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四大因素 扼殺中國孩子創(chuàng)造力

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 智力開發(fā) 來源: 逍遙右腦記憶

  哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)副教授岳曉東研究發(fā)現(xiàn),中國學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力認(rèn)知存在一系列誤區(qū),既而引發(fā)社會(huì)各界熱烈討論。而在他的系列研究中,對(duì)于中國孩子創(chuàng)造力不足原因的最新分析也頗有創(chuàng)見。

  月亮是燈嗎?

  一天夜里,一位父親帶著3歲的兒子到外邊散步,兒子忽然指著天空中的明月問:那是燈嗎?父親機(jī)械地回答說:那不是燈,是月亮。但兒子還是堅(jiān)稱月亮就是燈,父親開始覺得兒子很愚蠢,但仔細(xì)一想又覺得兒子沒說錯(cuò),因?yàn)樵铝链_實(shí)有照明的功能。而在中文當(dāng)中,明字就是日、月相加!

  這位思前想后才發(fā)現(xiàn)月亮與燈聯(lián)系的父親就是哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)副教授岳曉東。按他的話說,在兒子面前,他才是愚蠢的父親。但這件小事卻引發(fā)他去思考中國人缺乏創(chuàng)造力的根源。

  中國人較西方人缺乏創(chuàng)造力,這不僅是多年來學(xué)術(shù)研究的結(jié)論,也一向是教育界的熱點(diǎn)話題。英國著名學(xué)者李約瑟就曾提出疑問:為什么中國的科技在唐宋時(shí)代就已領(lǐng)先西方,卻在明清時(shí)代落后下來。

  對(duì)此,人們一向認(rèn)為這主要是儒家思想的影響,或是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限。但岳曉東博士經(jīng)過多年的研究與思考后提出,中國人創(chuàng)造力不足更多是當(dāng)今教學(xué)方法的僵化與知識(shí)運(yùn)用的不足所造成。在他看來,有四大因素制約了中國人創(chuàng)造力的發(fā)展。

  孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像個(gè)‘問號(hào)’,而畢業(yè)時(shí)像個(gè)‘句號(hào)’。

  ———教育家尼爾·波斯特曼

  思維標(biāo)準(zhǔn)化是扼殺中國人創(chuàng)新思維的首要因素。岳曉東博士指出,它突出表現(xiàn)為:思維功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性。而這一切都可謂時(shí)下之‘應(yīng)試教育’不可避免的后果。

  例如,1998年某省的高考作文題是《堅(jiān)韌———我追求的品格》,對(duì)此該省上萬名家庭健全的考生竟都以我自幼父母雙亡,獨(dú)自一人承擔(dān)家庭重任成長至今的公式化的虛假構(gòu)思開題,這簡直令人不可思議!

  所以,再?zèng)]有比高考更加助長人的思維標(biāo)準(zhǔn)化了,岳曉東博士認(rèn)為,所有的知識(shí)獲取都應(yīng)是‘進(jìn)行時(shí)態(tài)的’,而非是‘完成時(shí)態(tài)的’,可高考的訓(xùn)練過程卻讓人把所有的知識(shí)都當(dāng)成完成時(shí)態(tài),促使孩子在學(xué)習(xí)中,只在乎‘什么是標(biāo)準(zhǔn)答案’,不在乎‘知識(shí)是怎樣獲取的’。其結(jié)果是學(xué)生的思維越來越趨同,想象力越來越枯萎,滿腦子裝的盡是標(biāo)準(zhǔn)答案。由此,知識(shí)傳授的僵化成了思維標(biāo)準(zhǔn)化的罪魁禍?zhǔn)。而沒了想象力與問題意識(shí),哪里來的知識(shí)的更新與進(jìn)步?所以縱使出于公平考慮,‘應(yīng)試教育’不可替代,教師們也當(dāng)想方設(shè)法在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維,使他們的知識(shí)增長不以犧牲想象力為代價(jià)。到頭來,知識(shí)是無窮的,真理是相對(duì)的,學(xué)了知識(shí)是為了發(fā)展真理,而非加以迷信。

  深入了解西方教育后,岳博士發(fā)現(xiàn),西方教育與我們的根本不同在于:它從小學(xué)就培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)與批判思維。例如,中國人講辛亥革命,必然是講時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、意義等,到頭來要求學(xué)生像流水賬一樣記下這一切;而美國人講獨(dú)立戰(zhàn)爭,就會(huì)要求學(xué)生做小組研究,探討其發(fā)生或不發(fā)生的原因,到頭來連獨(dú)立戰(zhàn)爭是否會(huì)發(fā)生都是一個(gè)問題。

  其實(shí),我自己就是一個(gè)思維標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品,岳博士話鋒一轉(zhuǎn)說:我之所以不能把月亮當(dāng)燈看,就是因?yàn)槲覍?duì)月亮的理解是高度學(xué)術(shù)化與文學(xué)化的:月亮是地球的衛(wèi)星,月球的直徑是地球的1/50,月亮上還住了一位怨女叫嫦娥,李商隱曾詩曰‘嫦娥應(yīng)悔有靈藥,碧海青天夜夜心’……這是典型的成年思維,缺乏孩子的直覺視野。由此,岳博士時(shí)常把兒子當(dāng)作自己最好的創(chuàng)造力導(dǎo)師。

  美國教育注重培養(yǎng)自信心,中國學(xué)生常常缺乏自信心;美國學(xué)生常傲慢自大,中國學(xué)生常謙遜退讓。

  ———楊振寧

  岳曉東博士認(rèn)為,知識(shí)無活力化是導(dǎo)致中國人創(chuàng)造力不足的另一重要因素,它導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取見樹不見林,學(xué)不致用。具體地說,知識(shí)無活力泛指學(xué)生不能主動(dòng)地、有效地將所學(xué)的知識(shí)用在生活中去,缺乏學(xué)以致用的愿望與實(shí)踐。

  知識(shí)學(xué)得少用得多,和學(xué)得多用得少會(huì)形成鮮明的反差,我們現(xiàn)在知識(shí)傳遞的結(jié)構(gòu)就是學(xué)得多用得少,或?qū)W而無用!岳曉東說。

  許多老師和學(xué)生都認(rèn)為,中學(xué)乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)學(xué)習(xí),學(xué)過的知識(shí)現(xiàn)在用不上,將來會(huì)用上,所以不必強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合,這其實(shí)是知識(shí)無活力的認(rèn)識(shí)誤區(qū)!因?yàn)槿绻R(shí)學(xué)習(xí)只是為了將來某一天能派上用場,那么那一天算是某一天呢?

  西方的教育多倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí),它可使學(xué)生立即看到自己學(xué)習(xí)的成果;而我們東方的教育多是灌輸式的學(xué)習(xí),背誦式學(xué)習(xí),它指望學(xué)生多年后才體會(huì)到自己的學(xué)習(xí)收獲,這其實(shí)是很可悲的。

  什么是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)?是拿到一個(gè)好成績,還是將學(xué)過的知識(shí)活學(xué)活用。對(duì)此岳博士自己的一次親身經(jīng)歷頗有啟發(fā)意義。在哈佛讀書時(shí),他發(fā)現(xiàn)一個(gè)大二學(xué)生一邊讀書,一邊給一家日本的雜志投稿,講述他在哈佛的求學(xué)經(jīng)歷,深受一批粉絲的喜愛。結(jié)果這家雜志社出資邀請(qǐng)他到日本去做巡回演講。這件事對(duì)岳博士觸動(dòng)極大,在我24年的學(xué)生生涯中,前22年的學(xué)習(xí)都是為了拿到一個(gè)好成績,從來沒想過把自己學(xué)的東西賣出去,而那個(gè)學(xué)生在大二時(shí)就活學(xué)活用,現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買,這不就是知識(shí)活力化嘛!于是岳博士也把自己的作業(yè)整理了一番,開始到國內(nèi)的雜志投稿,終于在32歲那年發(fā)表了第一篇文章,說來真是太遲了!

  岳曉東博士在內(nèi)地很多高校做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)發(fā)現(xiàn),當(dāng)他問,發(fā)表過文章的人請(qǐng)舉手時(shí),一些博士生都不舉手。再問,你打算多大歲數(shù)發(fā)表第一篇文章時(shí),大部分人都說,碩士論文寫完再發(fā)表。

  這表明中國學(xué)生處于慣性的思維之中,即我現(xiàn)在知識(shí)非常淺薄,我有什么資格去發(fā)表文章或現(xiàn)在學(xué)的東西還不扎實(shí),怎么能發(fā)表文章,與之相對(duì),著名心理學(xué)家皮亞杰12歲就發(fā)表文章,我的導(dǎo)師19歲發(fā)表文章,我都屬于反應(yīng)遲鈍的!岳曉東說。

  他認(rèn)為,知識(shí)的活力化就是要有學(xué)習(xí)的覺悟———當(dāng)你沒有覺悟時(shí),你的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,而當(dāng)你開始了覺悟,知識(shí)就會(huì)變得主動(dòng)起來,也更早能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。所以,知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該使人變得越來越自信,越來越主動(dòng),而非越來越自卑,越來越被動(dòng)。

  假如某人宣稱已經(jīng)學(xué)會(huì)了思考,大多數(shù)人都會(huì)以為他指的是邏輯的思考。———創(chuàng)新教育學(xué)家愛德華·德·波諾

  在岳曉東博士看來,發(fā)散思維發(fā)展受阻是中國人創(chuàng)造力不足的另一重要原因。

  心理學(xué)認(rèn)為,聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ),十分強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系,試圖形成對(duì)外界事物理解的種種模式,追求問題解決的唯一正確的答案;而發(fā)散思維則以形象思維為基礎(chǔ),不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系,也不追求問題解決的唯一正確答案,它試圖就同一問題沿不同角度思考,提出不同的答案。

  換言之,聚合思維就是邏輯思維,就是演繹、歸納思維,而發(fā)散思維就是想象力,就是形象思維。例如,在聚合思維中,1加1只能等于2;但在發(fā)散思維中1加1可以有各種答案,如等于3(如夫妻結(jié)婚生子),等于1(兩個(gè)人齊心協(xié)力,擰成一股繩),等于0(兩個(gè)人鬧矛盾,互相拆臺(tái))。而在漢語中,它還可以等于二、十、王、田等,凡此種種都是發(fā)散思維或想象力的表現(xiàn)。

  聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展,才能使人既有知識(shí)基礎(chǔ),又有創(chuàng)新能力?上г诋(dāng)今的教育制度中,聚合思維發(fā)展往往是以犧牲發(fā)散思維為代價(jià)的。換言之,一個(gè)人在入學(xué)后,隨著他邏輯思維能力的不斷提高,他的想象力也在日益下降。這種情況到了高中階段可謂達(dá)致登峰造極!它使得學(xué)生在思考問題時(shí),怎么簡單怎么來,怎么省事怎么做,對(duì)世間萬物形成了大量的心理定勢(shì)與功能固著,F(xiàn)在中國學(xué)生的思維訓(xùn)練中缺乏聚合思維和發(fā)散思維的互補(bǔ),無法使創(chuàng)新思維得到發(fā)展。

  岳博士在香港城市大學(xué)開設(shè)了一門創(chuàng)新與問題解決的課,在課上,他時(shí)常與學(xué)生做發(fā)散思維的活動(dòng),如回答《腦筋急轉(zhuǎn)彎》中的問題,發(fā)現(xiàn)杯子的100種用途等,以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、逆向思維、問題意識(shí)的能力,這些活動(dòng)都深受學(xué)生的歡迎。

  愛因斯坦曾說:想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。岳博士認(rèn)為,愛因斯坦的成功就在于他的發(fā)散思維與聚合思維同步發(fā)展,互為補(bǔ)充,而非像在我們的教育體制中那樣相互排斥,互為沖突。

  在日常生活中的創(chuàng)新表現(xiàn)是創(chuàng)造力的最大表現(xiàn),也是個(gè)人成功的最大表現(xiàn)。———美國著名心理學(xué)家斯坦伯格

  岳曉東博士認(rèn)為,創(chuàng)造力認(rèn)知非凡化也是阻礙中國人創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素。中國人對(duì)創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)一向受到非凡論觀點(diǎn)的影響,即將創(chuàng)造力與科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)明聯(lián)系起來,認(rèn)為創(chuàng)造力是少數(shù)天才人物的專長,是特殊能力的表現(xiàn)。

  在很多中國人的眼里,只有哥白尼發(fā)現(xiàn)日地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,創(chuàng)立日心說;巴斯德發(fā)現(xiàn)狂犬病疫苗;達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化規(guī)律,創(chuàng)立進(jìn)化論這樣的發(fā)現(xiàn)才能算得上創(chuàng)造性。

  如果這樣看創(chuàng)造力,我們普通人這輩子永遠(yuǎn)也出不了頭,因?yàn)槲覀儙缀跤肋h(yuǎn)也不可能達(dá)到牛頓、愛迪生、愛因斯坦這些人的水準(zhǔn)。岳曉東說。

  對(duì)此,他指出,我們要走出創(chuàng)造力認(rèn)知的非凡論的誤區(qū),大力倡導(dǎo)平凡論觀點(diǎn),將創(chuàng)造力與日常生活的革新變化結(jié)合起來,把創(chuàng)造力當(dāng)作是人人與生俱來的能力,需要不斷加以開發(fā)和利用。其實(shí),創(chuàng)造力是多元化的、生活化的,在生活中無處不在。

  每年春節(jié)前后,香港的中餐館都會(huì)上一道菜,叫作‘金銀滿地’。它其實(shí)就是炒雞蛋,其中蛋黃為金,蛋白為銀,圖個(gè)吉利,突出表現(xiàn)了生活創(chuàng)造力!岳博士還舉了鄭和的例子,他率領(lǐng)萬人艦隊(duì)七下西洋,這可謂他非凡創(chuàng)造力的表現(xiàn)。但人們有所不知的是,鄭和根據(jù)在航海中的風(fēng)向,儲(chǔ)水的竹筒,船員的銅錢等發(fā)明了麻將,這雖是平凡創(chuàng)造力的表現(xiàn),卻對(duì)中華民族貢獻(xiàn)突出!

  所以,我們?cè)诮逃^程中,要幫助學(xué)生擺脫對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的頂禮膜拜,通過教育實(shí)踐來提高學(xué)生的自信,發(fā)現(xiàn)平凡創(chuàng)造力的種種表現(xiàn)。

  專家簡介

  岳曉東,著名心理學(xué)家,哈佛大學(xué)人類發(fā)展與心理學(xué)系博士,現(xiàn)執(zhí)教于香港城市大學(xué)應(yīng)用社會(huì)學(xué)系。在心理咨詢、創(chuàng)新思維、青少年偶像崇拜等方面進(jìn)行了大量的研究。

  藎他山之石專家四點(diǎn)建議幫你提高創(chuàng)新能力

  在目前的教育環(huán)境和文化傳統(tǒng)下,我們能通過什么方法來提高自身的創(chuàng)造力呢?岳曉東博士首先提出,要對(duì)創(chuàng)造力的含義有全新的理解。

  對(duì)此,他做了一個(gè)形象的比喻:創(chuàng)造力就是把熟悉的東西變得陌生起來,再把陌生的東西變得熟悉起來。在他看來,愛迪生的發(fā)明大都具有這樣的特點(diǎn),而找出杯子的100種用途恰是創(chuàng)造性的直接表現(xiàn)。

  其次,岳曉東博士建議,要加強(qiáng)多元思維與批判意識(shí)的培養(yǎng),擺脫思維標(biāo)準(zhǔn)化的慣性。他還提出多做一題多解和多題一解的活動(dòng),如1000由8個(gè)8組成,可以是8+8+8+88+888=1000,也可以是(8888-888)/8=1000。這種思維游戲,會(huì)讓學(xué)生從小形成創(chuàng)新沖動(dòng)和多元思維的習(xí)慣,而《腦筋急轉(zhuǎn)彎》則是多題一解的最好活動(dòng)。

  第三,岳博士強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的覺悟,想方設(shè)法把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用出來。岳曉東指出,美國大學(xué)倡導(dǎo)的案例教學(xué)法,就是避免教師的滿堂灌而倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。在西方大學(xué)的課本中,每一章后面都有一些訓(xùn)練批判性思維的習(xí)題,以此來讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的活力化。

  最后,岳博士提倡加強(qiáng)交叉學(xué)習(xí)法。數(shù)學(xué)大師希波爾特說過:為什么在我們這一代惟有愛因斯坦說出了空間和時(shí)間的最有卓識(shí)、最深刻的東西?這是因?yàn)橐磺杏嘘P(guān)時(shí)間和空間的哲學(xué)和數(shù)學(xué)他都沒有學(xué)過。岳曉東博士認(rèn)為,這句名言說出了交叉學(xué)習(xí)對(duì)于啟發(fā)人們創(chuàng)造力的巨大意義,它使人跳出傳統(tǒng)形成的窠臼,會(huì)不斷有讓人驚喜的新發(fā)現(xiàn)。


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