數(shù)學(xué)網(wǎng)為大家提供“2016屆高三政治同步練習(xí)”一文，供大家參考使用：

　　1.(2016.萊蕪模擬)2016年12月14日，嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功落月。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工 程第二階段的登月探測(cè)器，它的任務(wù)是進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的道理是A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福

　　C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.追求終極真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

　　7米的速度增長(zhǎng)。換句話(huà)說(shuō)地球正在以這個(gè)速度離開(kāi)太陽(yáng)。在考慮了所有已知的相互作用之后，目前天文學(xué)家依然無(wú)法解釋這一現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理有

　　①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②追求真理是一個(gè)過(guò)程

　�、壅胬頃�(huì)超越社會(huì)歷史條件 ④真理與謬誤往往相伴而行

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　【解析】選A 本題考查在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)家使用雷達(dá)測(cè)距新技術(shù)發(fā)現(xiàn)了新現(xiàn)象說(shuō)明多泰戈是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①說(shuō)法正確;人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，②說(shuō)法正確;真理也是認(rèn)識(shí)的一種，而真理只適合一定的時(shí)間與空間，是主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，落后和超前它適合的時(shí)代都不能成為真理，③說(shuō)法錯(cuò)誤;④與題意不符.故選A項(xiàng)。

　　3. (2016.河南南陽(yáng)高二模擬)針對(duì)漫畫(huà)《政績(jī)》中揭示的問(wèn)題，我們應(yīng)該

　�、賵�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則 ②樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)事物的健康發(fā)展

　　③認(rèn)真分析事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì) ④堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)

　�、佗� B.②③ C.①④ D.①③

　　【解析】選D 本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。對(duì)政府其工作人員的業(yè)績(jī)考核要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)地調(diào)研，不能只看表面現(xiàn)象，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，①③正確:②與題意不符;④說(shuō)法錯(cuò)誤，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)可以減少錯(cuò)誤的出現(xiàn)，避免過(guò)于絕對(duì)，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。

　　4. (2016.河南南陽(yáng)高二模擬)亞里士多德認(rèn)為，世界沒(méi)有虛空，世界充滿(mǎn)著相互區(qū)別的存在物，運(yùn)動(dòng)就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說(shuō)明

　　A.沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)

　　B.沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有物質(zhì)

　　C.世界上沒(méi)有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的

　　【解析】選A 本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。世界是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，所有運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的，“運(yùn)動(dòng)就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中”說(shuō)明了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)與題意不符。

　　5. (2016.河南南陽(yáng)高二模擬) 全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)。要做到求真務(wù)實(shí)，應(yīng)該

　�、僖磺袕膶�(shí)際出發(fā)，做到客觀(guān)與主觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一

　�、谠趯�(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展和真理

　�、劢夥潘枷�，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　�、茉诔浞职l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀(guān)規(guī)律

　�、佗� B.②④ C.①④ D.②③

　　【解析】 選D 本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.一切從實(shí)際出發(fā)，要求主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤;尊重客觀(guān)規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)和前提，要在尊重客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，④說(shuō)法錯(cuò)誤，要做到求真務(wù)實(shí)，.②③是正確的做法，故選D項(xiàng)。

　　6(2016.河南南陽(yáng)高二模擬). 一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù)，常�！霸⑶橛诰啊薄ⅰ霸⑶橛谑隆�、“寓情于理”。散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”，是因?yàn)?/p>

　　①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的直觀(guān)反映

　�、垡庾R(shí)活動(dòng)具主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④意識(shí)反映客觀(guān)世界具有直接現(xiàn)實(shí)性

　�、佗� B.②③ C.①③ D.②④

　　【解析】選C 本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。文章是人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)作的，是人對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映像.散文能夠做到景、事、理皆為情服務(wù)，是人有目的的進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性，①③正確;意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)反映，但不是直接復(fù)制，②說(shuō)法錯(cuò)誤:實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人頭腦中的東西只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。

　　7. (2016.河南南陽(yáng)高二模擬)2016年12月2日，我國(guó)首臺(tái)月球車(chē)“玉兔”隨著嫦娥三號(hào)奔赴月球，“玉兔”將在月球開(kāi)展月表形貌和地質(zhì)構(gòu)造、月面物質(zhì)成分和可利用資源、地球等離子體層等科學(xué)探測(cè)，這將加深人類(lèi)對(duì)月球的認(rèn)識(shí)。但是，關(guān)于月球的許多未解之謎不是現(xiàn)階段就能全部解開(kāi)的。這說(shuō)明

　　A.人類(lèi)不可能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　B.真理在發(fā)展中不斷地超越自身而向前發(fā)展

　　C.人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性的特點(diǎn)

　　D.認(rèn)識(shí)的對(duì)象客觀(guān)物質(zhì)世界是無(wú)限發(fā)展的

　　【解析】選C 本題考查認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。人類(lèi)既可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，也可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤;真理是具體的、有條件的，人類(lèi)對(duì)月球的認(rèn)識(shí)不能稱(chēng)之為真理，B項(xiàng)錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展而改變，具有相對(duì)性特點(diǎn)，C項(xiàng)正確;D項(xiàng)不全面。

　　8. (2016.河南南陽(yáng)高二模擬)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在如何施政和推進(jìn)改革時(shí)說(shuō)：“改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子�！毕铝信c這句話(huà)蘊(yùn)含的哲理相一致的是

　�、偌埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 ②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　�、蹣I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S ④空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦

　�、冖� B. ①④ C.①③ D.②④

　　【解析】選B 本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。李克強(qiáng)總理的話(huà)闡述如何施政和推進(jìn)改革時(shí)強(qiáng)調(diào)了多泰戈的重要性。①“要躬行”，要親自實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性;④“實(shí)干”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性;②論述的是思考與學(xué)習(xí)的重要性; ③強(qiáng)調(diào)勤奮、思考的重要性。故選B項(xiàng)。

　　9.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。與上述論斷相一致的哲學(xué)道理是①堅(jiān)持用全面的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待歷史人物②要善于把理論創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為實(shí)踐基礎(chǔ)

　�、蹐�(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一④順境中成功必然會(huì)導(dǎo)致逆境中挫折

　�、佗� B.①③ C.②③ D.③④

　　【解析】本題考查了用對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)看間題，一切從實(shí)際出發(fā)。材料主要反映了對(duì)歷史的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持全面的觀(guān)點(diǎn)，從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，尊重歷史規(guī)律，而不能用今的時(shí)代條件去衡量，體現(xiàn)了堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，故①③正確;選B

　　10. (北京朝陽(yáng)高二模擬)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律具有客觀(guān)性。規(guī)律的客觀(guān)性根源于

　　馬克思主義哲學(xué)的確性物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性

　　規(guī)律的存在和發(fā)生作用不需要條件規(guī)律不能經(jīng)常性地被創(chuàng)造和改造

　　【解析】本題考查規(guī)律是客觀(guān)的.世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)，是客觀(guān)存在的.規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.B說(shuō)法正確:A與題意不符，C說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但不是不需要條件，D說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀(guān)的，不能被創(chuàng)造和改造.

　�、僖庾R(shí)對(duì)對(duì)象的反映具有主觀(guān)特征

　　②人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程

　�、邸岸鸥�很忙”圖片的再創(chuàng)作具有主觀(guān)隨意性

　　④“杜甫很忙”圖片是有一定根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

　　A.①② B.③④

　　C.①④ D.②③

　　【解析】選C 本題考查意識(shí)的作用。①④觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意，題中杜甫的形象發(fā)生了較大的變化，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)對(duì)象的反映具有主觀(guān)特征，具有主觀(guān)特征，但杜甫的形象的變化也是建立在一定根據(jù)的基礎(chǔ)上的變化，故入選.②③觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程不是創(chuàng)造對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象沒(méi)有對(duì)象發(fā)生任何作用，圖片的再創(chuàng)作是意識(shí)活動(dòng)，具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性，沒(méi)有主觀(guān)隨意性，故排除.

　　19.(2016.河南開(kāi)封高三模擬)如今，不少商界精英愛(ài)讀《毛澤東選集》，例如陳天橋、周鴻偉、宗慶后等。原因在于讀《毛澤東選集》可以學(xué)到分析問(wèn)題的獨(dú)特方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動(dòng)的困局中把握機(jī)遇，在黑暗中發(fā)現(xiàn)曙光。材料說(shuō)明

　�、僬J(rèn)識(shí)最終還是要回到實(shí)踐中去 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用

　�、壅軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ④毛澤東思想是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉

　　A.①③ B.②③ C.③④ D.①②

　　【解析】選D 本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、意識(shí)的能動(dòng)作用。①②觀(guān)點(diǎn)正確且與題意相符，題中在毛澤東選集中能夠?qū)W到分析問(wèn)題的方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動(dòng)中把握機(jī)遇，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，故入選.③觀(guān)點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)實(shí)踐的作用，意識(shí)的作用，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，故排除.④觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉是實(shí)踐，而不是毛澤東思想，故排除.

　　20(2016.河南開(kāi)封高三模擬).真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上講，這是因?yàn)?/p>

　�、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性 ②社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的 ③客觀(guān)世界是變化發(fā)展的 ④真理是具體的有條件的

　　A.②③ B.①③ C.①② D.②④

　　【解析】②③觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意，真理就是主觀(guān)符合客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，客觀(guān)實(shí)踐在變化，客觀(guān)世界在變化，故人的認(rèn)識(shí)需要不斷根據(jù)實(shí)踐和客觀(guān)世界的變化而變化，故入選. ①觀(guān)點(diǎn)正確但不符合題意，題中強(qiáng)調(diào)從根本上講，真理實(shí)際上就是主觀(guān)符合客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，從根本上講，就是從客觀(guān)上講，而不是認(rèn)識(shí)或真理本身，故排除.

　　21(2016.河南鄭州高三模擬).漫畫(huà)《公牛擠奶》諷刺了某些人

　�、倌�守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神

　�、谙麡O懈怠，沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

　　③主觀(guān)臆斷，沒(méi)有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

　�、苊つ啃U干，違背了規(guī)律的客觀(guān)性

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　【解析】選D 《公牛擠奶》諷刺了某些人主現(xiàn)臆斷，沒(méi)有堅(jiān)持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)盲目蠻干，連背了規(guī)律的客觀(guān)性，故③④符合題意;墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神、消極懈怠，沒(méi)有發(fā)揮主現(xiàn)能訓(xùn)生和漫畫(huà)所表達(dá)的意思正好相反，故排除①②。故選D項(xiàng)o

　　22. (2016.河南鄭州高三模擬).有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會(huì)把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動(dòng)或行為記憶貯存起來(lái)，當(dāng)再次遇到這種行為時(shí)，大腦就會(huì)開(kāi)啟自動(dòng)行為模式，不再參與決策，是做其他的事情;基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙。這從一個(gè)側(cè)面表明

　　A.意識(shí)離不開(kāi)人腦，人腦是意識(shí)的源泉

　　B.意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的反映

　　C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　D.意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)

　　【解析】選D:根據(jù)材料中的“人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)”、“基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙”可以反映意識(shí)和人腦的關(guān)系即意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，故D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)不合題意，故選D項(xiàng)o

　　23. (2016.河南鄭州高三模擬)遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)只能用肉眼觀(guān)測(cè)天體，美麗的月亮讓人產(chǎn)生了無(wú)限遐想;望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類(lèi)能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原，首次向世人展示了月球的概貌;“阿波羅”飛船登月以來(lái)，人類(lèi)對(duì)月球探測(cè)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了多少世紀(jì)以來(lái)的地面觀(guān)測(cè)。人類(lèi)探索月球的歷程表明

　　①實(shí)踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識(shí)

　�、谑苤骺陀^(guān)條件的限制，人類(lèi)在每個(gè)時(shí)期的認(rèn)識(shí)是有限的

　�、壅J(rèn)識(shí)的發(fā)展需要實(shí)踐為其提供必要的認(rèn)識(shí)工具

　　④人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力決定著實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　【解析】選B “遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)只能用肉眼觀(guān)測(cè)天體”“望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類(lèi)能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原”、“阿波羅”飛船登月以來(lái)”一說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，②③符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐決定著認(rèn)識(shí)的能力。故選B項(xiàng)o

　　24.數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問(wèn)題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述，也可以說(shuō)就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)數(shù)字地球說(shuō)法錯(cuò)誤的是

　�、贁�(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外②數(shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙�、蹟�(shù)字地球相對(duì)應(yīng)真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象④數(shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明實(shí)踐基礎(chǔ)上的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④中央經(jīng)濟(jì)會(huì)議會(huì)議“穩(wěn)中求進(jìn)”明年經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)穩(wěn)中求A.B.C.D..2016年月登月探測(cè)器著陸器和巡視探測(cè)器)組成，嫦娥工程第二階段的登月探測(cè)器，進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析，將一期工程的“表面探測(cè)”引申至內(nèi)部探測(cè)。著陸器和巡視器說(shuō)明

　　A.B.C.D.

　　A.意識(shí)是客觀(guān)存在的反映 B.人對(duì)客觀(guān)世界無(wú)能為力

　　C.人體的生理活動(dòng)依賴(lài)于意識(shí) D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　【解析】選D 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用.意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用.下雨是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們可以調(diào)節(jié)和控制人的意識(shí)，雨中作樂(lè).D說(shuō)法正確;A與題意不符;B說(shuō)法錯(cuò)誤，世界是客觀(guān)存在的，但人們?cè)诳陀^(guān)規(guī)律面前不是無(wú)能為力的;C說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理活動(dòng).

　　31. (北京朝陽(yáng)高二模擬)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”;“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

　　A自然界的發(fā)展是客觀(guān)的 B.自然界的變化是雜亂無(wú)章的

　　C改造世界必須遵循客觀(guān)規(guī)律 D.客觀(guān)規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和改造

　�、� 循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變 ② 化繁為簡(jiǎn)，改弦更張

　　③ 尊重書(shū)本，尊重權(quán)威 ④ 解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新

　　A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

　　【解析】選D 漫畫(huà)反映的是嚴(yán)格執(zhí)行程序，不知變通，生搬硬套，因此其實(shí)我們?cè)?a href='http://www.simonabridal.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活中要敢于突破，改弦更張，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，故題肢②④正確.循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變、尊重書(shū)本，尊重權(quán)威正是漫畫(huà)盲目的體現(xiàn)，故排除題肢.①③，答案選D.

　　36. (2016.江西贛州模擬)馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見(jiàn)完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類(lèi)歷史發(fā)展下去;在馬克思看來(lái)，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話(huà)的理解正確的是()

　　① 馬克思主義哲學(xué)的辯證法完全不同于黑格爾的辯證法

　�、� 馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核

　�、� 黑格爾是一個(gè)主觀(guān)唯心主義哲學(xué)家

　　④ 人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式

　�、佗� B.①③ C.②③ D.②④

　　【解析】題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，馬克思的辯證法和黑格爾的辯證法有相同的部分，即馬克思主義哲翼比承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，故題肢②正確，題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，可知他是一個(gè)客觀(guān)唯心主義的哲學(xué)家.題肢④符合題意，故答案選D.

　　.手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定.兩只表并不能一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)使看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確的信心.這表明

　　A.真理與謬誤往往是相伴而行的

　　s.真理標(biāo)志著主觀(guān)與客觀(guān)相符合

　　C.認(rèn)識(shí)總會(huì)受到客觀(guān)條件的限制

　　D.離開(kāi)了客觀(guān)存在正確的意識(shí)就不可能產(chǎn)生

　　【解析】“一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定”可以體現(xiàn)認(rèn)識(shí)總會(huì)受到客觀(guān)條件的限制，故選項(xiàng)C正確;選項(xiàng)BD雖然說(shuō)法正確，但是材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除

　　38.(2016.江西贛州模擬)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

　　材料一 人口政策在人口再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、資源合理利用、生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)中起著重要作用，因而各個(gè)國(guó)家都力求制定能符合本國(guó)實(shí)際的、反映客觀(guān)規(guī)律要求的科學(xué)的人口政策。新中國(guó)的人口政策經(jīng)過(guò)多次變化和人為干擾后，最終由節(jié)制生育向有計(jì)劃生育的過(guò)渡，在20世紀(jì)70年代中期初步形成了“晚、稀、少”的計(jì)劃生育基本國(guó)策;進(jìn)入80年代以來(lái)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整為“晚婚、晚育、少生、優(yōu)生”，除父母雙方為獨(dú)生子女可以生二胎等特殊情況外，強(qiáng)調(diào)一對(duì)夫婦只生育一胎;進(jìn)入到21世紀(jì)后，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口形勢(shì)的變化，2016年12月28日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議審議并表決通過(guò)了關(guān)于調(diào)整完善生育政策的決議，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，的適時(shí)完善，對(duì)人們探索世界和追求真理有什么啟示?

　　A.要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

　　B.要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　　C.要堅(jiān)持適度的原則

　　D.要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，主觀(guān)符合客觀(guān)

　　【解析】選D 本題考查一切從實(shí)際出發(fā)。漫畫(huà)中的人腋下夾了很多傘，卻因?yàn)轵v不出手打傘而遭受雨淋。該漫畫(huà)諷刺了一些人過(guò)于死板，不能從變化了實(shí)際出發(fā)采取不同的措施應(yīng)對(duì)，啟示我們要辦事情應(yīng)該堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)，D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)與漫畫(huà)主旨不符。

　　42.(2016.山東棗莊模擬)2016年12月2日1時(shí)30分，搭載著嫦娥三號(hào)的長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工程第二階段的登月探測(cè)器，嫦娥三號(hào)由著陸器和巡視探測(cè)器(即“玉兔號(hào)”，月球車(chē))組成，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的道理是 ( )

　　A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福

　　C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

　　【解析】選C 在不同的歷史發(fā)展階段上，人類(lèi)實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星的探月之旅，體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性，c正確，A量變質(zhì)變辯證關(guān)系是辯證唯物論道理，與認(rèn)識(shí)論道理的范疇不符，排除，BD與題意不符。

　　43.(2016.山東棗莊模擬)從黨的十五大提出“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，到黨的十八屆三中全會(huì)提出 “使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，可以看出，我們黨對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在不斷深化。

　　運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理，說(shuō)明市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”的合理性。

　　【解析】認(rèn)識(shí)論的相關(guān)原理需要學(xué)生熟練、全面掌握和理解。我們黨市場(chǎng)在資源配置中的作用的認(rèn)識(shí)是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化而變化的，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;對(duì)政府與市場(chǎng)的關(guān)系，根據(jù)不同階段提出不同的觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性等。

　　【答案】(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。我們黨對(duì)政府和市場(chǎng)的關(guān)系定位是實(shí)踐不斷深化的結(jié)果。(2)真理是具體的、有條件的。我黨對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系在不同階段有不同的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明任何真理都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。從市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”，說(shuō)明人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理的過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

　　44. (2016.北京石景山模擬) 莊子認(rèn)為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是 ( )

　　A.近代機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn) B.主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)

　　C.古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn) D.客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)

　　【解析】選C 把金、木、水、火、土、氣等具體物質(zhì)形態(tài)肖焦世界本原的觀(guān)點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn).莊子認(rèn)為，氣是生命的源頭，氣是世界的本原，故莊子的觀(guān)點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)，C正確:ABD與是意不符.

　　45. (2016.北京石景山模擬) 中國(guó)氣象局日前印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2016年，全國(guó)各省(區(qū)、市)氣象部門(mén)將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說(shuō)明 ( )

　�、侔l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)

　�、谌斯び绊懱鞖獾幕顒�(dòng)是有意識(shí)有目的的

　　③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移

　�、鼙仨毟鶕�(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律

　�、佗� B.①③ C.②④ D.③④

　　【解析】選C 客觀(guān)實(shí)際是制定方針歡策的依據(jù)，我國(guó)的空氣現(xiàn)狀是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)，①說(shuō)法錯(cuò)誤:意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人工影響天氣是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，②正確，無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說(shuō)法錯(cuò)誤，采用人工降雨必須符合客觀(guān)規(guī)律，④正確。該題選C。

　　46. (2016.北京石景山模擬) “水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病。”這句俗語(yǔ)告訴我們 ( )

　　A.事物在本質(zhì)上都是物質(zhì)的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的

　　C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D.事物的發(fā)展從量變開(kāi)始

　　【解析】選B 水要流動(dòng)、人要活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的.俗語(yǔ)即體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，B正確;ACD與俗語(yǔ)含義不符.

　　47.探月工程的實(shí)施，不僅推動(dòng)了我國(guó)航天研發(fā)、制造、應(yīng)用能力和水平的躍升，而且?guī)��?dòng)了信息技術(shù)、微電子、新材料等領(lǐng)域一批新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動(dòng)了空間科學(xué)和空間技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，極大地振奮了民族精神。從哲學(xué)角度看，實(shí)施探月工程①創(chuàng)造出新的天體結(jié)構(gòu)、地月關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ②是人的有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)

　　③過(guò)程及其結(jié)果是受客觀(guān)事物及其規(guī)律制約的 ④促使人類(lèi)擺脫了歷史條件和社會(huì)關(guān)系的束縛

　�、佗� B.①③ .②③ D.③④

　　【解析】規(guī)律具有客觀(guān)性，不能被創(chuàng)造，故①表述錯(cuò)誤，實(shí)施探月工程屬于實(shí)踐活動(dòng)，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)，其過(guò)程受的制約，是在一定歷史條件下和一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，故②③正確;④錯(cuò)誤。本題答案選C.

　　，已了的DNA

　�、偃四軌蚰軇�(dòng)地改造世界

　�、趯�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　③認(rèn)識(shí)往往是在困難的克服過(guò)程中發(fā)展的

　�、苋藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

　　①② B.①③ C.②③ D.③④

　　【解析】選C 復(fù)旦大學(xué)課題組通過(guò)研究驗(yàn)證了許多同姓人群在千百年前確實(shí)是一家，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②正確;實(shí)踐的發(fā)展為人們提出了許多新問(wèn)題，在解決這些新問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展了人的認(rèn)識(shí)，故實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③正確;材料體現(xiàn)的是人能動(dòng)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，①與題意不符;④聯(lián)系是容現(xiàn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①④錯(cuò)誤。該題選Co

　　(2016.北京昌平模擬)挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。敬老愛(ài)老,貴在實(shí)效。據(jù)此回答第49-50題。

　　49.隨著社會(huì)的變遷，我國(guó)老年人的消費(fèi)觀(guān)念正在由以前的儲(chǔ)蓄為主型向生活改善型轉(zhuǎn)變，老年旅游、保健、康復(fù)醫(yī)療、娛樂(lè)、食品等概念相繼而出，我們正在感受“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”的到來(lái)。這表明 ( )

　　A. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　B. 看問(wèn)題要做到主客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一

　　C.矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)

　　D.發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提

　　解析:選B　隨著社會(huì)生活的變遷，老年人的消費(fèi)觀(guān)念發(fā)生改變，說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)

　　意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，A與題意不符;要從社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)老年人的

　　消費(fèi)現(xiàn)念，根據(jù)變化的容觀(guān)實(shí)際轉(zhuǎn)變我們的認(rèn)識(shí)，使主觀(guān)與容觀(guān)達(dá)到歷史的具體的統(tǒng)一，B

　　正確，C與題意不符，一切從實(shí)際出發(fā)是按規(guī)律辦事的前提，D說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　50.目前我國(guó)空巢老人日益增多，他們絕大多數(shù)不會(huì)選擇外出養(yǎng)老，這就需要自己調(diào)試并使用各種電器。但由于智能電視等產(chǎn)品功能繁多，結(jié)果出現(xiàn)了老年人“不會(huì)看電視”，不需要、不會(huì)用各種智能功能的窘境。要緩解該難題,企業(yè)應(yīng)該 ( )

　　A.拓寬銷(xiāo)售渠道，降低產(chǎn)品成本

　　B.轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)策略，提高服務(wù)質(zhì)量

　　C.研發(fā)適合老年消費(fèi)群體需求的專(zhuān)用產(chǎn)品

　　D.提高基本功能型家電生產(chǎn)能力，增加產(chǎn)品功能匕

　　【解析】選C　針對(duì)老年人不需要、不會(huì)用各種智能功能的家電產(chǎn)品這一現(xiàn)狀，作為企業(yè)來(lái)講，應(yīng)該樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，研發(fā)適合老年消費(fèi)群體需求的專(zhuān)用產(chǎn)品，解決老年人消費(fèi)窘狀，也能改企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，C正確，ABD與題意不符。

　　51. (2016.天津和平區(qū)模擬)中國(guó)“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心升空，并于14日晚間21時(shí)許成功落月。我國(guó)探月工程整體規(guī)劃為三期,簡(jiǎn)稱(chēng)“繞、落、回”三步走，嫦娥三號(hào)作為探月二期的首發(fā)探測(cè)器,承擔(dān)“落”的任務(wù)，對(duì)整個(gè)探月工程起到承上啟下的關(guān)鍵作用。在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，“嫦娥奔月”的夢(mèng)想正在成為現(xiàn)實(shí)。這表明( )

　�、賹�(shí)踐具有社會(huì)歷史性，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力

　�、趯�(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性，是客觀(guān)見(jiàn)之于主觀(guān)的活動(dòng)

　�、廴祟�(lèi)的好奇心和遐想來(lái)源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平

　　④現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人類(lèi)對(duì)月球認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展

　　A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③

　　【解析】選C本題考查了實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系的知識(shí)�！版隙鸨荚隆钡膲�(mèng)想正在成為現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，也能體現(xiàn)科協(xié)理論的指導(dǎo)作用，故①正確;②錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng);③說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識(shí);④符合題意，故答案選C。

　　52(2016.天津和平區(qū)模擬).在2016年十大流行語(yǔ)中，“正能量位居榜首。著名語(yǔ)言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀(guān)、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國(guó)人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿(mǎn)希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。從哲學(xué)的角度看 ( )

　　①正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神

　　②正能量具有能動(dòng)性，能夠給人帶來(lái)信心和力量

　　③正能量具有反作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制

　�、苷�能量有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿�變成現(xiàn)實(shí)

　�、佗� B. ①③ C. ③④ D.②③

　　解析:選D題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，精神能量，不能夠獨(dú)立于物質(zhì)之處故排除題肢②說(shuō)法正確，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用二題肢③說(shuō)法正確，意識(shí)對(duì)人體的勝利河心理的調(diào)節(jié)和控制作用是意識(shí)反作用的表現(xiàn)之一題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤因?yàn)榭浯罅艘庾R(shí)的作用，故排除;答案選D.

　　53.(2016.天津和平區(qū)模擬)在中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)的特殊階段，李克強(qiáng)總理一句“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”釋放出改革的決心和意志。下列成語(yǔ)或熟語(yǔ)中，與“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”蘊(yùn)含哲理相似的是()

　　①近朱者赤，近墨者黑 ②不行不至，不為不成

　�、奂媛�(tīng)則明，偏信則暗 ④空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦

　�、佗� B.②③ C.②④ D.③④

　　解析:選C“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子，強(qiáng)調(diào)了多實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，近朱者赤近墨者黑體現(xiàn)了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，故排除題肢①;題肢②體現(xiàn)了實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn):兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)移的，故排除題肢③，題肢④體現(xiàn)實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，故答案選C.

　　54.(2016.北京東城模擬)(漫畫(huà)啟示我們，做事情要 ( )

　　A.不斷檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，追求真理

　　B.注重抓住質(zhì)變的時(shí)機(jī)，促成飛躍

　　C.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，隨機(jī)應(yīng)變

　　D.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，有備無(wú)患

　　【解析】選D漫畫(huà)中的文字為生活中最大的懊喪就是當(dāng)潮水滿(mǎn)時(shí)還沒(méi)有找到一塊做舟的木板，這體現(xiàn)的是應(yīng)該發(fā)揮意識(shí)的目的性和計(jì)劃性，應(yīng)該發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，有備無(wú)患，故D符合題意;A項(xiàng)不斷檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，與題意無(wú)關(guān):材料中未體現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，故B與題意無(wú)關(guān);C項(xiàng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，隨機(jī)應(yīng)變與題意無(wú)關(guān);本題正確答案為D.

　　55、(2016,福建漳州模擬)2016年9月21日消息：上海科學(xué)家與國(guó)際同行合作，發(fā)現(xiàn)黑洞并不像人們想象的那樣來(lái)者不拒，而是非常挑剔。大部分的吸積流在進(jìn)入黑洞的勢(shì)力范圍后，在往黑洞下落的過(guò)程中損失掉了，這些損失的氣體以外流形式逃出了黑洞的俘獲。但這一理論證明只有獲得觀(guān)測(cè)事實(shí)，才能給15年來(lái)爭(zhēng)議不斷的科學(xué)猜想畫(huà)上句號(hào)。這從一個(gè)側(cè)面表明 ()

　　①客觀(guān)事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

　�、谡J(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

　　③任何真理都是客觀(guān)的、具體的、有條件的

　�、軐�(duì)真理的追求只是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

　　A.①② B.③④ C.②④ D.①③

　　【解析】選D根據(jù)材料中的“這一理論證明只有獲得觀(guān)測(cè)事實(shí)，才能給15年來(lái)爭(zhēng)議不斷的科學(xué)猜想畫(huà)上句號(hào)”可知客觀(guān)事物的復(fù)雜性訣定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、任何真理都是客觀(guān)的、具體的、有條件的，故題肢①③正確;題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)不能超越歷史:題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檎胬硎遣粩嘞蚯鞍l(fā)展的:答案選D.

　　56(2016.廣西柳州模擬).右圖漫畫(huà)《水土不服》體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.自然資源是有限的，要實(shí)現(xiàn)資源的合理配置B.自然界是客觀(guān)的，要命令自然就必須服從自然C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要堅(jiān)持客觀(guān)與主觀(guān)的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

　　【解析】根據(jù)材料中的“我來(lái)自黑龍江和我來(lái)自東北”和標(biāo)題水土不服導(dǎo)致樹(shù)木不能成活，顯然違背了自然規(guī)律，因此漫畫(huà)的寓意是自然界是客觀(guān)的，要尊重和承認(rèn)自然界的客觀(guān)性，所以選項(xiàng)B說(shuō)法正確.

　　.作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”：學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)存在差異的主要原因是A.意識(shí)對(duì)于客觀(guān)事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

　　C.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客體對(duì)主體的作用決定的D.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程

　　【解析】:本題材料中簫伯納和周?chē)?guó)平對(duì)同一個(gè)題從不同的角度不同的反映，表明由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，A項(xiàng)符合題意，可以入選;B、 D兩項(xiàng)表述正確但在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，故不能入選;C項(xiàng)表述不正確，故不能入選.因此，答案是A項(xiàng).

　　61.(2016.蘇北四市模擬)2016年9月18日，中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案公開(kāi)發(fā)布。建立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決策，是深入貫徹黨的十八大精神，在新形勢(shì)下推進(jìn)改革開(kāi)放的重大舉措，對(duì)加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利化，為全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。

　　關(guān)于創(chuàng)新監(jiān)管服務(wù)模式主要有以下兩個(gè)方面：

　　第一，推進(jìn)實(shí)施“一線(xiàn)放開(kāi)”。允許企業(yè)憑進(jìn)口艙單將貨物直接入?yún)^(qū)，再憑進(jìn)境貨物備案清單向主管海關(guān)辦理申報(bào)手續(xù)，探索簡(jiǎn)化進(jìn)出境備案清單，簡(jiǎn)化國(guó)際中轉(zhuǎn)、集拼和分撥等業(yè)務(wù)進(jìn)出境手續(xù);實(shí)行“進(jìn)境檢疫，適當(dāng)放寬進(jìn)出口檢驗(yàn)”模式，創(chuàng)新監(jiān)管技術(shù)和方法。

　　第二，堅(jiān)決實(shí)施“二線(xiàn)安全高效管住”。通過(guò)進(jìn)出境清單比對(duì)、賬冊(cè)管理、卡口實(shí)貨核注、風(fēng)險(xiǎn)分析等加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)二線(xiàn)監(jiān)管模式與一線(xiàn)監(jiān)管模式相銜接，推行“方便進(jìn)出，嚴(yán)密防范質(zhì)量安全風(fēng)險(xiǎn)”的檢驗(yàn)檢疫監(jiān)管模式。

　　閱讀材料，回答下列問(wèn)題：

　　(1)推進(jìn)實(shí)施“一線(xiàn)放開(kāi)”和堅(jiān)決實(shí)施“二線(xiàn)安全高效管住”的做法蘊(yùn)含著怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)?

　　(2)請(qǐng)結(jié)合材料，分析材料中體現(xiàn)了哪些唯物論的知識(shí)?

　　解析:(1)該題需要準(zhǔn)確理解“一線(xiàn)放開(kāi)”與“二線(xiàn)安全高效管住”的內(nèi)在含義與原因�！耙痪�(xiàn)放開(kāi)”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，這是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，推進(jìn)我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平的體現(xiàn);“二線(xiàn)安全高效管住”重視的是發(fā)揮國(guó)家宏現(xiàn)調(diào)控的作用，是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足與缺陷。

　　(2)該題的原理范圍大致固定，唯物論的知識(shí)需要學(xué)生熟練掌握和靈活運(yùn)用，能夠根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容時(shí)佳確分析運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。建立上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)時(shí)央策出臺(tái)及作用體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，“一線(xiàn)放開(kāi)”和“二線(xiàn)安全高效管住”是遵循市場(chǎng)規(guī)律的體現(xiàn)。

　　【答案】(1)①適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，推進(jìn)貿(mào)易全球化。②全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開(kāi)放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。③“一線(xiàn)放開(kāi)”體現(xiàn)了市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，真正發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。④“二線(xiàn)安全高效管住”體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀(guān)調(diào)控，確保我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效運(yùn)行。

　　(2)意識(shí)具有能能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。建立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)對(duì)加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利，為全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。②規(guī)律具有客觀(guān)性，要求按容觀(guān)規(guī)律辦事�！耙痪�(xiàn)放開(kāi)”、“二線(xiàn)安全高效管住”正是遵循市場(chǎng)規(guī)律的表現(xiàn)。

　　62.歐洲兩位物理學(xué)家因1964年預(yù)言希格斯玻色子的存在而獲得2016年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。歐洲核子研究中心通過(guò)強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)已探測(cè)到該粒子的存在。這說(shuō)明A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　C.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 D.規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移希格斯玻色子的存在歐洲核子研究中心通過(guò)強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)已探測(cè)到該粒子的存在

　　63.最近，科學(xué)家開(kāi)發(fā)出了一種能記錄大腦高級(jí)活動(dòng)的系統(tǒng)，目的是幫助心理學(xué)家通過(guò)腦活動(dòng)的電子圖像確認(rèn)做夢(mèng)人的夢(mèng)中情形。通過(guò)大腦的活動(dòng)了解夢(mèng)中的情形，說(shuō)明夢(mèng)作為一種意識(shí)A.是人腦的機(jī)能 B.其內(nèi)容源于人腦

　　C.是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 D.其形式是客觀(guān)的

　　64.朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味�！毕铝杏^(guān)點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是青山遮不住，畢竟東流去 勤邁萬(wàn)里路，善交八方友

　　信書(shū)成自誤，經(jīng)事漸知非 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛

　　A. B. C. D.

　　65.(2016.福建八中模擬)西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱(chēng)，新科諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的作品關(guān)注中國(guó)動(dòng)蕩的20世紀(jì)，他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感，作品背景包括辛亥革命、抗日和中國(guó)內(nèi)部的斗爭(zhēng)等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國(guó)上世紀(jì)20～30年代東部鄉(xiāng)下的故事，莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明(　)

　　①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象

　�、谖膶W(xué)世界中一切事物都不具有客觀(guān)性

　�、畚膶W(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

　�、芪膶W(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的純主觀(guān)過(guò)程

　　A.①③ B.②④ C. ①④ D.②③

　　【解析】選A 本題考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作是一種意識(shí)活動(dòng)，是創(chuàng)作者對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，但并非純主觀(guān)過(guò)程。文學(xué)世界中的事物都能在客觀(guān)世界中找到原型，文學(xué)創(chuàng)作必須結(jié)合客觀(guān)世界。①③符合題意，故選A項(xiàng)。

　　66.(2016.廣東珠海模擬)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針、政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度。下列觀(guān)點(diǎn)與上述材料的內(nèi)涵具有一致性的是A.人們的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)過(guò)實(shí)際的驗(yàn)證后才能成為真理

　　B.社會(huì)存在是在社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)下，不斷發(fā)展變化的

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化

　　D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)是不斷循環(huán)往復(fù)的

　　A表述錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐。故該題選C。013年入冬以來(lái)，霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霆事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀(guān)性，按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律 要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 要利用規(guī)律，治理污染造福人類(lèi)

　　A. B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　【解析】選C 規(guī)律是客觀(guān)的，不能被人所創(chuàng)造，②說(shuō)法錯(cuò)誤。排除。①③④符合題意，應(yīng)選。

　　68 .(2016.長(zhǎng)沙模擬)莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)相融合，用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，核心是“真實(shí)”。這種寫(xiě)作手法反映了 ( )

　�、� 社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，魔幻是歸宿 ② 魔幻是文學(xué)作品創(chuàng)作的方式，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的歸宿

　�、郯l(fā)揮思想的的創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④ 魔幻手法是主觀(guān)的，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的

　　A ①② B ②③ C ①③ D ②④

　　【解析】選D 社會(huì)實(shí)踐是歸宿，所以①錯(cuò)誤，③夸大了思想的創(chuàng)造性的作用，是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。②④符合題意，故選D項(xiàng)。

　　69. (2016.福建八中模擬)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀(guān)調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，要著眼當(dāng)前，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)�！�

　　請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。

　　【解析】本題考查規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，注意題干指向�？蓮囊�(guī)律的客觀(guān)性和普遍性以及人可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。解答本題注意結(jié)合材料，根據(jù)課本所學(xué)知識(shí)回答即可。

　　【答案】

　　(1)規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事，違背規(guī)律會(huì)受規(guī)律的懲罰。對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控，必須把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。(2)人可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福人類(lèi)。我國(guó)通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，管理通脹預(yù)期，從而保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

　　以上就是“2016屆高三政治同步練習(xí)”的所有內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

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