在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸�！墩撌箨P(guān)系》是毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。毛澤東同志在這篇講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了適合我國(guó)情況的多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線地基本思想。
毛主席對(duì)于我國(guó)那個(gè)時(shí)期的十個(gè)主要關(guān)系是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系;沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系;國(guó)家，生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系;漢族和少數(shù)民族的關(guān)系;黨和非黨的關(guān)系;革命和反革命的關(guān)系;是非關(guān)系;中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。建國(guó)初期毛澤東的《論十大關(guān)系》為共產(chǎn)主義的中國(guó)指明了方向�！墩撌箨P(guān)系》全面地闡述了他的建設(shè)思想。主要有以下兩個(gè)方面：一、調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。他在《論十大關(guān)系》中指出"提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。"二、適當(dāng)?shù)匕才艊?guó)民經(jīng)濟(jì)，提出按"農(nóng)、輕、重"的順序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的思想。提出我國(guó)要"適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)" 。文章討論了沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。提出要好好地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，不能離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)片面地強(qiáng)凋國(guó)防建設(shè)。;中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)帶有一定的必然性，是不可避免的。1956年，社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的影響。但是毛澤東主席從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東主席這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來(lái)愈明顯�！墩撌箨P(guān)系》就是這一思考的重要成果，它從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面探索了當(dāng)時(shí)中國(guó)與蘇聯(lián)的不同。
《論十大關(guān)系》堅(jiān)持了實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)，對(duì)十大關(guān)系，進(jìn)行了辯證的分析，并提出了解決這些矛盾的一系列方案，從而達(dá)到"把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)"， "要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗"的目的。把調(diào)查研究作為馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)和橋梁，這是毛澤東確立實(shí)事求是思想路線的一個(gè)重要內(nèi)容和特點(diǎn)。
從方法論的意義上說(shuō)，這就是馬克思主義中國(guó)化的過程。毛澤東認(rèn)為，"共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。他提出了"沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)"這一振聾發(fā)聵的警示。他不僅把調(diào)查研究看作黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義的哲學(xué)高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
毛澤東作為一位偉大的馬克思主義哲學(xué)家。他的全部哲學(xué)活動(dòng)都是立足于中國(guó)的實(shí)際，同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐融為一體。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了毛澤東活躍的辯證思維方法。在這里，毛澤東緊緊抓住社會(huì)主義建設(shè)中的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定我們工作的重點(diǎn)。與此同時(shí)，毛澤東又從中國(guó)國(guó)情和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在抓住重點(diǎn)工作的同時(shí)又十分重視非重點(diǎn)工作，即把非重點(diǎn)工作提高到有助于重點(diǎn)工作更好解決的高度上加以認(rèn)識(shí)和處置。毛澤東指出，矛盾的對(duì)立面在一定條件下的"互相聯(lián)結(jié)�；ハ嘭炌�、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)，叫做同一性"。
毛澤東長(zhǎng)期致力于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索， 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折， 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果。毛主席關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的論述是十分恰當(dāng)?shù)模瑢?duì)我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是非常有意義的，如西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，振興東北老工業(yè)基地，和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似�？梢哉f(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛主席這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的�！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石。
前人栽樹，后人乘蔭，毛澤東《論十大關(guān)系》為后人和中國(guó)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向，使中國(guó)少走了許多彎路，更是促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，具有跨時(shí)代的意義 ，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/dushubiji/1274326.html
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