或許有人要問(wèn)：我們的學(xué)生一天到晚手不釋卷地捧著書(shū)在讀，怎么說(shuō)是丟了“根”呢？難道教材不是“書(shū)”嗎？
“教科書(shū)”是不是“書(shū)”？?jī)烧吣懿荒墚?huà)等號(hào)？這正是問(wèn)題的關(guān)鍵，是個(gè)亟待解決的問(wèn)題。厘清兩者關(guān)系，在當(dāng)下有著非同尋常的意義。
“教科書(shū)”是什么，用葉圣陶的話來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”，也就是說(shuō)，教科書(shū)只是教師在教學(xué)活動(dòng)中用來(lái)指導(dǎo)讀寫(xiě)的范本、“模本”。在教學(xué)過(guò)程中，老師基本采取文章學(xué)的教學(xué)模式，即以“生理解剖”的方式肢解文本，以獲得“生理解剖”結(jié)果為認(rèn)知目的，把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅僅作為“倉(cāng)儲(chǔ)式”的簡(jiǎn)單的積累手段。再加上目前符號(hào)化、技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)和考核，日甚一日的消解著語(yǔ)文學(xué)科所特有的情感和魅力，“讓本該快樂(lè)的讀寫(xiě)變成了苦不堪言的負(fù)擔(dān)”（錢(qián)理群語(yǔ)）。
而古往今來(lái)人們所推崇的“書(shū)”，則是指那些可以“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣見(jiàn)識(shí)，養(yǎng)心靈”的書(shū)（林語(yǔ)堂語(yǔ)）。這些“書(shū)”和“教材”完全不是一個(gè)概念。國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂就曾明言：“教科書(shū)并不是真正的書(shū)�！敝煊佬孪壬舱f(shuō)過(guò)幾乎完全相同的話：“教科書(shū)并不是真正意義上的書(shū)”。
關(guān)于“教科書(shū)不是書(shū)”，從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也能找到佐證：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。”由《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)要讀教科書(shū)以外的書(shū)可知，教科書(shū)并不是語(yǔ)文課程的全部，語(yǔ)文并不等于語(yǔ)文課本。所以在語(yǔ)文教育中，必須不斷加強(qiáng)課程建設(shè)，而其重要途徑就是讀書(shū)。相對(duì)于語(yǔ)文教育而言，語(yǔ)文課本充其量只是滴水，課本之外則是浩瀚的海洋。
真正的語(yǔ)文教育必須擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，去引導(dǎo)學(xué)生“讀整本的書(shū)”，把世界當(dāng)作課本，而不是把課本當(dāng)作世界。否則，以課本畫(huà)地為牢去培養(yǎng)“人”，讀書(shū)筆記[www.i1766.com]就如同玻璃杯里栽松樹(shù)、小水溝中賽龍舟，到頭來(lái)，至多養(yǎng)養(yǎng)綠蘿、放放紙船。一直以來(lái)，不是《課標(biāo)》沒(méi)做要求，而是我們有所忽略；不是《課標(biāo)》沒(méi)說(shuō)到，而是我們沒(méi)做到，以致陷在教科書(shū)里，不能自拔。
我和我的一群志同道合的同事不想帶著孩子整天在蝸牛角上較雌論雄，我們渴盼抓住孩子初中一閃即逝的成長(zhǎng)黃金時(shí)期，對(duì)教材進(jìn)行取舍整合，把古今中外的名著引入課堂，帶著孩子們跳出題海、暢游書(shū)海，加強(qiáng)人文積淀，培補(bǔ)精氣神，并同步提升讀寫(xiě)能力及語(yǔ)文綜合能力，為其終身發(fā)展奠定根基。這種做法不是一時(shí)心血來(lái)潮，標(biāo)新立異；更不是另起爐灶，劍走偏鋒；而是一條在《課標(biāo)》指引下正本清源的康莊大道。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/dushubiji/1226847.html
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