我們的生活與工作是我們個(gè)人的完美演繹。你也許會(huì)感到自己的生活與工作并不如意，或者你也許會(huì)感到它們超越了自己的等待和幻想。不管是哪一種經(jīng)歷，你所領(lǐng)有的一切都是為了到達(dá)今日的處境而付出的所有出色盡力的完善體現(xiàn)。也許你很“擅長(zhǎng)”設(shè)置和實(shí)現(xiàn)目的，也許你很“善于”遷延人生的重大目標(biāo)；興許你很“善于”構(gòu)建人際關(guān)
系網(wǎng)絡(luò)和長(zhǎng)期關(guān)聯(lián)，或者善于在四周人群中制作抵觸和抵觸。但問(wèn)題并不在于你做了什么，或畢竟為什么要這么做，重要的在于你怎么做。
每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)
對(duì)別人的優(yōu)秀之處又該如何對(duì)待呢？在通向成功的途徑上，諸如情商之類(lèi)的概念正是識(shí)別其確實(shí)會(huì)導(dǎo)致差異的技能和品德的手腕,人類(lèi)九種性格的基本了解和走向分析。每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，你注意到了嗎？是否善于發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)也會(huì)影響到你自己的生活質(zhì)量。你能在家庭成員、共事、老板、朋友以及日常偶遇的人們身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)嗎？在前往報(bào)告點(diǎn)的途中，我時(shí)常在同出租車(chē)司機(jī)的談話(huà)中取得靈感。如果我們能夠善于發(fā)現(xiàn)，我們身邊其實(shí)是人才濟(jì)濟(jì)的。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的所有資源現(xiàn)在就在你的身邊，如果你意識(shí)到這一點(diǎn)，你會(huì)做何感觸？本文目的就是要使讀者產(chǎn)生這種意識(shí)。模仿是一種開(kāi)啟心智的方式，向我們展現(xiàn)身邊及自身的無(wú)窮寶藏。
最優(yōu)秀的人天生就會(huì)模仿
優(yōu)良的人，不論其職業(yè)或興致如何，都具備高深的模仿能力，他們知道什么是有用的，并且能夠連續(xù)致力于改進(jìn)那些有用的東西。對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域的出色人物進(jìn)行考核，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們能夠本能地找到“導(dǎo)致差異的不同之處”。那些佼佼者知道“好”和“精彩”之間的差異在哪里。
是什么使食物厚味可口呢？一頓只能提供熱量的飯菜和作為美食享受的飯菜的區(qū)別究竟在哪里呢？這當(dāng)然不是要我們的工作更龐雜，也不是要我們掌握一門(mén)藝術(shù)，而僅僅是簡(jiǎn)單地要求我們了解：使得食物分外可口的是一些一般的佐料。金黃色的甘旨鮮湯是用平底鍋里緩緩烹制的豬排熬出的；撲鼻的香味是烤架上的一小塊羊肉披發(fā)出來(lái)的；鮮美的肉汁是用煎雞腿粘在平底鍋上的肉熬出的——這才能真正的烹飪。放在烤罐上的馬鈴薯；色拉里浸泡了芥末的油炸碎面包片，黑莓蘋(píng)果派外殼下面流淌的紫色果汁——這些才真正是值得一嘗的可口食品，這樣的烹飪才真正值得去做。
小的差異會(huì)帶來(lái)大的作用，做任何事都要尋找能取得最好結(jié)果的方式，要學(xué)會(huì)何時(shí)應(yīng)該放任自流。例如，留在鍋里燉的魚(yú)肉、豬肉或羊肉，不用攪拌，湯汁天然粘稠可口；而如果攪拌過(guò)的話(huà)則會(huì)事與愿違。
——尼柯·斯雷特（Nigel Slater），《真正的烹飪》（Real Cooking）
尼柯·斯雷特是該行業(yè)中的明星人物，他的風(fēng)格與其他廚師及烹飪作家不大一樣。天生的模仿本領(lǐng)是他脫穎而出的關(guān)鍵，而且就我看來(lái)，他可以因此一直保持領(lǐng)先。
實(shí)際生活中的模仿
模仿是對(duì)特定能力、特定優(yōu)點(diǎn)的構(gòu)造進(jìn)行觀(guān)察、剖析并復(fù)制的過(guò)程。
舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。此例是當(dāng)年羅伯特.迪爾茨向我講述的第一個(gè)例子。他是當(dāng)今寰球NLP領(lǐng)域中首屈一指的開(kāi)發(fā)職員。這個(gè)典范的案例研究對(duì)我的贊助很大，它促使我開(kāi)始意識(shí)到NLP的作用和重要性,第九類(lèi)型的教練智慧。
向任何一個(gè)善于拼寫(xiě)的人訊問(wèn)他們是怎么做到正確拼寫(xiě)的，他們個(gè)別不大可能說(shuō)得出來(lái)自己究竟做了什么�，F(xiàn)在讓他們拼寫(xiě)一個(gè)單詞——一個(gè)大多數(shù)人拼起來(lái)有點(diǎn)吃力的單詞。羅伯特以“Phenominon”為例對(duì)我們作了說(shuō)明，所以我永遠(yuǎn)也忘不了怎樣拼寫(xiě)這個(gè)單詞。在人們進(jìn)行拼寫(xiě)時(shí)注意觀(guān)察，在他們完成拼寫(xiě)后問(wèn)一問(wèn)他們是否能夠確保拼寫(xiě)準(zhǔn)確無(wú)誤，并且一直注意觀(guān)察。如果他們采用了最常常應(yīng)用的正確拼寫(xiě)方法，那么他們很有可能在某個(gè)時(shí)刻仰頭望了望，不論時(shí)間有多短暫。大多數(shù)擅長(zhǎng)拼寫(xiě)的人都會(huì)將單詞視覺(jué)化，那些單詞就像已經(jīng)寫(xiě)了出來(lái)，他們只有抬一下頭就能看到它。許多人在通過(guò)心靈之眼觀(guān)察事物時(shí)就會(huì)向上看，而且通�？孔�，但是也有少數(shù)例外。有些人可能直視前方，眼光發(fā)散——這同樣也是一種獲取以視覺(jué)情勢(shì)存儲(chǔ)在心靈中的信息的方式。這是一種很簡(jiǎn)單的方法，但是善于拼寫(xiě)的人往往把這種方法視為天經(jīng)地義，而且除非他們經(jīng)由NLP訓(xùn)練，他們不大可能知道自己在拼寫(xiě)時(shí)究竟有什么眼球活動(dòng)。
當(dāng)一個(gè)診斷為存在學(xué)習(xí)阻礙的小男孩被帶到羅伯特面前看看是否能夠輔助他學(xué)習(xí)時(shí)，羅伯特已經(jīng)知道了上面提到的這種方法。這個(gè)男孩大概有11歲，而且顯然沒(méi)有人以為他能夠拼寫(xiě)。許多擅長(zhǎng)拼寫(xiě)的成年人能夠在想象中頂置投影屏幕上看到他們想要拼寫(xiě)的單詞，而這個(gè)孩子不大可能看到過(guò)這類(lèi)東西。羅伯特于是問(wèn)他最喜歡看的電影是什么，他說(shuō)是《星球大戰(zhàn)》。而后羅伯特問(wèn)他最?lèi)?ài)好片子中哪個(gè)角色，他說(shuō)是伍奇（Wookie）。對(duì)那些沒(méi)有看過(guò)《星球大戰(zhàn)》的人有必要提一下，伍奇是一個(gè)宏大的像熊一樣的動(dòng)物。
羅伯特問(wèn)這個(gè)男孩要不要做個(gè)游戲，他許可了。羅伯特問(wèn)這個(gè)孩子現(xiàn)在能不能看見(jiàn)伍奇，他向上望了片刻，回答說(shuō)能看見(jiàn)。羅伯特問(wèn)他能不能想象伍奇在他身邊水平伸出雙臂（他向孩子演示了這個(gè)動(dòng)作），孩子（向上望了望后）說(shuō)：“可以”。羅伯特說(shuō)道：“現(xiàn)在，我要你在伍奇的胳膊下面掛幾個(gè)字母——在他的胳膊下面一次掛上P、H，然后放上E。”他在念每個(gè)字母時(shí)都停頓了一下，然后問(wèn)：“做完了嗎？”
孩子點(diǎn)了拍板。
“你能讓伍奇啟齒嗎？”
孩子又點(diǎn)了搖頭。
“我想讓你想象一下伍奇張開(kāi)大嘴，然后飛出了幾個(gè)字母。第一個(gè)字母是N�？梢韵胂蟮玫絾�？”
孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“現(xiàn)在伍奇又張開(kāi)了大嘴，這次出來(lái)的字母是O。然后又張嘴，字母M出來(lái)了。最后伍奇又張開(kāi)大嘴，出來(lái)了一個(gè)E。想象到了嗎？”
孩子回答說(shuō)：“是的。”這一謎底正是羅伯特所預(yù)想的。
“最后，我想讓你在伍奇的另一條胳膊下面再掛幾個(gè)字母。首先是N，然后是O，接著是N。”
當(dāng)孩子表現(xiàn)他已經(jīng)完成所有步驟之后，羅伯特對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)初請(qǐng)你告訴我，伍奇的右臂（他告知孩子他指的是哪條胳膊）下面掛的是什么字母？”
孩子絕不遲疑地回答說(shuō)：“P、H、E。”
“現(xiàn)在伍奇張開(kāi)大嘴，字母又蹦出來(lái)了，是什么字母呢？”
“N、O、M、E。”孩子答復(fù)說(shuō)。
“現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我伍奇的左臂下面掛著的字母。”
孩子說(shuō)道：“N、O、N。”孩子已經(jīng)（不假考慮地）拼出了PHENOMENON這個(gè)單詞,第九類(lèi)型基本特征 回避沖突者。
羅伯特的闡述給我留下的印象真是太深刻了。他把從他人身上模仿學(xué)來(lái)的拼寫(xiě)方式加以改進(jìn)，利用到這個(gè)具有“學(xué)習(xí)障礙”的小男孩身上。事實(shí)上，有誰(shuí)注定要貼上“學(xué)習(xí)障礙”這個(gè)標(biāo)簽?zāi)兀?/p>
這僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)略的例子，但足以闡明如何將有用的常識(shí)轉(zhuǎn)移到別人身上并為之所用。
模仿是一個(gè)自我評(píng)測(cè)的過(guò)程
我曾經(jīng)和當(dāng)今世界一流的體育教練和貿(mào)易征詢(xún)參謀共事過(guò)。他們中的多數(shù)人都十分懂得自身的實(shí)力，并且知道該怎么做才干讓別人施展出最佳程度。很多頂尖的運(yùn)發(fā)動(dòng)都知道自己的思維是如何影響成就的——例如，如果他們?cè)O(shè)想自己的動(dòng)作做得很美麗，那么他們就很有可能如愿地完成動(dòng)作。
同樣，他們也很明白，如果他們有過(guò)某個(gè)射門(mén)或某個(gè)動(dòng)作可能犯錯(cuò)的動(dòng)機(jī)，哪怕是一閃即逝，他們也有可能真的出錯(cuò)。這些高手們的教練甚至比他們的隊(duì)員還清晰內(nèi)在及外在的動(dòng)作及思維模式的輕微差別，這也是必定的。但是通過(guò)模仿，我們很快就能發(fā)現(xiàn)教練行為的某些要害模式，而他們自己甚至還沒(méi)有意識(shí)到。
這些教練很清楚他們所提的問(wèn)題，以及他們頭腦中的圖形與語(yǔ)言，但不知道自己和他人建破接洽的精確度和速度。我們發(fā)現(xiàn)他們?cè)跓o(wú)意中反映了他們所領(lǐng)導(dǎo)的人的細(xì)微動(dòng)作，他們于無(wú)意中通過(guò)自己所說(shuō)的話(huà)及他們反應(yīng)受訓(xùn)者行為的方式反映出受訓(xùn)者的感受。我們還有許多其他的發(fā)現(xiàn)，正是這些才使得杰出的教練從平庸的教練中懷才不遇。
模仿包含自我評(píng)測(cè)的過(guò)程
模仿的進(jìn)程為發(fā)現(xiàn)這些思維及行為的精妙之處供給了工具。這些工具是一種實(shí)現(xiàn)“自我評(píng)測(cè)”——分析自己的思維方式及外在行為——的方式有許多方式可以用來(lái)履行傳統(tǒng)的評(píng)測(cè)過(guò)程，以在不同公司之間比擬最優(yōu)的操作方法，然而這些辦法卻不能涉及心坎世界，所以我們經(jīng)常不能發(fā)明真正有用的貨色。
我們需要揭示有意識(shí)和無(wú)意識(shí)這樣兩種過(guò)程，才能摸索如何塑造卓著。
在一家德國(guó)總公司下屬的英國(guó)子公司新上任了一位總經(jīng)理，他談到了自己設(shè)定的目標(biāo)。他想讓這家子公司成為全行業(yè)中新文化及新工作方式的一艘旗艦。但是，他意識(shí)到做到這一點(diǎn)，首先他必須學(xué)會(huì)如何影響德國(guó)的老板，讓他們?cè)絹?lái)越樂(lè)意聽(tīng)他的講話(huà)。
他已經(jīng)在公司的瑞士子公司發(fā)現(xiàn)了一位具有這種才能的經(jīng)理。當(dāng)他和這位瑞士經(jīng)理開(kāi)會(huì)時(shí)，他注意觀(guān)察和傾聽(tīng)，看這位經(jīng)理是怎么具有這么大的影響力的。他發(fā)現(xiàn)這位瑞士經(jīng)理在回答德國(guó)經(jīng)理們的提問(wèn)時(shí)總是要反復(fù)他們說(shuō)過(guò)的一些話(huà)。同時(shí)他還注意到這位經(jīng)理所有的話(huà)都有同樣間接的停止語(yǔ)，而且他總是以相同的方式走進(jìn)德國(guó)經(jīng)理。每當(dāng)管理層人員進(jìn)行協(xié)商時(shí)，這位瑞士經(jīng)理從不表示反對(duì)……他總是首先表示懂得和接收，即便后面的談話(huà)中他會(huì)奇妙地提出意思。通常在某個(gè)時(shí)刻他能抑制自己，在談話(huà)中不情感用事，用一種“高屋建瓴的目光”（用這位英國(guó)總經(jīng)理的話(huà)來(lái)說(shuō)）來(lái)看待探討的問(wèn)題。
只管這位總經(jīng)理尚不能確認(rèn)瑞士經(jīng)理行為背地的思維方式，但他仍是發(fā)現(xiàn)了大批外在的癥結(jié)因素，正是這些因素造成了這位瑞士經(jīng)理的影響力。這位總經(jīng)理已經(jīng)著手進(jìn)行模仿了。如果運(yùn)用更多的視察、傾聽(tīng)和發(fā)問(wèn)的技巧，他將不僅僅能夠?qū)W會(huì)構(gòu)成這位瑞士經(jīng)理影響力的行為，還可以揣測(cè)出該經(jīng)理所運(yùn)用的內(nèi)心理維過(guò)程。
我們生成就具備一切所需的模仿本事
我們天生具備一切所需的模仿本領(lǐng)。通過(guò)模仿我們周?chē)娜耍覀儗W(xué)會(huì)了生活。兒童們通過(guò)模仿父母及在以后的成長(zhǎng)歲月中模仿同齡人學(xué)會(huì)了談話(huà)。通過(guò)模仿自己生活中涌現(xiàn)的重要人物，我們學(xué)會(huì)了如何言行舉止。通過(guò)無(wú)意識(shí)地模仿他人的思維行為模式，我們學(xué)會(huì)了如何去感觸成功與失敗。我的一位同事曾倡議我“緊隨新秀”。這是他所知道的從一個(gè)人身上學(xué)到最多知識(shí)的最簡(jiǎn)單（也是最有效）的方式，于是激勵(lì)我去模仿這些人。
可憐的是，某些天生的技巧在我們的成長(zhǎng)中被匆匆遺忘或退化了。一項(xiàng)最近的研究顯示，大多數(shù)在12歲當(dāng)前學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人已經(jīng)不能辨別方言之間的纖細(xì)區(qū)別。大多數(shù)學(xué)齡兒童一旦在當(dāng)前教育體系下學(xué)過(guò)幾年，達(dá)到他們學(xué)習(xí)必修及選修科目的能力就會(huì)受限。受到環(huán)境啟發(fā)并踴躍自動(dòng)學(xué)習(xí)的人只是榮幸的少數(shù)人。其他人將其模仿能力轉(zhuǎn)移到不受社會(huì)注意的技能和行為領(lǐng)域，以便其天生才能不受限度，可以自在發(fā)揮。
所以說(shuō)，我們自身已經(jīng)具備了所需的技能。當(dāng)我們需要用到這些技巧時(shí)就可以通過(guò)模仿來(lái)控制。例如，如果你向一位素以抉剔著稱(chēng)的人提出觀(guān)點(diǎn)時(shí)需要必定的自信念，實(shí)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有像現(xiàn)在盼望的那樣應(yīng)用過(guò)這種自負(fù)，但是這種信心已經(jīng)存在了。如果需要某種鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)自己和他人的話(huà)，那么你性命中肯定在某種時(shí)間或環(huán)境閱歷過(guò)這種鼓舞，無(wú)論它產(chǎn)生在多久以前或是有如許短暫。一旦我們知道如何獲取資源，我們手頭的資源就是無(wú)限無(wú)盡的。
我們可以有意識(shí)地發(fā)覺(jué)到自己的行為方式
時(shí)至本日，你確定曾經(jīng)想要從自身中挖掘出特有的資源，主要的是你勝利了多少。首先想一想你需要什么。在寫(xiě)的時(shí)候你曾經(jīng)比自己冀望的做得差嗎？反之，你也有可能做得很杰出，甚至于還想要更多天時(shí)用這些資源。就我本身的教訓(xùn)而言，如果我所依附的技巧生效，我應(yīng)該堅(jiān)持平靜。我需要知道如何均衡應(yīng)用一天的時(shí)光，以滿(mǎn)意自己跟丈夫的須要。我需要曉得如何抵制引誘，持續(xù)手頭的事務(wù)而不分心。我還想不斷地停下所做的所有，放松一下，觀(guān)賞身邊漂亮的城市風(fēng)景，諸如斯類(lèi)。大多數(shù)這種時(shí)刻咱們都是在無(wú)意中應(yīng)答的，假如可能逐步意識(shí)到我們是如何實(shí)現(xiàn)手中工作的，我們就可以改良本人的行動(dòng)方法。
注意區(qū)別
我近來(lái)觀(guān)看了一個(gè)有關(guān)音樂(lè)制造人喬治·馬�。℅eorge Martin）的電視節(jié)目——他以作為甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的制作人而有名。在該節(jié)目中，喬治·馬丁力求察覺(jué)“精美”音樂(lè)的形成。特殊是美好的音樂(lè)是怎么制作的，是什么使得音樂(lè)永駐人心，廣為傳播。這個(gè)節(jié)目集中凸起了他對(duì)那些知足這些尺度的音樂(lè)制作人的考察，他采訪(fǎng)了保羅·麥卡特尼（Paul McCartney）、斯蒂斯·旺德（Stevie Wonder）、比利·喬（Billy Joel）以及布萊恩·威爾遜（Brian Wilson），并研究了莫扎特和柴可夫斯基音樂(lè)中的協(xié)調(diào)與旋律。令人愉快的是他正在模仿那些音樂(lè)中真正感動(dòng)人心的東西，而更令人感興趣的是與他交換的作曲家們都認(rèn)為有些音樂(lè)仿佛可以套用一個(gè)公式，固然他們還不能解釋到底是什么。有些人根本不想去解釋?zhuān)绫Ａ_·麥卡特尼說(shuō)，《昨日》（Yesterday）一歌的旋律就是他在夢(mèng)中得到的。
盡管喬治·馬丁不能斷定所有的重要因素，但他還是發(fā)現(xiàn)了某些因素，正是這些因素使得杰作和平淡之作區(qū)離開(kāi)來(lái)。例如，他發(fā)現(xiàn)成功作品的核心旋律都很簡(jiǎn)單，而這些旋律在曲調(diào)的升降上所遵守的模式都帶有一定的特點(diǎn)。作曲家們的解釋中還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都認(rèn)為有些東西是無(wú)奈解釋的，它們來(lái)自心靈或者靈魂。
模仿是一種生活態(tài)度
在這個(gè)電視節(jié)目中，被采訪(fǎng)者對(duì)如何成為一名優(yōu)秀作曲家紛紜做出了評(píng)論。其中一位認(rèn)為最優(yōu)秀的作曲家必須研究過(guò)生活，他們對(duì)身邊日常發(fā)生的事情都進(jìn)行分析。這些人中的佼佼者可以把自己的發(fā)現(xiàn)稀釋為一首簡(jiǎn)單的旋律。任何行業(yè)中的翹楚，特別是那些持續(xù)成功者，都具有優(yōu)秀的模仿本領(lǐng)。這其實(shí)不是一種什么技巧——他實(shí)際上是一種生活態(tài)度。如果你想成為所在行業(yè)中的頂尖人物，特別是想要畢生都有所發(fā)現(xiàn)，有所成就，那么模仿都能在很大程度上解決你的問(wèn)題。
模仿的必要性
我們所在的世界變化越來(lái)越快。我們?cè)⒕拥沫h(huán)境不大穩(wěn)固，市場(chǎng)發(fā)生劇烈變動(dòng)，還有許多矛盾懸而未決。因此，不論我們所在的組織對(duì)我們有多好，我們也不能再指望別人或所在的組織來(lái)照顧我們——我們必須自己照料自己，必須治理好自身的發(fā)展。研討顯示，我們的學(xué)習(xí)能力與我們生存和成功效力是直接成正比的，而且兩者的相干水平越來(lái)越大。事實(shí)上，我認(rèn)為只有通過(guò)進(jìn)步自身的學(xué)習(xí)能力，我們才有愿望在所從事的領(lǐng)域內(nèi)保持當(dāng)先，以至最后引導(dǎo)全部潮流。正如我的一位客戶(hù)所說(shuō)的：
“我們每天只有那么多的時(shí)間，不可能更多，而在自己正在做的事件里面投入的資源也是有限的。我認(rèn)為我們有必要換一種思維方式。”
課程和書(shū)本不可能為每一件不可預(yù)感的事件都提供所需的技巧——新的要求可能隨時(shí)呈現(xiàn)。變更發(fā)生的迅猛要求我們必需時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)；我們需要從經(jīng)歷過(guò)的一切事物獲取知識(shí)，不論這些經(jīng)驗(yàn)是好是壞，我們需要從一切、一切事上面學(xué)習(xí)。
整體模仿
模仿方式是整體性的。這種模仿的目標(biāo)是綜合自身的所有局部，成為真正的自我，要?jiǎng)兂约荷砩系耐鈿�，剝除在事�?shí)中的包裹，剝除為求成功而將真我從世界中暗藏起來(lái)的面具，之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真我就在面具之下。我認(rèn)為只有這樣，我們能力真正成功，認(rèn)識(shí)自己真正的愿望并開(kāi)釋自身的潛能，否則這些潛能將始終被封閉而不能被開(kāi)發(fā)。
有一次我發(fā)言結(jié)束后有位聽(tīng)眾上來(lái)找我說(shuō)，她從別人那里模仿的太多，以至于失去了對(duì)真實(shí)自我的感想。通過(guò)整體模仿則能得到相反的結(jié)果——自我感觸應(yīng)該是越來(lái)越強(qiáng)烈。我的目的是：你越是多多使用我在本書(shū)論述過(guò)的準(zhǔn)則，你離真我也就越近。
人與人之間之所以千差萬(wàn)別，就在于每個(gè)人都是舉世無(wú)雙的，我們都能發(fā)揮自身奇特的才能，并獲得個(gè)人造詣。
我們可能的模仿對(duì)象就在我們身旁。通過(guò)模仿別人身上的優(yōu)點(diǎn)，我們就可以將別人的閃光點(diǎn)整合到自己身上，這樣我們就更能有意識(shí)地對(duì)自己所作所為進(jìn)行選擇。這樣我們豈但能增長(zhǎng)對(duì)日常事件的影響力，而且還能增添對(duì)自身的影響。這種影響使得我們?cè)谠S多方面都得到成長(zhǎng)，如個(gè)人才華、與他人樹(shù)立密切關(guān)系的能力，以及做出雙贏(yíng)決議（對(duì)我們所關(guān)愛(ài)的人以及我們自己都確切有利的決策）能力。
一旦你把握了這些技巧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多種運(yùn)用方式。包括：
1、揭示“真正有用”的技巧
在我們生活的世界上，常勝者和普通人之間的區(qū)別現(xiàn)在已經(jīng)微不足道。頂尖的運(yùn)動(dòng)員、頂點(diǎn)的高爾夫球手、頂尖的自行車(chē)手和頂尖的賽車(chē)手之間的區(qū)別只能用幾分之一秒或百分之幾點(diǎn)來(lái)盤(pán)算。同樣，在當(dāng)今商業(yè)世界中，存在的優(yōu)勢(shì)也是極渺小的。這些區(qū)別是由無(wú)意識(shí)時(shí)刻的思維把持的，正是這種思維發(fā)明了真正見(jiàn)效的上風(fēng)。NLP為解釋這些思維的無(wú)意識(shí)時(shí)刻提供了方法，猶如慢鏡頭一樣可以隨便重放。
2、以一種整合的、適當(dāng)而實(shí)在的方式將這些才能轉(zhuǎn)移到他人和自己身上。
你有可能像前面提到的那位總經(jīng)理一樣，意識(shí)到自己需要新的技能，而且也在他人身上發(fā)現(xiàn)了這種技能。因此你越是能夠純熟地揭示出這些技巧，你越是有可能學(xué)會(huì)它們。你完全可以照樣模仿你喜歡的技巧，或者按一種更加合適自身及所處環(huán)境的方式對(duì)其加以修改。挑選權(quán)在你的手上。
3、獲取自身內(nèi)在的技能，并在需要時(shí)判若兩人地利用這些才能。
有些時(shí)候，你可能意識(shí)不到自身具備的資源。因?yàn)榭赡墚?dāng)時(shí)的運(yùn)用環(huán)境與現(xiàn)在要運(yùn)用的這些資源的環(huán)境全然不同。例如，假設(shè)你需要一種韌勁來(lái)保持進(jìn)行一項(xiàng)極難的工作，直至完成為止。那么很有可能你曾經(jīng)堅(jiān)持過(guò)某種觀(guān)點(diǎn)，即使它當(dāng)時(shí)不被贊成甚至分歧時(shí)宜，當(dāng)時(shí)可能有人認(rèn)為你過(guò)于固執(zhí)，但是在這種頑固中卻恰好體現(xiàn)出了你現(xiàn)在所想要具備的韌勁的一切特征。
4、教誨某人在工作及生活中進(jìn)行更多的有意識(shí)的選擇。
你意識(shí)到自己所做之事及如何做成此事時(shí)，就具備了取舍。因而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們最需要學(xué)習(xí)的東西往往在于我們未意識(shí)到的范疇。我們不了解未知的事物。你曾經(jīng)察看過(guò)攝影機(jī)中的自己，并發(fā)現(xiàn)自己從未認(rèn)識(shí)到的某些習(xí)慣嗎？現(xiàn)在你既然已經(jīng)意識(shí)到了這些習(xí)慣，他們?cè)谶@些習(xí)慣再次發(fā)生時(shí)你就應(yīng)當(dāng)開(kāi)始注意到它們了,NLP。這樣就產(chǎn)生了抉擇。啟示式培訓(xùn)的中心就是通過(guò)帶有一定技巧的模仿激發(fā)這種高品質(zhì)的反饋。大多數(shù)我做過(guò)的一對(duì)一的練習(xí)都是模仿方面的。通過(guò)模仿客戶(hù)的行為，我就能將其反饋給他們——既簡(jiǎn)單又有效。
5、針對(duì)個(gè)人及工作的獨(dú)特需要，引發(fā)絕無(wú)僅有的技巧。
對(duì)特定的工作環(huán)境及個(gè)人風(fēng)格來(lái)說(shuō)，你可能需要特定的技巧。沒(méi)有什么書(shū)本或課程可以完全準(zhǔn)確地提供這種技術(shù)——只有你自己才能從自身和經(jīng)驗(yàn)中尋找到。
6、發(fā)掘人才
口試技巧曾經(jīng)在很大程度上依賴(lài)于書(shū)面資格證實(shí)，現(xiàn)在又更多地依賴(lài)心理測(cè)試。但是這些都假設(shè)你想要的人才已經(jīng)申請(qǐng)了某個(gè)職位，而疏忽了大多數(shù)人都意識(shí)不到自身?yè)碛械牟鸥蛇@個(gè)事實(shí)。當(dāng)今世界，許多成功人士并非通過(guò)傳統(tǒng)教導(dǎo)道路成才的。更多的情形下，他們是因?yàn)檫@樣或那樣的環(huán)境，意識(shí)到自己具備某種天性，可以在料想或傳統(tǒng)的職業(yè)門(mén)路的不雷同的領(lǐng)域中一展本領(lǐng)。各行各業(yè)的人才獵頭（如果他們眼尖的話(huà)）就是那些能夠辨認(rèn)成功因素的人。他們知道是什么樣的舉措、語(yǔ)言或舉動(dòng)導(dǎo)致了差異。
經(jīng)驗(yàn)豐盛的人才獵頭能夠洞察導(dǎo)致成功的差別。模仿者就是很好的人才獵頭。
所以，在一個(gè)盼望工作方式老是在發(fā)生深刻變化的世界里，模仿可以解答我們面臨的許多問(wèn)題。最近我聽(tīng)到一則新聞，說(shuō)是現(xiàn)在典型的辦公室職員所占有的技能在兩年之內(nèi)就將被完全淘汰。這個(gè)猜測(cè)不僅適用于辦公室的人員，還實(shí)用于我們每個(gè)人。如果我們不能每天學(xué)習(xí)，不能衍生出新的工作和思維方式，我們就將統(tǒng)統(tǒng)被淘汰。我們需要追隨生活中碰到的新秀，不論做什么都要汲取他們的精髓。無(wú)論我們身處何地，所做何事，我們都需要意識(shí)到我們也能成為一顆徐徐回升的明星。
模仿的真正成果
模仿象征著你對(duì)優(yōu)秀者的否認(rèn)。你是否常常注意到那些出了岔子又讓人感到惱火的事情，或者注意到那些給你帶來(lái)靈感和喜悅的事情？如果通過(guò)改變自己的注意力可以改變情感狀況，那么就有可能通過(guò)尋找值得慶賀的理由轉(zhuǎn)變整個(gè)文明。我是在法國(guó)博得世界杯足球賽之后寫(xiě)下這些話(huà)的，我百分之百地相信舉國(guó)歡慶肯定會(huì)深入影響法國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其成績(jī)感。這種改變首先在我們的腦筋和心靈中產(chǎn)生，然后才能作用到整個(gè)大的環(huán)境中。
我的一位友人感到自己是過(guò)剩的。她當(dāng)時(shí)45歲。她很懊喪，因?yàn)樗龑掖吻舐毦馐 Ｎ以俅我?jiàn)到她已經(jīng)開(kāi)端信任對(duì)她這種年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)再也不工作機(jī)會(huì)了。有一次她來(lái)我家時(shí)我正在和多少位客戶(hù)進(jìn)行非正式談判，于是我們就休息一下籌備共進(jìn)午餐。她參加進(jìn)來(lái)，并和其余人聊了起來(lái)。她給人的大抵印象是壓制和失望。談話(huà)中她說(shuō)道：“我感到我再也找不到什么工作了。”而她當(dāng)時(shí)并不知道，有位客戶(hù)此時(shí)剛好有一個(gè)空缺職位，而她完整具備資歷。這是我在事后同客戶(hù)談話(huà)中得悉的。這位客戶(hù)告訴我說(shuō)他當(dāng)時(shí)覺(jué)得無(wú)比矛盾，因?yàn)樗雷约河羞@個(gè)空白，但卻不能肯定我朋友帶著這種達(dá)觀(guān)立場(chǎng)是否能夠勝任這個(gè)職位，由于這個(gè)職位所在小組請(qǐng)求一種活潑外向的作風(fēng)。她基本不是找不到工作，機(jī)會(huì)就在她的眼前，只是她的那種心態(tài)使得她和機(jī)會(huì)擦身而過(guò)罷了。
這件事揭示了我們內(nèi)心世界的狀態(tài)是如何影響我們的成就，以及我們的信心是如何影響我們的經(jīng)歷的。我們要么向機(jī)會(huì)敞開(kāi)大門(mén)，要么將機(jī)會(huì)拒之門(mén)外。我認(rèn)為機(jī)會(huì)總是有的，問(wèn)題在于我們是否預(yù)備好接受這分機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)模仿也可以影響我們的心態(tài)，從而影響到我們獲取的機(jī)遇。時(shí)刻留神生活中的閃光點(diǎn)，我們就能夠影響自己意識(shí)事物的方式，同時(shí)也對(duì)我們獨(dú)特生涯或天天接觸到的人們發(fā)生影響。這恰是模擬的一個(gè)附帶利益，也是模仿的一個(gè)重要長(zhǎng)處。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/nlp/25267.html
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