丑石是“我”小時(shí)家門口的一塊又大又丑的石頭，《丑石》讀書筆記300字。它既不能造房子，也不能雕刻。只是一塊沒用的石頭。我們也看不起它，還罵它，打它�？墒�，誰(shuí)都不會(huì)想到它，這塊丑石居然是一塊兩三百年前掉的隕石。“我”也驚呆了。真看不出，它有如此偉大，可是卻多么丑。

雖然丑石很丑，但是它是一塊隕石！那么它還是會(huì)默默地忍受我們對(duì)它的欺凌。我相信，因?yàn)樗�知道自己是一塊罕見的隕石，是一塊“金子”。所以它頑強(qiáng)地走下來(lái)了，一直到被有學(xué)問的人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候。它真正的價(jià)值被“挖”出來(lái)了。我也相信，它很高興，因?yàn)檫@就是它活到今天的原因。我覺得，我們應(yīng)該向它學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該小看自己，因?yàn)槿绻�你是塊金子，那么你就肯定會(huì)被人發(fā)掘到，如果沒有，只是時(shí)機(jī)未到而已。所以，自己給自己加油吧！努力去學(xué)習(xí)，去奮斗，就肯定有你成功的時(shí)刻。

在平常的生活中，我們很多人就像文章里的“我”那樣，常用顯露于外的表面來(lái)評(píng)判別人。在這樣的錯(cuò)失下，也許我們失去了很多能夠更好的欣賞他人和自己的機(jī)會(huì)。賈平凹在《丑石》中不僅僅是敘述了“我”缺乏對(duì)于美麗事物的深刻領(lǐng)悟，更是告訴我們以后應(yīng)該怎樣去做。他提出了問題，我們就要學(xué)會(huì)避免同樣的錯(cuò)誤再次出現(xiàn)。

我們中，有的人是“我”和奶奶那樣的依靠外邊來(lái)看待事物的人；也有的人就像丑石那樣，也許在外表不出色，但是卻有著一顆金子一樣的心。如果從前的“我”只看外表，那么，以后的我更要學(xué)會(huì)通過一個(gè)人的靈魂和行為來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人；如果，我是塊在他人看起來(lái)普通又平凡的“丑石”，那么也不能失望、放棄自己，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都有著各自不同的能力，就像偉大科學(xué)家很多時(shí)候在生活中顯得沒有智商一樣，我們發(fā)光并不需要和別人發(fā)一樣的光彩才叫做發(fā)光，學(xué)會(huì)相信自己的能力，相信自己會(huì)有被“天文學(xué)家”這樣的伯樂發(fā)掘的那天，讀書筆記大全《《丑石》讀書筆記300字》。

貝多芬的老師說(shuō)貝多芬絕不是當(dāng)作曲家的料兒；愛因斯坦的老師曾給愛因斯坦寫了“反應(yīng)遲鈍，滿腦子不切實(shí)際的幻想”的評(píng)語(yǔ)；哲學(xué)家蘇格拉底曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什么他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？

因?yàn)樗麄冇杏啦环�輸�(shù)闹練猓�有貨真價(jià)實(shí)的學(xué)問，有實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。

然而在今天，卻有人因一時(shí)不被重用，發(fā)揮不出長(zhǎng)處，找不到合適的工作就抱怨“英雄無(wú)用武之地”。其實(shí)，暫時(shí)的受挫正是對(duì)人的意志和信念的嚴(yán)峻考驗(yàn)，經(jīng)不住這種考驗(yàn)，就會(huì)永遠(yuǎn)被埋在地下。還有的人，并無(wú)真才實(shí)學(xué)，也不踏實(shí)鉆研，卻總以為自己是塊“金子”，是個(gè)“英雄”，抱怨這個(gè)世界對(duì)他不公平，這種虛偽的心理實(shí)際上是在自欺欺人。

“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有怕被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)成是泥土吧/讓眾人把你踩成一條路。”

在屬于自己的土地上辛勤耕耘，誰(shuí)能否認(rèn)明天不是一個(gè)豐收的日子呢？

　　
　　來(lái)源：豐體時(shí)代小學(xué) 作者：紀(jì)慶珊 [字體：大 中 小]《七顆鉆石》這篇文章包含了太多的“愛”，是一篇“愛與分享”的課文。一是小姑娘對(duì)母親的愛；二是小姑娘對(duì)小狗的愛；三是母愛；四是對(duì)他人的愛。這四種愛組合在一起，就構(gòu)成了這篇文章的大愛。所以木頭做的水罐才能從愛的不斷發(fā)展中變成銀水罐、金水罐，最后跳出最有價(jià)值的七顆鉆石來(lái)。那么，怎樣引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中感受童話趣的同時(shí)，把學(xué)生引到這種大愛之中呢？ 一、創(chuàng)設(shè)情景、走進(jìn)文本1、在課文導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我就設(shè)計(jì)這樣的話語(yǔ)“同學(xué)們，童話世界是一個(gè)神奇的世界。你漫游在童話的王國(guó)里，什么事情都可能遇到，什么樣的生活都可能體驗(yàn)，什么樣的人都可能看見……”讓學(xué)生明白童話善于想象的特點(diǎn)，為接下來(lái)在“小姑娘累倒后會(huì)發(fā)生什么”想象說(shuō)話作鋪墊。2、由于兒童生活區(qū)域的局限性，課文與我們孩子生活仍相距甚遠(yuǎn)，怎樣讓引導(dǎo)學(xué)生感悟旱災(zāi)的嚴(yán)重,理解小姑娘找水的艱辛,以及對(duì)母親那份真摯的愛呢?上課伊始，我利用旱災(zāi)圖片和凄涼的音樂為背景，通過直接看圖,談?wù)劯惺�，使學(xué)生有身臨其境的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水的重要性。認(rèn)識(shí)到水就是生命、就是希望，有了水，萬(wàn)物才能繼續(xù)生存下去，水，等待人和萬(wàn)物就只有死亡。再回到文本，朗讀課文，通過品讀文中重點(diǎn)詞語(yǔ)“所有的河流、井水干涸、草木叢林干枯、動(dòng)物和……　　
　　三年級(jí)下冊(cè)《七顆鉆石》教學(xué)反思朱燕春這篇課文情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵比較深，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)愛心的神奇力量；感知童話豐富的想象力。體會(huì)懂得關(guān)心別人，懂得用愛心對(duì)待生活�，F(xiàn)在，我將結(jié)合課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，談?wù)勎业脑诒菊n設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的教學(xué)思想：一、創(chuàng)設(shè)情景引發(fā)情感陶醉教師針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平提供圖片資料，建立起與課文的聯(lián)系，以引導(dǎo)學(xué)生的注意與興趣，誘發(fā)積極情感。于是上課伊始，我利用課件展示課文第一段文字，然后有感情的朗誦課文的第一段，使學(xué)生有身臨其境的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水的重要性。認(rèn)識(shí)到水就是生存的希望，有了水認(rèn)和萬(wàn)物才能繼續(xù)生存下去，水，等待人和萬(wàn)物就只有死亡。使學(xué)生身臨其境，誘發(fā)學(xué)生的情感。二、自主識(shí)字，輕松識(shí)記新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐能力。于是，我努力將這一理念體現(xiàn)在識(shí)字教學(xué)中。我運(yùn)用直觀形象的課件，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。先通過學(xué)生自主識(shí)字來(lái)培養(yǎng)他們的自主探究的能力，再鼓勵(lì)他們同桌合作識(shí)字，并全班交流識(shí)字方法，識(shí)字過程體現(xiàn)循序漸進(jìn)，先認(rèn)讀帶拼音的，再讀去拼音的生詞，加強(qiáng)鞏固。讓學(xué)生在輕松、寬松的氛圍中自主識(shí)字，體會(huì)了主動(dòng)探究、合作探究的快樂。學(xué)生體驗(yàn)了成功帶來(lái)的喜悅，同時(shí)識(shí)字能力進(jìn)一步提高。三、學(xué)生真……　　
　　《活化石》一課以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言向我們介紹了銀杏樹、大熊貓和中華鱘三種幸存的珍稀生物，融知識(shí)性與趣味性為一體，學(xué)生們學(xué)得興趣盎然。教學(xué)一開始，我先出示一張魚類化石的圖片，引出化石。然后從字面意義上了解什么是活化石。在教學(xué)“銀杏樹”時(shí)，我抓住比喻句進(jìn)行教學(xué)�！般y杏樹的樣子很容易辨認(rèn)，一片片葉子像一把把小扇子�！蔽页鍪驹S多葉子的圖片，讓學(xué)生找出銀杏樹的葉子。既理解了銀杏樹樹葉的樣子，又結(jié)合理解詞語(yǔ)了“辨認(rèn)”的意思，后我又指導(dǎo)學(xué)生模仿寫句，銀杏樹的葉子還像什么？學(xué)生想象力非常豐富，樹葉在他們的腦海中變成了降落傘、小姑娘的裙子，秋天的掃帚。在理解了比喻句的寫法以后，我又讓學(xué)生對(duì)比“一片葉子”和“一片片葉子”、“一把把扇子”和“一把把扇子”在意思上有什么不同。學(xué)生一下子就明白了，“一片葉子”只有一片葉子，“一片片葉子”就是有很多葉子。“一把扇子”就是只有一把扇子，“一把把扇子”就是有很多把扇子。而后進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，讀出了樹葉的美，樹葉的珍貴。接著，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)“大熊貓和中華鱘”，明白大熊貓的祖先是以食肉為生。中華鱘的特點(diǎn)是：大、重、少和怪。最后，在大家都了解了活化石的含義的時(shí)候，恰到好處地引出本課的情感目標(biāo)，那就是我們要保護(hù)這些活化石�！�…　　
　　本課教學(xué)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)孩子是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，在大量的親歷活動(dòng)中，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)巖石的多種特征，并在過程中體會(huì)科學(xué)觀察、研究的一般方法。這節(jié)課中，我認(rèn)為做得比較好的，有以下幾方面：　　1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)探究�！　≡诳茖W(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，還要教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用正確的、科學(xué)的方法進(jìn)行科學(xué)探究，因此，當(dāng)我指導(dǎo)學(xué)生觀察一塊巖石的時(shí)候提問：“你打算用那些方法去觀察巖石？”讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，充分發(fā)表自己的意見。當(dāng)學(xué)生提出用眼睛看時(shí)，教師及時(shí)肯定好的，進(jìn)一步追問：看什么，怎么看（看花紋、大小、形狀、粗糙、光滑等）。當(dāng)學(xué)生提出用手摸時(shí)，教師及時(shí)指導(dǎo)：用手摸，摸什么？用手還可以干什么？（光滑、粗糙、用手掂掂輕重）等。實(shí)踐證明這樣的設(shè)計(jì)為學(xué)生后面綜合運(yùn)用感官對(duì)巖石進(jìn)行直接的觀察,掃清了障礙。在學(xué)生觀察的過程中，給學(xué)生提供大量的時(shí)間進(jìn)行認(rèn)識(shí)巖石的特征，并隨時(shí)作好記錄，我也參與到了整個(gè)學(xué)生探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究，幫助他們解決碰到的困難，體現(xiàn)了科學(xué)教學(xué)中教師的指導(dǎo)作用是不可替代的。我期望通過本課教學(xué)后，當(dāng)學(xué)生撿到一塊巖石時(shí)，不會(huì)隨便看過后就隨手扔掉，而使他們能真正像科學(xué)家一樣嘗試運(yùn)用各種觀察方法對(duì)它進(jìn)行研究�！　�2、重視學(xué)生之間的合作、交流與評(píng)價(jià)�！　�…　　
　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本道德準(zhǔn)則�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)契約社會(huì)，因此現(xiàn)代社會(huì)的講誠(chéng)信，有著比過去更為豐富的內(nèi)涵，不僅涉及到道德層面，期待道德自律；更涉及到法制和規(guī)則，受到一定的制度的制約。也就是說(shuō)，誠(chéng)信不僅是基本的道德規(guī)范，更是生活的基本準(zhǔn)則。其次，兒童還有自身與成人不同的生活需要和特點(diǎn)，《品德與社會(huì)》的教育，不僅要為兒童現(xiàn)實(shí)的生活服務(wù)，更要為兒童的未來(lái)生活作準(zhǔn)備。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，這個(gè)階段的兒童，處于從自我中心傾向轉(zhuǎn)向開始考慮自己周邊的環(huán)境、考慮生活環(huán)境中的人，他們對(duì)行為的判斷傾向依據(jù)行為的直接后果，所以選擇這一時(shí)期發(fā)展兒童的社會(huì)認(rèn)知能力，促進(jìn)兒童理解誠(chéng)信的重要性，顯得尤為重要。針對(duì)以上的理解，我在《誠(chéng)信的回報(bào)》一課預(yù)設(shè)時(shí)主要體現(xiàn)以下這幾個(gè)特點(diǎn)： 一、把握理念，設(shè)定目標(biāo)《誠(chéng)信的回報(bào)》是華師大版六年級(jí)上學(xué)期的第一單元第一主題《品格的試金石》中的一個(gè)內(nèi)容。關(guān)于誠(chéng)信這一主題。課程標(biāo)準(zhǔn)把這一內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)界定為“理解和體驗(yàn)做人要誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)尊重人�！蔽野驯菊n的目標(biāo)重點(diǎn)定位在“守信”教育上，因此我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)是結(jié)合具體事例說(shuō)明守信與失信給自己和他人帶來(lái)的不同影響；認(rèn)識(shí)并且思考誠(chéng)信的代價(jià)與回報(bào)；明確誠(chéng)實(shí)守信是傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代社會(huì)的需要。能力目標(biāo)是提高學(xué)生對(duì)守信與失信……　　
　　《滴水穿石》教學(xué)反思教學(xué)本課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)品評(píng)感悟，讓學(xué)生深深體會(huì)到李時(shí)珍編寫《本草綱目》的不易以及他目標(biāo)專一，持之以恒的精神，也把這種學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生去品讀另外兩個(gè)故事，并通過多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，情感積累，知識(shí)積累，拉近學(xué)生與文本的距離，以讀為本，讀中見悟，讓學(xué)生在讀中咀嚼關(guān)鍵詞語(yǔ)的意蘊(yùn)，體悟語(yǔ)言在表情達(dá)意上的作用，使閱讀教學(xué)在學(xué)生腦海中留下情感，留下語(yǔ)言。學(xué)完文中的三個(gè)故事，我又讓學(xué)生交流收集的其他名人故事，讓學(xué)生開闊視野，加深對(duì)文本的理解，同時(shí)將文本的精神與語(yǔ)言實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了新課標(biāo)的一個(gè)重要理念：倡導(dǎo)開放的語(yǔ)文教學(xué)，最后讓學(xué)生收集有關(guān)“滴水穿石”的名言，寫一寫讀后感，引導(dǎo)學(xué)生帶著文本的認(rèn)識(shí)和情感融入課外閱讀，走向生活實(shí)踐，在閱讀中內(nèi)化精神，在實(shí)踐中踐行精神，同時(shí)將課內(nèi)與課外緊密結(jié)合，有利于豐厚學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)�！�…　　
　　本節(jié)課能把《新課程》嶄新的理念貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，打破原有的教學(xué)方式，組織學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓學(xué)生懂得：老師和他們是平等的對(duì)話關(guān)系，講臺(tái)并非是老師專有的陣地，老師會(huì)常常把講臺(tái)讓給學(xué)生，讓他們也神采飛揚(yáng)站在這里施展自己才能�！洞钍�》上完后，可以看到課堂上學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性非常高，尤其是充分利用多媒體播放課件，引來(lái)學(xué)生嘖嘖的稱贊，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性。我要學(xué)生動(dòng)筆在文章空白處中寫感受，發(fā)表自己的見解這一環(huán)節(jié)，把自主學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生，學(xué)生愿意把自己的想法告訴別人，甚至出現(xiàn)了爭(zhēng)搶的現(xiàn)象�！　≌n堂上學(xué)生對(duì)問題的分析、理解有時(shí)會(huì)超越教師的設(shè)想，這是教學(xué)相長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，用于再教學(xué)時(shí)啟迪學(xué)生的思維。課文最后一句話“一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感。”這句話怎么理解？說(shuō)真的，這句話含義很深刻，我認(rèn)為對(duì)四年級(jí)的小學(xué)生未免太難了。因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)言表面比較易明，但內(nèi)涵隱晦，作為老師，有時(shí)都一下子都轉(zhuǎn)不過彎來(lái)，何況是四年級(jí)的的小學(xué)生？我讓全班同學(xué)以小組為單位展開討論，最后有同學(xué)來(lái)回答：“這句話安排在課文的最后，作者是不是要用來(lái)點(diǎn)明中心呢？而課文的中心就是要贊揚(yáng)鄉(xiāng)親們，那贊美搭石就是贊美了鄉(xiāng)親們。”另一位同學(xué)接著回答：“這句話表……　　
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/dushubiji/662175.html

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