楚楚
⑴
空。白。
�、飘�(dāng)我來到止止庵的時候，這里只有空和白。
⑶相傳止止庵曾經(jīng)有很好的磬聲�？扇缃瘢瑓s只生長——白霧和白梅。
�、褥F下面是霧，梅身后還是梅。庵，只是幾道斷壁殘垣，空曠、深遠(yuǎn)。曾經(jīng)以為止止庵適合白描，可臨到面前，已是無庵可描。它像一枚空白的蟬蛻——靜靜地死了。
�、�止止庵已不存在。庵去后，梅最先到來。
�、噬焦葞缀踉谝灰归g住滿梅樹。這里的梅既無疏影，也無暗香。清一色的：素白、小瓣、清瘦、無味。當(dāng)開則開，背陰的總是意外地早開，面陽的反而在后，弄得人心里有些不情愿。
⑺因為山谷的寂靜，很容易就能聽到花瓣遲遲疑疑次第拆開的聲音。古書上關(guān)于
“
花拆
”
的記載，想必就是這樣子的。
⑻梅，因為冷傲，倒像開了一樹一樹的薄冰。而謝的時候，忽拉一下全沒了。低頭遍尋，也不見一瓣花尸，神仙一樣、魂魄一樣，似乎全化在了霧里。
⑼這些梅，花后也長些該長的葉、結(jié)些可結(jié)可不結(jié)的梅子。蘸著霧嚼梅讀帖該是世外高人的事。凡人連伸出折枝的手都不敢，更沒有以梅調(diào)羹的道理。
⑽與梅同居的白霧，也只能抹去梅的褐色枝干，對花卻無能為力，頂多是白上加白。梅，蒼白的粉頸，依然能從白霧后面探出來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，無根無莖的花在半空中影影綽綽、飄飄忽忽地白著，直讓人犯疑：那究竟是一尺一尺的云宣呢，還是一襲一襲的白衣，或是一個一個的比丘尼正在坐禪？梅居然用它驚心的白，浮起了止止庵，浮起了整個的山谷。
�、现怪光值陌�，白得令人心灰意冷，白得令人萬念俱灰。難怪詩人會說：
“
梅的日子，我只想到梅中去死
”
。
⑿石壁上，一方突兀的綠苔點醒了我。它是白袍遮掩下的的蔥綠小衣嗎？是位女子修道留下的痕跡嗎？它曾被藏匿在僧衣里層，曾在側(cè)廂偷偷畫眉？那時，人，總嫌太窄；衣，總嫌太寬；那種布袍——沒有腰身。風(fēng)來會有些涼，偶染小小風(fēng)寒。
“
月色一樣冷的女子，荻花一樣白的女子
”
，那個女子是誰？她該叫靜空，抑或了塵？還是帶發(fā)修行的棲
⒀如今，止止庵空無一物。那一場大火，把這里的一切都焚去。果然應(yīng)了
“
止止
”
的宿命。唯余我魂魄不去，植梅盈谷。單等那女子踏雪而來，我便眼睛一熱，但憑白梅相認(rèn)。
⒁梅仍在霧上睡，我曾在庵上睡；霧和梅是這個夢的正面，庵和我是這個夢的反面。
⒂我就這樣獨坐止止庵的原籍，在某個午后，梅的身邊。我來自落滿灰塵的房間，寫了已不存在的止止庵，也許有人會讀到它，也許今后有更多沾著灰塵的人會來看它。我不禁擔(dān)心起來：我們會不會弄臟它？
⒃其實，止止庵
“
本來無一物，何處惹塵埃
”
？無形、無色、無香、無味，正所謂：好花無色，真水無香。它是武夷山窄窄的、不被人注意的書脊；也許，它原本就是武夷山水的一處留白。
�、锗蓿恢奈淮髱熌芸粘鲞@樣的留白：用眼睛看著，都感到自己的身體干凈起來，自己的心安靜下來。
�、诌@樣的留白，是讓人住上三輩子還想的地方。
?
⒆我的武夷山，我的止止庵。
（選自《經(jīng)典美文》2009
第26
期，有改動）
［附錄］止止庵，武夷山最美的地方。建于晉代，位于大王峰下水光石后。歷朝歷代的高道都來這里修煉、相聚。南宋名道白玉蟾曾任止止庵住持。名相李綱曾到此訪道。為道家南宋宗內(nèi)丹派的發(fā)源地，影響海內(nèi)
外。
后遭毀壞，現(xiàn)保存完整的石砌墻基和石刻“止止壺天”。
13.
作者游覽止止庵，對其總體印象是空和白，其中寫止止庵的“白”，通過描寫
和
兩種事物來體現(xiàn)這一特點。（4
分）
14.
閱讀文章，說說為什么止止庵是作者“住上三輩子還想的地方”？（3
分）
15.
閱讀文章，說說第⑸段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（3
分）
16.
結(jié)合文章，品味下列句子中加點詞語的妙處。（4
分）
⑴山谷幾乎在一夜間住滿
梅樹。（2
分）
⑵也不見一瓣花尸，神仙一樣、魂魄一樣，似乎全化在了
霧里。（2
分）
17
.
閱讀第⑽段，說說標(biāo)題“梅在霧上睡”是一幅什么樣的圖景，請簡要描述出來。（4
分）
18
.
作者把自己游歷的感受寫成了一篇美文。你的經(jīng)歷中一定也有讓你流連忘返的風(fēng)景吧，請用詩意的語言把你記憶中那最美的畫面呈現(xiàn)出來。（4
分）
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