《海的味道、山的味道》和《好好嚼啊》寫了巴學(xué)園吃午飯的情景和巴學(xué)園的餐前歌。
小林校長是個(gè)簡單的人。
孩子們的午餐是在家里做好帶到學(xué)校的盒飯。小林校長的要求很簡單：“讓他們帶來海的味道和山的味道”。豆媽說：“能夠把想說的話，如此簡練地表達(dá)出來，這樣的成年人，除了校長先生之外，沒有第二個(gè)了�！边@么簡單的要求，卻給孩子們留下了無盡的想象空間。就像一幅水墨畫，近處有海，遠(yuǎn)處有山，余下的都是留白。孩子們可以插上想象的翅膀，給這幅畫添上TA能想到的任何東西。天際之處可以有海鷗，可以有帆影，可以有海盜船；海面下可以有鯨，可以有美人魚；飄渺的山上可以有和尚，可以有神仙。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。他為孩子們打開這一扇門、一扇窗，他們就可以去他們想要去的地方。
巴學(xué)園的餐前歌是小林校長填的詞，也很簡單：“好—好—嚼啊，把吃的東西，嚼啊，嚼啊，嚼啊……”但就是這么簡單的歌，在《慰問》一篇中，卻讓受傷的士兵留下了眼淚。
巴學(xué)園夭折的校歌更是簡單，只有三個(gè)字：“巴學(xué)園，巴學(xué)園，巴—學(xué)—園！這可是小林校長想了一晚上才寫出來的。小豆豆以前學(xué)校的校歌是：“洗足池水雖清淺，能慰偉人之胸懷……”想必小林校長不是寫不出這樣高大上的詞，只是他覺得這不適合孩子們吧。他經(jīng)常感嘆說：“過于依賴文字和語言的現(xiàn)代教育，恐怕會使孩子們用心去感受自然，傾聽神靈之聲，觸摸靈感的能力漸漸衰退吧？”在這本書的《后記》里，他還說：“無論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都有優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍環(huán)境的影響，也有來自成年人的影響。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能受到傷害。所以，我們要早早發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良的品質(zhì)，并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。”這就是為什么小林校長不打算通過刻意的教育去培養(yǎng)孩子們的原因。因?yàn)樗嘈藕⒆觽儾皇且粡埌准垼麄兣c生俱來的自性就帶著這些優(yōu)良的品質(zhì)，不需要假以成人的手去灌輸和涂畫。教育者只需要保護(hù)好孩子的自性，不讓它受到傷害，就難能可貴了。如果再能發(fā)現(xiàn)它，讓它光大，那樣就是好的教育了。
小林校長的教育是心的教育，靈性的教育。他拋棄了繁文縟節(jié)和刻意感動(dòng)，直指人心，所以簡單。
今天，德國等歐洲國家明令禁止幼兒園設(shè)置知識性課程，也是對這種靈性教育觀念的回應(yīng)。同樣是德國人的魯?shù)婪颉に固辜{在《童年的王國》里說，孩子們需要“靈魂之乳”，讀書筆記[www.i1766.com]要通過詩意和藝術(shù)化的教學(xué)方式，讓孩子們帶著想象去學(xué)習(xí)和成長。正是因?yàn)檫@詩意的想象，巴學(xué)園孩子們簡單的飯菜變得可口。也因?yàn)檫@些食物帶著溫暖的記憶，孩子們自然不忍心浪費(fèi)。因?yàn)檫@詩意的想象，孩子們會記住這些食物的味道，感受當(dāng)下的美妙。
當(dāng)我們想象某個(gè)東西是我們一部分并和它聯(lián)結(jié)時(shí)，我們就會愛它，保護(hù)它。這也是愛我們自己。被追殺的共產(chǎn)主義者、猶太人、工會成員、天主教徒，對新教徒來說，都是路人甲。冷漠和殘忍來源于疏離和仇恨。“浪費(fèi)食物可恥”這樣的訓(xùn)戒，無形中把食物置于我們的對立面。食物不再是我們的一部分，還有可能成為我們發(fā)泄仇恨的對象。
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