作者總結(jié)說(shuō)，“知識(shí)分子唯書(shū)不唯實(shí)，官員唯上不唯下，農(nóng)民善分不善合，是當(dāng)前中國(guó)的‘國(guó)病’”，這話何其簡(jiǎn)練精當(dāng)。竊以為，全書(shū)的基本問(wèn)題和主要觀點(diǎn)，都在有意無(wú)意地圍繞這句話展開(kāi)，最后又落到這句話上來(lái)。
農(nóng)民善分不善合，是農(nóng)村生產(chǎn)方式最終又回到家庭責(zé)任承包制下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上來(lái)、生產(chǎn)力得以解放的主觀原因，也造就了集體企業(yè)成功率低、農(nóng)業(yè)人口始終被束縛在土地上的客觀現(xiàn)實(shí)。作者在書(shū)中把農(nóng)民的這種心態(tài)，歸因于傳統(tǒng)的村落文化，千百年來(lái)農(nóng)人以宗族家族為紐帶生活繁衍，缺乏個(gè)體之間的契約精神，故而可同患難不可共富貴，善分而不善合。我覺(jué)得另一個(gè)原因也不能忽視，就是中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)久以來(lái)的貧窮，造成了農(nóng)民多顧眼前而無(wú)暇考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，合有所成就必須分在手里才有安全感。
農(nóng)民的生存環(huán)境和方式則被作者用“上下內(nèi)外”四個(gè)交換關(guān)系來(lái)概括：向下與土地進(jìn)行交換，用勞動(dòng)來(lái)交換產(chǎn)出；向上與政府進(jìn)行交換，用稅費(fèi)來(lái)交換公共產(chǎn)品服務(wù)；向內(nèi)與血緣和地域織就的網(wǎng)絡(luò)交換，即與親朋好友各種人情的交換和交易；向外與市場(chǎng)進(jìn)行交換，將勞動(dòng)所得在市場(chǎng)上變現(xiàn)。在這四組關(guān)系中，向下的與土地交換僅供溫飽略有結(jié)余，與人情網(wǎng)絡(luò)交換有進(jìn)有出無(wú)利可圖，在向上和向外的交換中，面對(duì)政府和市場(chǎng)，農(nóng)民又都是弱勢(shì)的。
在善分不善合的傳統(tǒng)心態(tài)和四組交換關(guān)系中農(nóng)民的地位，這二者的共同支配下，注定了農(nóng)民沒(méi)有可能通過(guò)單打獨(dú)斗取得整體的突圍。所以農(nóng)民必須在外來(lái)力量的引導(dǎo)和組織下進(jìn)行整合，繼而在市場(chǎng)的摸爬滾打中逐漸培育出協(xié)作的精神，以及喚醒維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利的覺(jué)悟。這才是作者所理解和期盼的農(nóng)村的真正的現(xiàn)代化。
官員唯上不唯下，表面看是作風(fēng)問(wèn)題，但實(shí)際上是制度問(wèn)題或者政治問(wèn)題。官員的任免升遷，由上級(jí)所決定，被治理者的農(nóng)民并無(wú)發(fā)言權(quán)，只有在官員苛政令農(nóng)民無(wú)法忍耐，激起民憤并且造成群體性事件的時(shí)候，才會(huì)被上級(jí)罷免以安撫民眾。官員唯上不唯下的作風(fēng)，以及基層事權(quán)不匹配的情況，造成了農(nóng)民負(fù)擔(dān)不斷加大，和官民關(guān)系的緊張和對(duì)立，加大了官員施政的困難，甚至對(duì)政權(quán)安全形成了威脅。而民眾的監(jiān)督對(duì)于官員的操守乃至政府的運(yùn)作，應(yīng)該發(fā)揮多大的效力，某種程度上是政治改革的范疇，如何把握這個(gè)度，也的確考驗(yàn)執(zhí)政黨的政治智慧。
知識(shí)分子唯書(shū)不唯實(shí)，有主觀上的原因，也有客觀的限制。改革開(kāi)放后知識(shí)界的理論多從西方而來(lái)，理論和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，知識(shí)分子多困坐書(shū)齋，只好照本宣科；從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，身體力行做田野調(diào)研，獲取第一手資料，一是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，二是各地自成一體對(duì)外來(lái)者有戒懼和隱瞞，很難獲取真實(shí)信息。所以作者反復(fù)在書(shū)中分享如何“入場(chǎng)”和取信被調(diào)查者的經(jīng)驗(yàn)，非常實(shí)用，很有借鑒意義。
從當(dāng)前農(nóng)村的情況來(lái)看，農(nóng)村破碎化、農(nóng)民善分不善合的情況沒(méi)有根本的改變，即便是大量農(nóng)民外出務(wù)工、農(nóng)村人均可耕種土地面積大為提高的前提下，農(nóng)村集約化規(guī)模化經(jīng)營(yíng)也還是遙遙無(wú)期；官員唯上不唯下的心態(tài)也依舊，但在取消計(jì)劃生育和基層財(cái)政狀況好轉(zhuǎn)、農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕的情況下，官民對(duì)立的形勢(shì)似有好轉(zhuǎn)，但農(nóng)村的治理體系與二十年前并無(wú)太大區(qū)別。對(duì)于農(nóng)村向何處去，二十年前的作者并沒(méi)有確切的答案，二十年后的今天，也暫時(shí)看不清楚，我們大多時(shí)候能做的，就是學(xué)會(huì)更好地“由內(nèi)而外、由下到上”去審視農(nóng)村的現(xiàn)狀，結(jié)合歷史、展望未來(lái)，群策群力探索出一條切實(shí)可行的農(nóng)村發(fā)展之路，或許這就是《黃河邊的中國(guó)》給我們最大的啟示吧。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/dushubiji/1254968.html
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