1，華盛頓是個偉人，獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，沒有戀棧，總統(tǒng)當(dāng)了兩屆而卸任，開創(chuàng)了一個光榮的傳統(tǒng)。
2，美國也曾出現(xiàn)過軍事強(qiáng)人，麥克阿瑟，但文官傳統(tǒng)可以讓強(qiáng)人低頭。當(dāng)年，麥克阿瑟執(zhí)意要在朝鮮擴(kuò)大戰(zhàn)爭，甚至違背組織原則發(fā)表不利于國家大政方針言論。但當(dāng)杜魯門一紙調(diào)令下來，五星上將也只能惆悵地老婆說：“瓊，我們終于要回家了”
3，憲法的威力。水門事件，《紐約時報(bào)》拿到黑材料，猛黑政府，政府告到法院那里去，裁決《紐約時報(bào)》不要發(fā)了。但是，不知是森破還是粗心，法院卻沒說其他媒體不能說，于是，《紐約時報(bào)》倒是乖了，但是《華盛頓郵報(bào)》又來了，以及《波士頓環(huán)球報(bào)》。政府只好認(rèn)慫。
4，明治維新后的日本，作為一個專制帝國而崛起，從1868年道1945年，美國拿槍逼著日本搞民主以前，近八十年時間里，武裝奪權(quán)或公知煽動，都未能使日本演化到共和政體�！皻⒘司蜌⒘恕保白チ司妥チ恕�。
5，日本軍隊(duì)，獨(dú)立于議會、政府，直屬于天皇，實(shí)際上導(dǎo)致軍人專權(quán)。“雖曰皇軍，在某種意義上，其實(shí)是軍人自己的軍隊(duì)，他們自行其是，將日本帝國拖進(jìn)了戰(zhàn)爭的深淵�！�
6，日本政治，有憲政之名，無制約之實(shí)，政府獨(dú)大，在錢袋子問題上，議會淪為橡皮圖章。伊藤博文：“所謂議會政府，并不適合我日本國情，這是不言而喻的事”
“伊藤博文這些招數(shù)，可不是日本帝國固有，而是吸收了別國的‘政治文明‘’，并且在此基礎(chǔ)上還有創(chuàng)新”。
7，納粹特色的市場經(jīng)濟(jì)，讓二戰(zhàn)前德國在世界性的經(jīng)濟(jì)衰退中，異彩紛呈。巨大的經(jīng)濟(jì)成就，使得反駁和懷疑顯得可疑�！敖�(jīng)濟(jì)社會上一時的發(fā)展成就，有時會讓一國人民整體喪失反思的能力�！�
8，戈培爾的宣傳秘籍：只有廣播是不行的，只有自己的廣播也行不通，需要廣播加手槍。
9，發(fā)展的道理沒有那么硬。印度在英國的殖民統(tǒng)治下，社會取得巨大進(jìn)步，但印度人并不滿足�！笆枪罚訅K肉骨頭，它就不叫喚了。但人不是狗�！l(fā)展’籠不住鐵了心要獨(dú)立的印度人”
10，稅痛感，所謂無代表，不納稅。美國殖民地的人并不是交不起大英帝國的印花稅。華盛頓：“先生，我們所反對的究竟是什么呢？難道是因?yàn)檎n稅過重而反對繳納每磅三便士的茶稅嗎？不，不是這樣，我們所一直反對的并不是別的，而是英國人對我們的課稅權(quán)”
“沒有或者缺乏這樣的稅痛感，就沒有或者缺乏憲政民主的精神和心理基礎(chǔ)�！�
11，克倫威爾的專制表明。從刀得到的權(quán)力非常強(qiáng)大，它只需要對付一小撮敢于豁出性命對抗的人，然后就可以以人民的名義實(shí)行統(tǒng)治。“強(qiáng)者不受現(xiàn)世的審判�！�
12，英國光榮革命和美國獨(dú)立革命都表明，自由要靠力量來爭取。害怕重蹈專制而不敢革命是因噎廢食，革命導(dǎo)致專制是一個經(jīng)不起推敲的神話。美國經(jīng)驗(yàn)表明，用憲政和文官制度限制軍隊(duì)可以防止軍事獨(dú)裁。
13，19、20世紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，專制大國活不過80歲，共和政體大國也不見得活得過這個歲數(shù)，但是活過這個歲數(shù)的大國都是共和政體。
14，專制和共和政體都能讓國家強(qiáng)盛，專制政體也可以建成“創(chuàng)新型科技強(qiáng)國”。歷史證明，國家崛起并不難，崛起本身并不能證明政體的優(yōu)越性。不存在沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的和平崛起，和平的諾言許多國家都承諾過，但隨時可以打破。歷史證明，發(fā)達(dá)強(qiáng)國會因政體的缺陷，統(tǒng)治者將國家推入戰(zhàn)爭的漩渦。
15，專制國家可能兵強(qiáng)馬壯，對外可御敵，但由于缺乏基本的人權(quán)保障，國內(nèi)人們同樣缺乏安全感。實(shí)際上，專制強(qiáng)國往往演化馴服人們的暴力機(jī)器。就對內(nèi)關(guān)系而言，只有共和政體才能是長久的安全國家。
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