很簡(jiǎn)略，這是一種過(guò)程，在這過(guò)程中，我們往返地從一種表象系統(tǒng)穿梭至另一種表象系統(tǒng)，并且，詳細(xì)地展現(xiàn)出絕對(duì)應(yīng)的、非自主性的眼睛移動(dòng)。

　　人是多感官的動(dòng)物，不人始終只使用單種表象系統(tǒng)。假如我們刻意這么做，不僅會(huì)漏掉這世界上許多不堪設(shè)想的俏麗，而且，我們也一定會(huì)有障礙。事實(shí)上，所謂有阻礙，就是我們所說(shuō)，那些不會(huì)好好應(yīng)用某種重要系統(tǒng)的人。當(dāng)我們不能看時(shí)，我們被稱為盲眼。當(dāng)我們無(wú)奈聽(tīng)時(shí)，我們被稱為耳聾。依此類推。然而，既然上帝賦予我們多數(shù)人，有豐碩的感官才能，所以，當(dāng)我們要向所生涯的世界表白我們本人時(shí)，我們就要整合這些感官能力。而且，當(dāng)我們察看眼睛的解讀線索時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)知道，人們常常由一種感官跳躍到另一種感官，是為了要取得他們正在搜索的訊息的豐盛教訓(xùn)。在這么做的同時(shí)，眼睛就會(huì)依循著搜查所應(yīng)用到的一內(nèi)在神經(jīng)，依據(jù)當(dāng)時(shí)正在擷取的表象模式而挪動(dòng)。我稱這是“在當(dāng)T的霎時(shí)”。

　　在當(dāng)下的任何瞬間，我們都只擷取表象方式的單一面向,第九類型基本特征 緩慢采取行動(dòng)。換句話說(shuō)，我們要不是在社區(qū)視覺(jué)表象系統(tǒng)，就是在社區(qū)聽(tīng)覺(jué)或觸覺(jué)表象系統(tǒng)。我們要不是聽(tīng)到某種信息，就是看到或是感覺(jué)到某種訊息。當(dāng)我們從當(dāng)下的每個(gè)瞬間的表象系統(tǒng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)，我們的眼睛線索也會(huì)隨著轉(zhuǎn)變他們的位置，以逢迎我們當(dāng)時(shí)所使用的系統(tǒng)。所以，當(dāng)我們要求人說(shuō)出盡忠美國(guó)詩(shī)詞的第八個(gè)單字時(shí)我們會(huì)看到對(duì)方的眼睛移動(dòng)到左邊，一邊獲取者誓言的聽(tīng)覺(jué)記憶，然后，又會(huì)看到她把眼睛一動(dòng)到右邊，一邊建構(gòu)出這些詩(shī)詞的聽(tīng)覺(jué)聲音，如斯一來(lái)，他才干輸出第八個(gè)字。

　　然而，咱們也可能首先看到，那人把眼睛一動(dòng)到左上方，去社區(qū)視覺(jué)記憶，一邊描寫(xiě)出著詩(shī)詞看起來(lái)的樣子，而后，他的眼睛又回到左邊、右邊，一邊實(shí)現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)社區(qū)的搜尋。除此之外，我們也會(huì)察覺(jué)到，對(duì)方可能先履行體系轉(zhuǎn)換的錢兩個(gè)方法，然后，吧眼睛一動(dòng)到右下方。這便是他正在社區(qū)某種感覺(jué)——可能是有關(guān)詩(shī)詞對(duì)他的意思的感到。這種情形可以以任何循序產(chǎn)生，他會(huì)變現(xiàn)出很多的關(guān)系和美感。當(dāng)你想要曉得某人的呼吸次略、購(gòu)置策略或是部署漂亮周末的策略時(shí)，你就能夠這樣來(lái)進(jìn)行覺(jué)察。一旦你知道如何滿意別人對(duì)成績(jī)某市的尺度，實(shí)質(zhì)上，你就開(kāi)端了樹(shù)立利己親跟感的進(jìn)程。

　　系統(tǒng)轉(zhuǎn)換不是你謀而見(jiàn)到的提怪景象。在實(shí)際的過(guò)程中。他隨時(shí)發(fā)生，而且，是我們時(shí)常很天然的表現(xiàn)。當(dāng)我們隊(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)驚醒回應(yīng)時(shí)，我們一直的從一個(gè)表象系統(tǒng)移到另一個(gè)系統(tǒng)，即使，我們認(rèn)為自己是偏向一個(gè)主要的系統(tǒng)，我們也是如此不斷地變換著。舉個(gè)例來(lái)說(shuō)，如果我們是視覺(jué)性者，固然我們主要的輿圖是透過(guò)畫(huà)面，但是，我們也會(huì)使用到聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的感官，這不僅是為了某種特殊的義務(wù)，而且,催眠術(shù)各流派介紹之?，就像先條件過(guò)的，是為了讓經(jīng)驗(yàn)可能“充足構(gòu)成”。即使我們完整是視覺(jué)者，我們也不會(huì)廢棄其他的感官,英雜技演員不慎將自己催眠。像是打網(wǎng)球或化裝——甚至刮胡須——這樣的工作即便須要許多的視覺(jué)能力，但是，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)或觸覺(jué)的話，我們也很難好好地完成它們。這是由于我們會(huì)使用第二種表象系統(tǒng)來(lái)加以確認(rèn)——就像弓箭手在箭分開(kāi)弓時(shí)，會(huì)利用箭的重?fù)袈晛?lái)確認(rèn)視覺(jué)上所見(jiàn)到的目的位置。所以，沒(méi)錯(cuò)，我們生來(lái)就以某種模式主，但是，我們素來(lái)不會(huì)損失其他支攆的感官能力。

　　觸覺(jué)性的人在轉(zhuǎn)換系統(tǒng)時(shí)，和視覺(jué)性者或聽(tīng)覺(jué)性者沒(méi)有兩樣。

　　沒(méi)有人只透過(guò)單一感官來(lái)表示經(jīng)驗(yàn)。不外，視覺(jué)性者確實(shí)在良多時(shí)候，使用他們靈活的視覺(jué)感官，而聽(tīng)覺(jué)性者也主要依附他們對(duì)聲音的靈敏度，但是，我們要隨時(shí)記住，視覺(jué)性者、聽(tīng)覺(jué)性者和觸覺(jué)性者會(huì)利用掃描其余的感官，來(lái)確認(rèn)主要的表象系統(tǒng)。這就是為什么我所說(shuō)的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)。

　　我們從一個(gè)系統(tǒng)轉(zhuǎn)換到另一倜系統(tǒng)，是為了確認(rèn)主要系統(tǒng)對(duì)我們講演的事項(xiàng)。而且，我們經(jīng)過(guò)高興時(shí)正在社區(qū)的某種表象系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的無(wú)意識(shí)的眼睛移動(dòng)而變現(xiàn)出這種轉(zhuǎn)換過(guò)程。你會(huì)靜和某人叫天，而且發(fā)明他的眼睛到處移動(dòng)，又沒(méi)有理由的網(wǎng)上看？這也是系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。

　　系統(tǒng)轉(zhuǎn)換的一個(gè)好的例子，就是以視覺(jué)性為主的人，在瀕臨聽(tīng)覺(jué)或觸覺(jué)的眼睛線索之后，有時(shí)候會(huì)往左上方或右上方看。這表現(xiàn)他們一開(kāi)始擷取了你所念叨之事物的感覺(jué)（如果她往右下方看），然后，他們看見(jiàn)了與那個(gè)感覺(jué)相聯(lián)系的畫(huà)面（當(dāng)他們往左上方或右上方看時(shí)）。舉個(gè)例來(lái)說(shuō)，如果你訊問(wèn)視覺(jué)性者，他是否會(huì)經(jīng)在烹煮時(shí)被燙傷過(guò)，他的答復(fù)是“有一，同時(shí)，他的目光很快地投射到右下方，凝視著觸覺(jué)性的位置——他正在擷取被燙傷的感覺(jué)——然后，眼睛轉(zhuǎn)移到左上方，看見(jiàn)自己被傷的畫(huà)面。同樣地，當(dāng)你詢問(wèn)視覺(jué)性者，有關(guān)他們最愛(ài)好的歌曲或旋律時(shí)，可能會(huì)使得他們的眼睛先往左邊的地位移動(dòng)，使他們能聽(tīng)到那個(gè)聲音或音樂(lè)，然后，眼睛往右上方移動(dòng)，以便看見(jiàn)與那個(gè)聲音有所接洽，存在歌曲意義的畫(huà)面。

　　系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。

　　徒一個(gè)表象系統(tǒng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)表象系統(tǒng)。而且，透過(guò)眼睛的解讀線索表現(xiàn)出來(lái)。

　　當(dāng)然,NLP，知道這些，有一個(gè)特殊的利益，就是能失掉簡(jiǎn)歷親和感的能力。如果我們不知透過(guò)視察他人的眼睛移動(dòng)，而且，還了解眼睛一動(dòng)的次序，而弄明白他人是如何與我們來(lái)往，那么，我們悄悄地就可以知道他們的特別策略�，F(xiàn)在，我不請(qǐng)求你立刻就能解開(kāi)他人的策略，而且笑話這些發(fā)明親和感的技巧。在第九章中，我才會(huì)細(xì)心的闡明解開(kāi)策略。但是，當(dāng)初，我要讓你知道，如何透過(guò)觀察他人的眼睛的移動(dòng)，就能懂得別人所正在思考的事件。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/nlp/23933.html

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