我們之前談到伊曼努耶爾?康德（Immanuel Kant），是一位十分有意思的哲學(xué)家。
他先天體質(zhì)不是很好，身高不滿五尺，畢生未婚，日常起居作息，都有非常精確、固定的時(shí)光，畢生過著非慣例律的生活。
康德生涯規(guī)律的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個(gè)別人的設(shè)想,艾瑞克森催眠??受騙醫(yī)師的案例，比方說，他天天定時(shí)漫步，當(dāng)街坊們遇見他走出家門，走在小菩提樹路（康德逝世后，改稱為“哲學(xué)家之路”）上時(shí),“九型性格”與流行管理，大家就曉得，必定是下戰(zhàn)書四點(diǎn)三非常了，鄰居們便一邊親熱地向康德打召喚，一邊調(diào)劑本人的懷表（以前機(jī)械式鐘表，通常都不是很準(zhǔn)，每天老是會(huì)慢幾分，或快多少分，萬一忘了上發(fā)條，那就差得更遠(yuǎn)了）。
有關(guān)康德生活規(guī)律的程度，德國大詩人海涅（Heinrish Heine，1797～1855），就曾經(jīng)這么說：“我不信任哥尼斯堡教堂的大鐘，能比市民伊曼努耶爾?康德（Immanuel Kant）來得正確。”
除了異乎凡人的準(zhǔn)時(shí)、規(guī)律生活之外，康德的“教養(yǎng)”，也相稱值得一提。
他在大學(xué)講課，時(shí)常這么對(duì)學(xué)生說：“我并非教你們哲學(xué)（Philosophy），而是教你們?nèi)绾握軐W(xué)思考（Philosophizing）。”顯然，康德非常崇尚“啟發(fā)式”教學(xué)，回異于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的填鴨、灌注式教導(dǎo)方法。
據(jù)說，康德講課更是活潑、活躍、幽默、有沾染力、有啟示性,神經(jīng)語言學(xué)，甚至，連讓普通人都感到無比單調(diào)、刻板印象的“倫理學(xué)”，從他口中講解起來，居然仍是一樣吸惹人、感動(dòng)聽。
他的學(xué)生雅赫曼就曾經(jīng)這么描寫，他上康德“倫理學(xué)”課程的感觸：
“凝聽他（康德）出色、雄辯、有力、獨(dú)到的倫理學(xué)說，是一件其樂無比的事。不知多少次，我們被他激動(dòng)得熱淚盈眶，不知多少次，我們心坎被他激發(fā)萬丈洶涌波瀾，不知多少次，我們從自私的唯我意識(shí)中被他擺脫出來，讓咱們的心靈升華為自在、感性、法則、義務(wù)感、高尚的心智。”
德國思維家哈曼（J.Hamann），也曾經(jīng)這么形容康德的學(xué)生，他們上康德講座時(shí)的狀態(tài)：
“學(xué)生們必需在康德教學(xué)上課開端前一個(gè)小時(shí)（也就是凌晨六點(diǎn)鐘），趕著進(jìn)教室，否則就要向隅了。”
顯然,用催眠減肥確有效，康德是一位非常好的老師。
我們?cè)倩氐揭谅疇?康德（Immanuel Kant）受到休姆（Hume）質(zhì)疑“因果律”的沖擊這個(gè)話題。
一七六九年是伊曼努耶爾?康德（Immanuel Kant）哲學(xué)思想發(fā)展異常要害的一年。由于，他受到休姆（Hume，英國教訓(xùn)主義哲學(xué)家）所說：““因”與“果”之間并沒有必定的關(guān)聯(lián)。”，““因果律”，只不外是一種人們的“習(xí)慣”、“信奉”，“因”與“果”之間并沒有必然的關(guān)系。”的啟發(fā)，竟然因此從萊布尼茨-沃爾夫（G.W.Leibniz，1646～1716，德國哲學(xué)的開創(chuàng)者，熱衷于中國的陰陽、八卦思惟，而提倡Monadologie：單子論）學(xué)派哲學(xué)的“專斷的美夢”中蘇醒過來。
休姆（Hume）所投出的“震動(dòng)、沖擊”，豈但不搗毀人類的心靈，竟然還激發(fā)了一位照亮人類心智的愚人。我們摸索“無名檔次”，常常也須要藉助宏大的心靈沖擊、震撼，借著所發(fā)生的火花，釋然進(jìn)入桃花源。
摘自:總裁學(xué)苑
本文來自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/nlp/26005.html
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