注意事項(xiàng): 本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.作答時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷 閱讀題一、(9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。生態(tài)文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和,其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題,同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會生活,將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說:“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想,我稱之為生態(tài)智慧!鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡,更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡,F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī),而且也包括社會內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī),前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞,后者導(dǎo)致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備,是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟,以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的認(rèn)識和改造,又反映人類將認(rèn)識和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會實(shí)踐所取得的一系列積極成果,包括:人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài),即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾,這是人類社會關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ);人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會生態(tài),是使各種社會矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài),這是自然生態(tài)重建的根本保障;人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài),為社會生態(tài)的構(gòu)建營造和諧有序的文明環(huán)境,為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。1. 下列關(guān)于“生態(tài)文明”的表述,正確的一項(xiàng)是 A. 生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社會所應(yīng)遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。 B. 生態(tài)文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。 C. 生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾,其目的是協(xié)調(diào)人類社會關(guān)系。 D. 生態(tài)文明史經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題,因此它也是一個(gè)哲學(xué)問題。2.下列對文本內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明,人類必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系,構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系,創(chuàng)建人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系。構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會生活。C. 生態(tài)覺悟在反思人與社會關(guān)系后產(chǎn)生,它在自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)構(gòu)成生態(tài)哲學(xué)。D. 自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機(jī)造成的。3.根據(jù)本文內(nèi)容,下列推斷不合理的一項(xiàng)是西方學(xué)者奈斯之所以說“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)思想”,是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境,需要引進(jìn)東方智慧。人類要走向生態(tài)文明,必須從理論上認(rèn)真研究生態(tài)哲學(xué)。生態(tài)文明不只是一個(gè)理論和認(rèn)識問題,還是一個(gè)實(shí)踐問題。人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關(guān)系。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(19)分閱讀下面的文言文,完成4—7題。馬文升,字負(fù)圖,貌瑰奇多力。登景泰二年進(jìn)士,授御史。歷按山西、湖廣,風(fēng)裁甚著。成化初,召為南京大理卿,滿四之亂,錄功進(jìn)左副都御史,振鞏昌、臨洮饑民,撫安流移?兩踔。是時(shí)敗寇黑水口,又?jǐn)≈疁驇X,勒石紀(jì)之而還。進(jìn)右都御史,總督漕運(yùn);、徐、和饑,移江南糧十萬石、鹽價(jià)銀五萬兩振之。孝宗即位,召拜左都御史。弘治元年上言十五事,悉議行。帝耕藉田,教坊以雜戲進(jìn)。文升正色曰:“新天子當(dāng)使知稼穡艱難,此何為者?”即斥去。明年,為兵部尚書,督團(tuán)營如故。承平既久,兵政廢弛,西北部落時(shí)伺塞下。文升嚴(yán)核諸將校,黜貪懦者三十余人。奸人大怨,夜持弓矢伺其門,或作謗書射入東長安門內(nèi)。為兵部十三年,盡心戎務(wù),于屯田、馬政、邊備、守御,數(shù)條上便宜。國家事當(dāng)言者,即非職守,亦言無不盡。嘗以太子年及四齡,當(dāng)早諭教。請擇醇謹(jǐn)老成知書史者,保抱扶持,凡言語動止悉導(dǎo)之以正。山東久旱,浙江及南畿水災(zāi),文升請命所司振恤,練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩,帝亦推心任之。諸大臣莫敢望也。吏部尚書屠?罷,倪岳代?,岳卒,以文升代。南京、鳳陽大風(fēng)雨壞屋拔木,文升請帝減膳撤樂,修德省愆,御經(jīng)筵,絕游宴;停不急務(wù),止額外織造;振饑民,捕盜賊。已,又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時(shí),朝政已移于中官,文升老,連疏求去,許之。家居,非事未嘗入州城。語及時(shí)事,輒顰蹙不答。五年卒,年八十五。文升有文武才,長于應(yīng)變,朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn),外國皆聞其名。尤重氣節(jié),厲廉隅,直道而行。卒后逾年,大盜至鈞州,以文升家在,舍之去。(節(jié)選自《明史?馬文升傳》)4.對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.登景泰二年進(jìn)士登:升職B.錄功進(jìn)左副都御史 錄:記載C.振鞏昌、臨洮饑民 振:救濟(jì)D.勒石紀(jì)之而還 勒:銘刻5.以下各組句子中,全都表明馬文升勸諫皇上修身愛民內(nèi)容的一組是(3分) ①新天子當(dāng)使知稼艱難 ②即非值守,亦言無不盡 ③凡言語動止悉導(dǎo)之以正 ④文升請命所司振恤 ⑤減膳撤樂,修德省愆 ⑥止額外織造,振饑民,捕盜賊 A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑥ D.③④⑤6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬文升仕途順利,政績卓越。他被委任御史以后,歷任多項(xiàng)職務(wù)。功業(yè)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是處理受災(zāi)民眾的善后問題;二是擊敗擾亂社會秩序的賊寇。B.馬文升為人正直,處事嚴(yán)明。他敢于直言勸諫,奏事進(jìn)言均得到采納;又能夠嚴(yán)格考察部屬,曾罷免貪婪懦弱者三十余人,奸人怨恨,對他大肆威脅和污蔑。C.馬文升盡心軍事,關(guān)注民生。他任兵部尚書十多年,對屯田、邊備等職責(zé)勇于進(jìn)言。在代吏部尚書時(shí),南京等地遭遇風(fēng)雨災(zāi)害,他又請求皇上救助災(zāi)地百姓。D.馬文升文武全才,名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。朝廷大事往往等他決斷,又有顯赫邊功,外國皆聞其名。為人重氣節(jié),品行端正,以至于大盜各處騷擾,也不去鈞州他的家鄉(xiāng)。7 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①在班列中最為耆碩,帝亦推心任之,諸大臣莫敢望也②家居,非事未嘗入州城。語及時(shí)事,輒顰蹙不答。 詠懷古跡?其三杜甫群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏,畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。 10.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)江間波浪兼天涌,_________________。叢菊兩開他日淚,。。,。 ,。,爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭,爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書,爺爺便蹲在一旁,直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時(shí),就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼,這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰!按艄稀比静紟煾低@么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí),大家才知道爺爺不呆。那年,家里遭了大災(zāi),爺爺架幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天,鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話,開張頭半個(gè)月染布不收錢,染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工,自己把麻繩往肚子上一勒,一把黃豆往嘴巴里一塞,一邊香甜地嚼著,一邊攪動大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí),青布便染成了。青色襯著爸爸額頭的汗珠,沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來,那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月,爺爺快樂的嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是,鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣,咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí),爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。有了錢,除了每天有滋有味的多嚼幾把黃豆,還娶了奶奶。迎親那天,爺爺喝了好多酒,醉了,進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳,兜里的黃豆全撒在地上,他撿了好一陣子,奶奶什么反應(yīng),到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時(shí),爺爺還嘆氣,這一絆,不是什么好兆頭,要不,后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時(shí),爺爺喘著粗氣,我?guī)椭妨税胩,他還是喘得滿臉豬肝紫。其實(shí),爺爺在生父親的氣。閑時(shí),爺爺經(jīng)常是一邊慢慢發(fā)嚼著黃豆一邊跟我聊天,像在咀嚼他的一生。他說,父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗,奶奶寵著他,慣著他。聽爺爺說,父親才十歲,就開始進(jìn)大煙館。沒錢,就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來計(jì)錢時(shí),爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。我十歲那年,三天三夜,父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆,唉聲嘆氣,一臉烏云。搬出大染坊時(shí),爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆,遲疑了一下,爺爺這回沒有黃豆塞進(jìn)嘴巴,而是把黃豆一路撒在地上。沒幾年,爺爺病得不行了。父親依然整天不著家,爺爺?shù)陌参V皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。臨終前的那個(gè)晚上,爺爺示意我到他跟前,他手中攥著一個(gè)小布袋,打開來,是些黃豆;璋档臒艄庀,豆子炒得金燦燦的,爺爺說,這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了,他的聲音很輕,連他旁邊油燈的火苗都沒有動一下,他顫巍巍拈出一顆豆子,習(xí)慣性地放入口中,又咀嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了,牙品不行,他沒嚼動,又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣,說這輩子就愛這黃豆,人走了帶上它,也算來世上留個(gè)念想。他慈愛地對我說,如果你長大了真活不下去,可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過,你要是爭氣,最好就別來找我了,他語氣中滿是沮喪。我愣愣的,不太明白,點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天早晨,爺爺走了,手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后,父親才回來安徽省宿州市泗縣雙語中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考 語文試題
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