《我為什么而活著》學(xué)案
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
整體把握課文，正字正音，熟練朗讀，明確課文內(nèi)容。
二、課前預(yù)習(xí)練習(xí)
1． 羅素簡介
伯特蘭•羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為 之一，還被無數(shù)人視為是 ；他還是著名的 、 ，社會活動家，又被公認(rèn)為 。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為 。
2．給下列加點(diǎn)字注音。
遏制（ ） 颶風(fēng)（ ） 瀕臨（ ） 震顫（ ）
俯瞰（ ） 神秘（ ） 呼號（ ） 折磨（ ）
3．作者一生有幾種追求？分別是什么？
4．概括說出作者渴望愛情的原因？
5．作者尋求知識體現(xiàn)在對哪些領(lǐng)域的追求？
6． 指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵。
課堂探究學(xué)案
1、思考：作者是怎樣把這三種激情聯(lián)系在一起的？由此你看出羅素的人格是怎樣的 ？我們大家受到了什么樣的啟發(fā)？
2、找出文中給你留下深刻印象的句子，并作簡要分析。
3、請你談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。需列舉三例。
課后練習(xí)與提高
一、閱讀回答問題
我所以追求愛情，有三方面的原因。首先，愛情有時(shí)給我?guī)砜裣�，這種狂喜竟如此有力，以致使我常常會為了________幾小時(shí)愛的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他一切。其次，愛情可以__________孤寂——身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識，有時(shí)會由世界的邊緣___________冷酷無生命的無底深淵。最后，在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追尋的人生境界。雖然它對一般的人類生活也許太美好了，但正是我________愛情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。
1．依次填入空格中的詞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．體驗(yàn) 脫離 觀察 經(jīng)過
B．體會 脫離 體察 經(jīng)過
C．體驗(yàn) 擺脫 體察 透過
D．體驗(yàn) 擺脫 觀察 透過
2．下面認(rèn)識中不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．第一句是因果倒裝句，強(qiáng)調(diào)的是“ 原因”
B．“如此有力”說的是為了獲得愛情寧可犧牲一切。
C．“孤寂”指的是對生 命消亡的感受。
D．“天堂的縮影”、“人生境界”、“最終發(fā)現(xiàn)”是同一個(gè)意思。
二、 閱讀下文完成下列各題
因此 我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍 也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子（見《現(xiàn)代評論》二十一期）。所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！
外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。可是還有兩種，其一是以 中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反 對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現(xiàn)在似的中國了。
這文明，不但 使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽矶两襁�在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！
1．第l段中作者用“所謂中國的文明者”要表達(dá)的意思是
2．依據(jù)第2段有關(guān)文字，用自己的話，概述作者認(rèn)為可憎惡的兩種人。
(1)
(2)
3．聯(lián)系《我為何而生》說說“羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人” 的“別有意思”指的可能是什么。
4．閱讀下面一段文字，談?wù)勽斞概c羅素兩位思想家在這些文字中表現(xiàn)出來的共同思想感情。
（不少于150字）
愛情與知識的可能領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界，可對人類苦難的同情經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起回響。饑餓中的孩子，被壓迫被折磨者，給子女造成重?fù)?dān)的孤苦無依的老人，以及全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦的存在，是對人類生活理想的無視和諷刺。我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦，但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此我自己也感到很痛苦。 （選自羅素《我為何而生》）
《我為什么而活著》學(xué)案答案
“課前預(yù)習(xí)學(xué)案”答案
1. 20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家 未來時(shí)代的先知 數(shù)學(xué)家 邏輯學(xué)家 富有鼓動天才的辯論家 百科全書式文學(xué)家
2. è jù bīin chàn kàn mì haá zhé
3. 作者一生有三大追求 對愛情的渴望、對知識的追求、對人類的關(guān)愛
4. 愛情給作者帶來狂喜，給作者解除孤寂，令作者看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。
5. 人、自然科學(xué)、社會科學(xué)
6. 痛苦的呼號，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界。
“課堂探究學(xué)案”答案
1. 對人類不可遏制的同情是追求愛情和知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因?yàn)槟抢镉腥祟愃鶋粝氲奶焯玫目s影；追求知識，是因?yàn)樗敢獍炎约旱乃兄腔酆土α糠钯t給人類，救民眾于水火中。
顯示出作者博大的胸懷和高尚的品格。羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情 。他直接參與救弱扶困，但往往失敗，這就使他更加痛苦。他曾受迫害，年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄；在晚年，仍致力于禁核運(yùn)動，奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當(dāng)天，還為以阿戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。他終其一生，始終關(guān)愛人類，反對戰(zhàn)爭，反抗專制，追求和平。
受到的啟發(fā)：作為學(xué)生，我們內(nèi)心應(yīng)該充滿正義和溫情，為了實(shí)現(xiàn)真正的人類和平而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
2.示例：“這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。
作者把激情比作颶風(fēng)，颶風(fēng)是威力無窮的，它將作者肆意地吹來吹去，這應(yīng)該是指這三種激情無時(shí)無刻不在強(qiáng)烈沖擊著他的內(nèi)心世界，以致讓他無比 痛苦，所以作者才說“在深深的苦海上”、“吹到瀕臨絕望的邊緣”。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得語言含蓄生動，充滿激情，富于理性色彩。
“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世”， 天堂與塵世是相對的。對愛情和知識的追求，把羅素引向了美好的天堂境界，讓他忘掉了人世的種種不幸，然而下文提到，現(xiàn)世中存在著許多不幸，這就喚起了作者的同情心，讓他不得不面對現(xiàn)實(shí)中的苦難。
3. 傳說中夸父是為追日而生，精衛(wèi)是為填海而生；歷史中孔子是為“仁”而生，孟子是為“義”而生。高耀潔古稀之年決定向“艾滋病”宣戰(zhàn)。并且說：鞠躬盡瘁，死而后已。
“課后練 習(xí)提高”答案
一、1. D 2. A
二、1. 封建等級制度和封建倫理道德文化
2. 一是瞧不起中國人的外國人，二是不允許中國進(jìn)步的外國人。
3. 可能是羅素內(nèi)心對人類的苦難的同情心使得他覺得這些轎夫雖然辛苦但是卻嘴角含笑，不是那么痛苦，羅素當(dāng)然也嘴角含笑了。
4. 魯迅和羅素這兩位思想家都對人類的苦難表示出深刻的同情，羅素面對世上諸如饑餓、病痛、不平等而引起的痛楚感到深深地痛苦，于是憤然而起，為了人們的幸福生活而終生奮斗；魯迅先生以自己犀利生動的文筆，喚醒人類的靈魂，鞭笞不平等的封建制度和思想，期望這些下層人民覺醒，起來反抗壓迫自己的制度。兩者雖方式不同，但思想感情是一致的
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