文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續(xù)下去，以下是文化在繼承中發(fā)展同步訓(xùn)練，請大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。
一、單項(xiàng)選擇題
1.實(shí)事求是這個詞匯源自漢代史學(xué)家班固所撰的《漢書》,毛澤東引用《漢書》上實(shí)事求是一詞,并推陳出新,賦予新的時代意義,說明()
A.傳統(tǒng)文化已不再適合現(xiàn)代生活
B.我們在繼承傳統(tǒng)文化時應(yīng)拋棄所有的東西
C.對傳統(tǒng)文化要批判地繼承,并推陳出新,革故鼎新
D.我們要成為文化的傳承者和享用者
答案:C
解析:A、B兩項(xiàng)說法錯誤;D項(xiàng)不能體現(xiàn)出推陳出新,不符合題意。
2.文化先驅(qū)們既是傳統(tǒng)文化的傳承者,又是傳統(tǒng)文化的叛逆者。這表明()
A.他們的叛逆是對傳統(tǒng)文化的徹底拋棄
B.他們的傳承是對傳統(tǒng)文化的虔誠繼承
C.他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展
D.他們的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的徹底剔除
答案:C
3.我國已將數(shù)字圖書館納入國家863計劃和國家十五重點(diǎn)項(xiàng)目,大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的北京人已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁。故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究和敦煌數(shù)字化虛擬洞窟計劃已經(jīng)啟動。這說明()
A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了文化的繼承和發(fā)展
C.科學(xué)技術(shù)取得了重大突破
D.當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定因素
答案:B
解析:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是推動文化發(fā)展的重要因素�？茖W(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。題干中數(shù)字圖書館是信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,它使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化的繼承與發(fā)展。故B項(xiàng)正確,A、C、D三項(xiàng)不符合題意。
4.兩千多年前,中國先秦思想家孔子就提出了君子和而不同的思想,和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。今天,和而不同正成為中國外交新理念。在國家關(guān)系中,和而不同的思想,講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性,這對當(dāng)前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要意義。今天,和而不同成為中國的外交新理念。這表明()
A.文化繼承,就是原封不動地繼承
B.對傳統(tǒng)文化,我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,做到推陳出新,革故鼎新
C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的
D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
答案:B
解析:A、C兩項(xiàng)說法錯誤;君子和而不同本來是《論語》里的一句道德箴言,用來處理國家關(guān)系,是對傳統(tǒng)思想的繼承與發(fā)展,故選B項(xiàng);D項(xiàng)不符合題意。
5.中國當(dāng)代的文化中很大一部分是從古代文化尤其是從春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點(diǎn)中繼承發(fā)展而來的,這就是文化傳承。下列關(guān)于文化傳承的說法正確的是()
①文化繼承就是原封不動地承襲傳統(tǒng) ②繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求 ③文化繼承與文化發(fā)展,是同一個過程的兩個方面 ④文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
答案:C
解析:題中繼承發(fā)展而來的表明②③④正確;文化繼承就是要取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用,就是要革故鼎新,推陳出新,而不是原封不動地承襲傳統(tǒng),故①錯誤。
6.京劇是集我國戲曲之大成,不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)的特長而豐富發(fā)展起來的國粹。京劇之所以能夠維持長盛不衰,關(guān)鍵在于其()
A.適應(yīng)市場的需求
B.全面吸收各種地方戲曲的精粹
C.積極傳播繼承古代戲曲的精粹
D.推陳出新,革故鼎新
答案:D
解析:本題考查文化的繼承和發(fā)展。A、B、C三項(xiàng)是維持京劇長盛不衰的原因,但不是關(guān)鍵原因;D項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了京劇作為一種文化得以傳承的關(guān)鍵原因。
7.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》明確指出強(qiáng)國必先強(qiáng)教。這是基于()
①教育能夠塑造人生 ②教育具有選擇、傳遞和復(fù)制文化的功能 ③發(fā)展教育事業(yè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ④教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)
A.①② B.②④ C.①④ D.③④
答案:C
二、非選擇題
8.百年大計,教育為本。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石,是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑,寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強(qiáng)國必先強(qiáng)教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平,對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社
會奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。在黨和國家工作全局中,必須始終堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。
從文化生活角度,談?wù)剣抑匾暯逃母锖桶l(fā)展的原因。
答案:(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。教育的改革和發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持,提升我國的綜合國力。
(2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(3)教育能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
解析:本題是原因類題目,考查教育的相關(guān)知識�？梢詮慕逃龑�(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力、對人的塑造、對文化的傳承的意義等方面作答。答好本題要求對教材知識非常熟悉,能輕松地回顧教材中關(guān)于教育的相關(guān)知識點(diǎn),并能融會貫通。
9.探究題:談到我國古代的教育思想,人們有不同的看法。
觀點(diǎn)一:中國古代的教育重人倫、輕物理,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如化民成俗,其必由學(xué)的重教化思想,知之為知之,不知為不知的求實(shí)態(tài)度,誨人不倦的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
你是如何看待文化傳承的?請對觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)二作簡要評述。
答案:(1)文化繼承應(yīng)推陳出新,革故鼎新。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
(2)觀點(diǎn)一看到了中國古代文化中的不合理因素是正確的,但對傳統(tǒng)文化全盤否定是不科學(xué)的;觀點(diǎn)二看到了古代教育思想的精華,但認(rèn)為發(fā)展教育必須回歸古代教育思想是不科學(xué)的。對傳統(tǒng)文化的繼承,正確的觀點(diǎn)應(yīng)是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,要批判地繼承,推陳出新。
解析:本題考查對傳統(tǒng)文化(傳統(tǒng)教育思想)的評價。應(yīng)辯證分析,一分為二。
文化在繼承中發(fā)展同步訓(xùn)練的全部內(nèi)容就為大家分享到這里，政治網(wǎng)預(yù)祝大家可以考取自己理想的大學(xué)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/gaoyi/693281.html
相關(guān)閱讀：上學(xué)期高一政治期中模擬卷及答案[1]