記憶里,腦波,找出一個你曾經(jīng)不辭勞苦地保持實現(xiàn)的事件。而后,去領(lǐng)會這種絕不遲疑的感覺,并且讓這種感覺遍布你的全身。這樣,你的猶豫癥就會逐步被治好的。


本文來自:逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/cuimian/26205.html

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