一、單項(xiàng)選擇題(本大題共40小題，每題1.5分,共60分。)
1.公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南�？�、桂林郡和象郡。任囂任南�？の荆�(注：南�？たぜ�(jí)小，只設(shè)尉，不設(shè)郡守)統(tǒng)轄番禺、揭陽(yáng)、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺(今廣州)。根據(jù)秦制度的規(guī)定，與任囂有關(guān)敘述錯(cuò)誤的是( )
A.職位由中央任命，不可以世襲
B.和諸侯一樣擁有封地
C.事實(shí)上是南海郡的最高行政長(zhǎng)官
D.對(duì)下督責(zé)所屬各縣
2.秦滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本原因是(　　)
A.商鞅變法比較徹底，秦在七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)
B.秦在統(tǒng)一過(guò)程中采取了遠(yuǎn)交近攻的正確策略
C.統(tǒng)一條件成熟，秦順應(yīng)了這一歷史發(fā)展的潮流
D.秦王嬴政的雄才大略和將領(lǐng)的英勇善戰(zhàn)
3.自古以來(lái)，封建帝王就特別注意對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)督。秦朝時(shí)期，負(fù)責(zé)監(jiān)督其他官員的官員是( )。
A.丞相 B.御史大夫 C.太尉 D.郡守
4.王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮。”王國(guó)維這段話的主要含義是( )
A.指出嫡長(zhǎng)子繼承制的弱點(diǎn)
B.嫡長(zhǎng)子繼承制的出現(xiàn)具有歷史必然性
C.沒(méi)有比嫡長(zhǎng)子繼承制更好的權(quán)力交接制度了
D.嫡長(zhǎng)子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律
5.重農(nóng)抑商是中國(guó)封建王朝的基本經(jīng)濟(jì)政策。中國(guó)古代朝廷一直奉行此政策，但商業(yè)經(jīng)濟(jì)仍不斷發(fā)展，其原因是 (　　)
A.生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步 B.從商容易致富
C.政府沒(méi)有具體執(zhí)行此政策 D.商人形成強(qiáng)大的政治力量
6.“昔圣王之處士也，使就閑燕;處工，就官府;處商，就市井;處農(nóng)，就田野�！睆摹秶�(guó) 語(yǔ)•齊語(yǔ)》這段話中可以看出我國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)是 ( )
A.官營(yíng)手工業(yè) B.家庭手工業(yè) C.民營(yíng)手工業(yè) D.官營(yíng)和民營(yíng)合并的手工業(yè)
7.周王朝歷時(shí)近八百年，“盛時(shí)的勢(shì)力，南方跨過(guò)長(zhǎng)江，東北至今遼寧省，西至今甘肅省，東到今山東省�！睘榱擞行Ыy(tǒng)治，西周實(shí)行( )
A.宗法制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制
8.南北朝時(shí)期的民族火融合帶來(lái)社會(huì)觀念的諸多變化，在社會(huì)生活方面的表現(xiàn)是( )
①胡餅、燒烤等胡食流行 ②飲茶之風(fēng)開(kāi)始盛行
③喜吃胡瓜、核桃、甘薯 ④改變席地而坐的起居方式
A.①④ B.②④ C.①②④ D,①③④
9.在我國(guó)古代，祈盼“五谷豐登”和“六畜興旺”是勞動(dòng)人民的美好愿望。這反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)是 ( )
A.我國(guó)古代勞動(dòng)人民有家畜養(yǎng)殖的傳統(tǒng)
B.以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔
C.用牛力耕田使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善
D.采用“男耕女織”的經(jīng)營(yíng)方式
10.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)中晚期的墓葬中，河北興隆縣一次出土鐵范87件，大多為農(nóng)具范。河南新鄭韓國(guó)鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件，其中農(nóng)具范占60%以上，出土鐵農(nóng)具200多件，占全部鐵器的63.5%。這些考古資料證明戰(zhàn)國(guó)中晚期
A、鐵器已開(kāi)始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B、鐵犁牛耕成為古代主要農(nóng)耕方式
C、鐵農(nóng)具的使用已很普遍 D、鐵農(nóng)具制作技術(shù)臻于成熟
11.下列關(guān)于井田制的敘述，正確的是( )
A.它是一種國(guó)有土地制度，土地歸全國(guó)人民所有
B.獲得井田的貴族擁有使用權(quán)，可以將之轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)
C.奴隸在井田上集體勞動(dòng)，沒(méi)有人身自由
D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制開(kāi)始走向崩潰
12.據(jù)《三國(guó)志》記載，三國(guó)魏初年，倉(cāng)慈任敦煌太守，“舊大族田地有余，而小民無(wú)立錐之土，慈皆隨口割賦(按人口分割土地給貧民耕種)”。材料反映了當(dāng)時(shí)河西走廊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征是( )
A.經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)交往頻繁
B.魏政權(quán)對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行了有效管轄
C.已經(jīng)逐漸趨向農(nóng)耕，土地兼并嚴(yán)重
D.成為重要的糧食生產(chǎn)基地，耕作方式與中原無(wú)異
13.據(jù)《后漢書(shū)•東夷傳》記載，辰韓“其名國(guó)為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似秦語(yǔ)”。上述材料表明( )
A.張騫通西域傳播了先進(jìn)文化 B.辰韓是當(dāng)時(shí)秦朝領(lǐng)土的一部分
C.秦朝語(yǔ)言中有些外來(lái)詞匯 D.辰韓深受中國(guó)文化的影響
14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，土地私有制逐漸取代井田制，對(duì)這一變化起推動(dòng)作用的是
①荒

荒地被大量開(kāi)墾 ②“初稅畝”等新稅制的實(shí)行
③諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) ④諸侯國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)
A.①②③ B.②③④　　 C.①②④　　D.①②③④
15.《國(guó)語(yǔ)•齊語(yǔ)》載：“……美金以鑄劍戟，試諸狗馬;惡金以鑄?、夷、斤、?，試諸壤土”。郭沫若釋“美金”、“惡金”分別指青銅和鐵器。與郭沫若得出這一結(jié)論相匹配的歷史事實(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
A.青銅主要用作武器;鐵器已應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.青銅顏色亮麗;鐵器顏色深暗
C.青銅高貴，宜作武器;鐵器低賤，僅作農(nóng)具
D.青銅質(zhì)地堅(jiān)硬不易酸化;鐵器質(zhì)地粗糙且易銹蝕
16.城市離不開(kāi)對(duì)歷史和文化的傳承與發(fā)展，人與人、人與城市、設(shè)計(jì)與生活的和諧歷來(lái)是城市建設(shè)的理念。漢獻(xiàn)帝時(shí)打算修建長(zhǎng)安城，計(jì)算土方可采用哪本書(shū)介紹的方法(　　)
A.《九章算術(shù)》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C.《太平經(jīng)》 D.《量經(jīng)》
17.國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游《變仙》采用儒、佛、道作為游戲中的三種職業(yè)，讓玩家在游樂(lè)中體驗(yàn)到中華歷史文化的優(yōu)秀與濃厚。在魏晉南北朝景區(qū)玩家可體驗(yàn)到的文明成果有 (　　)
①根據(jù)《九章算術(shù)》來(lái)計(jì)算田畝面積�、谶\(yùn)用圓周率計(jì)算谷倉(cāng)容積
③閱讀《傷寒雜病論》　④使用《授時(shí)歷》來(lái)安排農(nóng)時(shí)
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
18.有一本書(shū)中描寫(xiě)桂林漓江的奇峰群“青蓮出水”;陽(yáng)朔周?chē)鷦t是“碧蓮玉筍世界”，“山復(fù)崢崢，骨立石皆廉利侔刀戟”。并給這些地貌專(zhuān)門(mén)命名“石峰”“石橋”“環(huán)洼”之類(lèi)名稱(chēng)。這本書(shū)的作者是( )
A.裴秀 B.酈道元 C.徐弘祖 D.桑欽
19.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德”;下聯(lián)是“教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武人之師�！痹搶�(duì)聯(lián)所寫(xiě)的歷史人物是 ( )
A.孔子 B.老子 C.莊子 D.韓非子
20.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀人生觀，為中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是
A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子
C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子
21.體現(xiàn)孔子思想保守一面的是( )。
A.“仁者愛(ài)人” B.“克己復(fù)禮”
C.“為政以德” D.“當(dāng)仁不讓于師”
22.“秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏……此乃秦之所以亡天下也�！鄙衔淖髡呤钦驹谀囊慌伤枷雽W(xué)說(shuō)的立場(chǎng)上( )
A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家
23.下列對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.“仁者愛(ài)人” B.統(tǒng)治者不要過(guò)度壓迫人民，要愛(ài)惜民力
C.目的是要實(shí)現(xiàn)“天下大同” D.是孔子政治思想的核心
24.儒家思想之所以成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，從根本上說(shuō)是因?yàn)? )。
A.是封建社會(huì)中最有發(fā)展前途的思想 B.歷代都有信奉儒家思想的人在朝做官
C.適應(yīng)了加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要 D.宣傳的仁政思想得到人民擁護(hù)
25.商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，建二十等爵制，使得( )
①有軍功的農(nóng)民可以得到官爵成為中小地主
②按軍功定尊卑，廢除世卿世祿制度
③中央集權(quán)建立起來(lái)
④貴族失去了通過(guò)軍功加官晉爵的機(jī)會(huì)
A.①② B.③④ C.③ D.④
26.南北朝時(shí)期長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的主要原因有
①南方少數(shù)民族與漢族融合�、诒狈酱罅咳丝谀线w
③北方游牧民族內(nèi)遷　④統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)政策
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
27.下列變法措施中有利于確立封建地主階級(jí)政治地位的有( )
①實(shí)行二十等爵制 ②實(shí)行連坐法 ③ 廢除世卿世祿制 ④“燔詩(shī)書(shū)而明法令”
A.①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③④
28.古人對(duì)秦朝短期而亡主要原因的分析，最接近史實(shí)的是( )
A、“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”
B、“四維(禮義廉恥)不張，……故萬(wàn)民離叛”
C、“所有殄天而降辱者，(亡于)六王之后也”
D、“內(nèi)興功作，外攘狄夷，以秦半之賦，發(fā)閭左之戍”
29.《漢書(shū)•食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣

;尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣;故俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也�！边@表明
A.朝廷重農(nóng)，百姓抑商 B.上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商 C.百姓皆重商輕農(nóng) D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向
30.史書(shū)上載“益(當(dāng)時(shí)一部落首領(lǐng))干啟位，啟殺之”。啟這一做法，對(duì)我國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的最主要影響是( )
A.實(shí)行了禪讓制 B.建立了奴隸制國(guó)家
C.開(kāi)創(chuàng)了王位世襲制 D.確立了皇權(quán)至上原則
31.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲;做事學(xué)法家，意思是按原則辦事;待人學(xué)儒家，即( )
A.愛(ài)無(wú)差等 B.己所不欲，勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理，滅人欲
32. “夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始，……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也�！泵献拥倪@段話認(rèn)為( )
A.輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段 B.均貧富是實(shí)施仁政的障礙
C.解決土地問(wèn)題是實(shí)施仁政的前提 D.貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑
33.江都(今揚(yáng)州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說(shuō)主要是：
A.“我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸”
B.“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教，無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”
C.“天子受命于天，天下受命于天子”
D.“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”
34.從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到( )
①大一統(tǒng)局面的形成 ②古代學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)
③中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的確立 ④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
35. “這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公候伯子男。 ……尤其是儒家學(xué)者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡(jiǎn)直就是打碎他們的飯碗了”。這個(gè)時(shí)代是指( )ks5u
A.春秋戰(zhàn)國(guó) B.秦代 C.漢代 D.唐宋
36. “地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信， 入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣!”這句話出自 ( )
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒
37. “夫仁義禮制者，治之本也;法令刑罰者，治之末也。無(wú)本者不立，無(wú)末者不成。”這一言論反映出作者對(duì)儒、法思想的基本態(tài)度是( )
A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.儒法并用 D.外儒內(nèi)法
38.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行“得士者存，失士者亡”的說(shuō)法。這主要說(shuō)明了(　　)
A.各國(guó)都重視發(fā)展軍事力量
B.尊重知識(shí)、尊重人才成為社會(huì)風(fēng)尚
C.新興知識(shí)分子階層受到統(tǒng)治者的重用
D.代表新興地主階級(jí)利益的知識(shí)分子掌握了國(guó)家政權(quán)
39.王夫之在《讀通鑒論》中說(shuō)：“郡縣制建立了近兩千年，不能改變。古往今來(lái)上上下下的人都安于這種制度，這是勢(shì)所必然，若不是由于合理，哪能夠如此呢?”下列對(duì)秦始皇廢分封、置郡縣“勢(shì)所必然”的理解錯(cuò)誤的是( )
A.吸取了分封制導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯紛爭(zhēng)局面的教訓(xùn)
B.秦滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后的需要
C.是強(qiáng)化地方獨(dú)立性的需要
D.與秦朝所建立的中央集權(quán)制度相適應(yīng)
40.秦朝修建咸陽(yáng)，運(yùn)用了天體觀念。把渭河比作天體的銀行“天漢”，把各座宮殿比作星座，四周有許多通道，咸陽(yáng)宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都的格局。從咸陽(yáng)的修建理念可以看出當(dāng)時(shí)的政治理念是( )
A.皇位從二世三世直至萬(wàn)世，傳之無(wú)窮
B.借助神靈維護(hù)自己的統(tǒng)治
C.君主專(zhuān)制，中央集權(quán)
D.神化皇權(quán)，萬(wàn)世一統(tǒng)
二、材料解析題(本大題共3小題，41題10分，42題12分，43題18分，共計(jì)40分。)
41.閱讀下列材料：
材料一　儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。 ??《史記•太史公自序》
材料二　《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊(異)方，指意不同，

是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng);法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸(那些)不在六藝(六經(jīng))之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 ??《漢書(shū)•董仲舒?zhèn)鳌穔s5u
請(qǐng)回答：
(1)材料一對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)?(2分)
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張?(4分)對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義?(4分)
42.閱讀下列材料：
材料一　秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅……(使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國(guó)富兵強(qiáng)，天下無(wú)敵。 ??《通典•食貨》
材料二　齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。
??《荀子•議兵》
(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會(huì)受商鞅之“誘”，結(jié)果如何?(10分)ks5u
(2)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二說(shuō)法的原因。(2分)
43.中國(guó)對(duì)外交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中西文明的交流、借鑒推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一　羅馬學(xué)者普林尼(公元23～79年)的著作《博物志》中記載：“錦繡文綺，販運(yùn)至羅馬，富豪貴族之?huà)D女，裁成衣裳，光輝奪目�！�…由地球東端至西端，故極其辛苦。”
??張豈之等著《中國(guó)歷史十五講》
材料二　東漢桓帝延熹九年，羅馬使者來(lái)到洛陽(yáng)，東西方兩大帝國(guó)第一次正式接觸。唐高宗至玄宗時(shí)代，拜占庭帝國(guó)曾七次派使者來(lái)到長(zhǎng)安。在14世紀(jì)的歐洲游記中介紹了中國(guó)的雕版印刷術(shù)，西方大量印制天主教會(huì)的宗教宣傳品以及民間的紙牌。到15世紀(jì)歐洲有了活字印刷術(shù)。
??袁行霈等著《中華文明史》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《博物志》中“由地球東端至西端”所走的路線具體指的是什么?(2分)分析其形成的條件。(6分)
(2)我國(guó)史書(shū)是如何記載材料二“羅馬使者來(lái)到洛陽(yáng)，東西方兩大帝國(guó)第一次正式接觸”的?(4分)
(3)歸納材料一、二中中歐交往的主要方式和內(nèi)容。(6分)
第二學(xué)期高二期末歷史試題答案
一、選擇題
1-5 6-10 11-15 16-20 21-25 26-30
BCBBA ABABC CCDDA AABAA BCCCA ABDDC
31-35 36-40
BCCAB BCCCC
二、材料解析題(本大題共3小題，41題10分，42題12分，43題18分，共計(jì)40分。)
41.(1)認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序(或?qū)�維護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處)。(2分)
(2)主張“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 (4分)意義：鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。(4分)ks5u
42.答案(1)因?yàn)橐�發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力;(2分)“利其田宅”，廢井田，開(kāi)阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，免除徭役;(6分)經(jīng)過(guò)幾年的努力，秦國(guó)達(dá)到了國(guó)富兵強(qiáng)的目的。(2分)
(2)是商鞅變法實(shí)行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎(jiǎng)勵(lì)軍功措施的結(jié)果;使三晉之人為秦所用，而秦得專(zhuān)心應(yīng)敵于外。(2分)
43.答案：(1)絲綢之路。(2分)
形成的條件：①秦漢大一統(tǒng)局面的形成。②秦漢時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的初步繁榮，尤其是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)。③張騫通西域。(6分)ks5u
(2)《后漢書(shū)》記載：公元166年，大秦安敦王朝派使臣將象牙等禮物送給漢桓帝。這是我國(guó)正史中關(guān)于中國(guó)和歐洲直接交往的最早記載。(4分)
(3)有政府間的往來(lái)、物質(zhì)貿(mào)易交流、科技文化的傳播與交流等。(2分)

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