高一政治下冊(cè)3月月考檢測(cè)試題(帶參考答案)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高一 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
山東省金鄉(xiāng)一中2014-2014學(xué)年下學(xué)期高二3月份月考試題
政治
一、(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。本大題共25小題。每小題2分,共50分)
2014年12月1日,中國(guó)科協(xié)召開(kāi)紀(jì)念錢學(xué)森誕辰100周年大會(huì),以繼承和弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)精神和科學(xué)精神;卮1—2題。
1.錢學(xué)森認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括科學(xué)的社會(huì)科學(xué))的最高概括。因此全部科學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),同時(shí)要不斷以各門具體科學(xué)的成果來(lái)豐富、完善、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。對(duì)此下列理解正確的是:
A. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,與具體科學(xué)相互交叉滲透
B. 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華,是具體科學(xué)的系統(tǒng)化、理論化
C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和,隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D. 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2.在錢老心目中,國(guó)為重,家為輕;科學(xué)最重,名利最輕。他說(shuō):“我姓錢,但我不愛(ài)錢!彼迅遒M(fèi)和獎(jiǎng)金上繳組織,捐給學(xué)生,捐給西部的治沙事業(yè)。錢老的言行告訴我們:①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀,把國(guó)家和集體利益放在首位
A、①②④ B、②③④ C、 ①③④ D、①②③④
3.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí),如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等,很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā),甚至有人說(shuō):“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”,作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn),表明
①意識(shí)不僅反映世界,而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界
②意識(shí)怎樣幻想世界,世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化
③意識(shí)因其創(chuàng)造性,而具有直接現(xiàn)實(shí)性
④意識(shí)因其能動(dòng)性,而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)
A.①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
4.在高速運(yùn)行的“神舟”七號(hào)軌道艙內(nèi),航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō),其位置是保持不變的。這說(shuō)明
A.事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)
B.在特殊情況下,靜止不一定是有條件的
C.在一定條件下,事物有相對(duì)靜止的一面
D.運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的
5. 2014年1月,全球最大的中文百科發(fā)布了互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞榜單,“給力”、“上海花祭”、“3Q戰(zhàn)爭(zhēng)”!皨雰汉诙础薄爸卸硇旅墼隆钡仍~入選,涵蓋時(shí)事、婚戀、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)、災(zāi)難等各種社會(huì)熱點(diǎn)。這說(shuō)明:
A. 社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定社會(huì)存在的性質(zhì)
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.社會(huì)意識(shí)的變化折射出、反映了社會(huì)存在的變化
D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
6. 2014年3月16日,溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出,要更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,加快推進(jìn)文化體制、社會(huì)體制改革,不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)上述改革的根本目的是:
①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾
③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ④解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
7.堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家,但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策,德國(guó)消除“高峰”時(shí)段,以色列讓自行車取代汽車,西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說(shuō)明:
①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
8. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
9.美國(guó)生物技術(shù)Arteriocyte公司最近利用臍帶的造血細(xì)胞制造出首批人造血液。人造血液的出現(xiàn)表明了:
A.自然的東西是由意識(shí)創(chuàng)造的 B.創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源
C.認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)的反映 D.意識(shí)具有極大的能動(dòng)作用
10.我國(guó)每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高,絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性,另辟蹊徑,利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保,結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎,取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見(jiàn)的商機(jī),是因?yàn)?br>①善于突破事物表面的聯(lián)系,把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性,重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系,發(fā)揮創(chuàng)新觀念改變規(guī)律、改造世界的作用
A.①② B.②③ C.②③ D.③④
11.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán),冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是
A.辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B.否定是對(duì)舊事物的保留
C.事物的否定是對(duì)舊事物的克服 D.辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
12.生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”,可我們生病時(shí)還是要吃藥,因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮。這啟示我們必須堅(jiān)持:
A. 主觀與客觀的統(tǒng)一 B.矛盾主、次方面的統(tǒng)一
C.主、次矛盾的統(tǒng)一 D.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
13.民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn),代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯,量體裁衣”這兩句諺語(yǔ)的哲學(xué)道理是
①矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一 ②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 ③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
A.①② B.①④ C.②④ D.③④
14. 抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類的致命威脅,但是,在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí),病菌的耐藥性也在增強(qiáng),由于濫用抗生素,出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明
①量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約
③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
15. 毛澤東指出:“我們共產(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地,我們到了一個(gè)地方,就要同那例的人民結(jié)合起來(lái),在人民中間生根、開(kāi)花!边@段話歷史唯物主義依據(jù)是
A. 善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C. 發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D. 自覺(jué)接受人民監(jiān)督
16.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于
A.發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化
B.對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育
C.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
D. 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
D.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵
17.“社會(huì)主義思想道德要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。” 能全面表達(dá)上述要求和特征的是
A.社會(huì)主義榮辱觀 C.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神
B.社會(huì)主義共同理想 D.改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
18.英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候,家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的海蜞弄下來(lái),非常生氣。于是他問(wèn)姑姑:“海蜞會(huì)思考嗎?”姑姑回答:“我不知道!薄澳悄憔蛻(yīng)該學(xué)習(xí)!绷_素說(shuō)。這說(shuō)明
A.每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家 B.兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次
C.驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因
D.人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心
19.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)三者之間聯(lián)系的說(shuō)法,正確的是
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
D.世界觀決定哲學(xué),哲學(xué)決定具體科學(xué)
20.中國(guó)先秦思想家荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽(yáng)之化”,“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,荀子的觀點(diǎn)屬于
A.機(jī)械唯物主義 B.主觀主義 C.樸素唯物主義 D.唯心主義
21.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是
A.心外無(wú)物 B.形存則神存,形謝則神滅?
C.理在氣先 D.存在就是被感知
22.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是
A.未有這事,先有這理 B.吾心即是宇宙
C.死生有命,富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
23.任何哲學(xué)都是
①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時(shí)代的精神上的精華 ④社會(huì)變革的先導(dǎo)
A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④
24.馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué),從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在
①實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ②使哲學(xué)成為凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)” ③實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①③ B.③④ C.①②③④ D.①③④
25.鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果,鄧小平理論的主題
A、什么是解放思想,怎樣堅(jiān)持解放思想
B、什么是實(shí)事求是,怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是
C、什么是改革開(kāi)放,怎樣實(shí)施改革開(kāi)放
D、什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義
二、非(共4題,共50分)
26.下面材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下,各種思想文化相互激蕩,西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來(lái)越受到我國(guó)一些年輕人的歡迎,一些腐朽思想和生活方式也占據(jù)了部分人的頭腦。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的文化生活有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答,為什么要“弘揚(yáng)和培育民族精神。(14分)
27.材料 : 近年來(lái),某省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,積極打造有本地特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)。在打造特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)中,推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。通過(guò)深化文化體制改革,實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組,營(yíng)造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境,挖掘地方傳統(tǒng)文化資源,打造該地文化品牌,使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起,時(shí)代精品不斷涌現(xiàn),文化產(chǎn)業(yè)增加值超過(guò)1000億元(同比增長(zhǎng)15%以上)。文化產(chǎn)業(yè)正成為該省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系,說(shuō)明某省在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中如何發(fā)揮了文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特作用?(14分)
28.材料:農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”用蒼涼卻讓人備受震撼的聲音翻唱了一首《春天里》,成為了2010年的網(wǎng)絡(luò)紅人,并登上了2014年春晚,成為家喻戶曉的草根明星。但是春晚后,他們沒(méi)有改變翻唱的曲目,依然以《春天里》吃遍各種商演,身價(jià)也倍增至3萬(wàn)到5萬(wàn)。對(duì)此,《春天里》原創(chuàng)汪峰隨即表示停止授權(quán)旭日陽(yáng)剛演唱他的作品。一時(shí)間,禁唱風(fēng)波沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度,結(jié)合材料四為“旭日陽(yáng)剛”走出翻唱老路提提建議。(10分)
29.材料一:醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)關(guān)乎千家萬(wàn)戶,是重大民生問(wèn)題。牽動(dòng)了13億國(guó)人目光的新醫(yī)改《意見(jiàn)》,終于新鮮出爐。醫(yī)改根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是讓人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),解決群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”“看病貴”問(wèn)題。
材料二 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》于2009年4月6日公布。改革要求建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系,形成四位一體的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,四大體系相輔相成,配套建設(shè),協(xié)調(diào)發(fā)展。
結(jié)合材料,從歷史唯物主義角度說(shuō)明國(guó)家為什么要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制醫(yī)療改革?(12分)
參考答案:
1-5 DCCCC 6-10 BBBDA 11-15 DBCAB 16-20 DACCC 21-25 BBBDD
26. 答:①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存,發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮,強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。② 弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。(每點(diǎn)7分)
27.答: ①文化反作用于經(jīng)濟(jì),先進(jìn)健康的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,落后腐朽的文化則起阻礙作用。該省通過(guò)打造有特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,要大力發(fā)展先進(jìn)文化。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出。文化產(chǎn)業(yè)正成為該省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,打造文化品牌。(每點(diǎn)7分)
28.①翻唱抄襲沒(méi)有生命力,只有原創(chuàng)才能走的更遠(yuǎn)。“旭日陽(yáng)剛”要走出翻唱老路,重在文化創(chuàng)新。
②立足社會(huì)實(shí)踐。“旭日陽(yáng)剛”可以結(jié)合平凡生活狀況,創(chuàng)造出能引起群眾共鳴的歌曲。
③繼承傳統(tǒng),推陳出新。“旭日陽(yáng)剛”可以從我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作靈感,取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新,同時(shí)融合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)作。
④面向世界,博采眾長(zhǎng)。“旭日陽(yáng)剛”可以借鑒世界優(yōu)秀文化成果,取長(zhǎng)補(bǔ)短,結(jié)合本身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作。
⑤堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向,反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”、“民族虛無(wú)主義”。
29.從歷史唯物主義角度說(shuō)明國(guó)家為什么要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制醫(yī)療改革?(12分)
參考答案:① 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。“看病難”“看病貴”等問(wèn)題群眾反映強(qiáng)烈,這要求必須為深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革制定相應(yīng)的舉措。
②正確的價(jià)值觀必須遵循事物發(fā)展規(guī)律,符合人類的根本利益。黨中央、國(guó)務(wù)院站在最廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上,推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),這是以維護(hù)人民利益為最高價(jià)值追求的正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。


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