這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里，讀書(shū)筆記1000字左右。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐-待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和-諧，讀書(shū)筆記大全《讀書(shū)筆記1000字左右》。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
當(dāng)青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽(yáng)的繭，最終成為堅(jiān)實(shí)的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書(shū)的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書(shū)中。全篇著重描寫(xiě)了魯濱遜在荒島上通過(guò)自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福生活的故事。我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力�？上攵�，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒(méi)有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)會(huì)兒話都做不到。整個(gè)荒蕪的島上沒(méi)有房屋，沒(méi)有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒(méi)有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎。可是他承受住了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫(xiě)了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來(lái)。無(wú)論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來(lái)，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來(lái)，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。但是比起魯濱遜來(lái)，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說(shuō)像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打-倒。經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因……
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，與《天朝田畝制度》一樣重要的思想文獻(xiàn)是洪仁?的《資政新篇》。這本文獻(xiàn)在近代條件下，為農(nóng)民起義提出了一種真正擺脫傳統(tǒng)羈絆，丟開(kāi)不切實(shí)際的空想，繼續(xù)能夠向前超越的可能，但是由于當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)的緊張，這部有著重要思想意義的方案最終沒(méi)有來(lái)得及實(shí)施，太平天國(guó)就已經(jīng)壽終正寢了，但是仍然在思想史上留下了重大意義。正是有了《資政新篇》，太平天國(guó)才有了那么一絲與以往農(nóng)民起義不同的近代民-主主義的氣息�！顿Y政新篇》的主題是大規(guī)模發(fā)展資本主義：迅速興辦近代交通運(yùn)輸業(yè)，提倡機(jī)器生產(chǎn)，開(kāi)礦，開(kāi)廠，辦銀行，積極采取近代西方科學(xué)技術(shù)，鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，實(shí)行專(zhuān)利制度，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)私人資本。洪仁?將資本家和封建地主做了某種初步的區(qū)分，實(shí)際是要求用資本主義來(lái)代替封建剝削。與其相適應(yīng)的是對(duì)上層建筑的一系列改造，立法制、去酷刑，辦醫(yī)院，興郵政，開(kāi)學(xué)校，設(shè)立新聞官來(lái)進(jìn)行輿-論監(jiān)督行政。盡管當(dāng)時(shí)洪秀全敏銳的看到了當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)異常緊張的形勢(shì)下，不應(yīng)實(shí)行，但是并未從原則上否定它。如果說(shuō)《天朝田畝制度》是重點(diǎn)在打擊地主土地所有制，那么《資政新篇》重點(diǎn)在建立和發(fā)展一種新的資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。只有建立起近代工業(yè)社會(huì)才能克服小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的局限性。洪仁?把中國(guó)近代“向西方學(xué)習(xí)”推到了一個(gè)新的高度，他提出了要與西方列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)。其好些主張和后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派差……
今天，我懷著無(wú)比憤怒的心情學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文。讀完了這一文我知道圓明園是一座皇家園林，再北京西郊，曾經(jīng)被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”，可現(xiàn)在，我們?cè)谶@里看到的只是殘桓斷壁，真令人氣憤。當(dāng)我讀到圓明園的建筑金碧輝煌，富有詩(shī)情畫(huà)意時(shí)。不斷發(fā)出了由衷的贊嘆。我們古代勞動(dòng)人民用勤勞的雙手建造出了這座舉世聞名的園林藝術(shù)瑰寶!這是一項(xiàng)多么艱巨而又偉大的工程呀!這充分的體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與力量。我為我們的偉大的民族而感到驕傲但我讀到英，法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園奪我財(cái)寶，燒我園林時(shí)，我的心情沉重，心里充滿了仇恨。這些強(qiáng)盜們肆意毀壞園林，竟把”萬(wàn)園之園”化成灰燼�？吹竭@里，我恨不得給他們碎尸萬(wàn)段砸成稀八爛我不斷大聲的罵到：“死畜生!不要胡作非為”!讀完文章，我也為失去了圓明園而感到無(wú)比傷心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日軍發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先占領(lǐng)沈陽(yáng)城，隨后不到半年時(shí)間東三省相繼淪陷。1932年1月28日進(jìn)攻上海;1937年7月，日本侵略者進(jìn)攻宛平城和蘆溝橋。中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)了。到1938年10月，日軍侵占了華北，華中，華南。日軍侵略者所致之處，無(wú)惡不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就殺害了無(wú)辜軍民30萬(wàn)人!之后，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了8年的浴血奮戰(zhàn)，洗刷了一百年來(lái)被挨打的恥辱，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，挽回……
一直都熱衷于幫助學(xué)生參加各種英語(yǔ)活動(dòng),并非只為名利,更多的是自己認(rèn)為以這樣的方式可以很有效的不斷的提高學(xué)生和自己的能力.作為教師,其實(shí)是很大的受益者,而且這種受益可以延續(xù)到職業(yè)結(jié)束.只在這一點(diǎn)上,任何從事其他職業(yè)的人,是不能從心底深處獲得這樣的感覺(jué)的.所以,我是幸運(yùn)的.也因此會(huì)常常感激那些帶給我單純清澈和不斷地要學(xué)習(xí)要更新自己的祖國(guó)花朵們.這不?為了幫助孩子們參加世界名著英文讀后感大賽,我很享受的收集起下面的資料作為明天的講課內(nèi)容,供孩子們參考仿照.但愿我的幫助能給他們帶來(lái)收效.-荔園<百萬(wàn)英鎊>讀后感Mark Twains short story of one million pounds is a very good work. The article on the money is everything, money is omnipotent, the idea of a satire, to expose the ugly face of capitalist society.One million pounds is about a poor, honest man, that is, the he-ro-in-e of this story has received a pai……
讀了于潔老師的《最好的教育在哪里》，受益匪淺，總結(jié)出來(lái)，于潔老師教育中的靈魂有以下幾點(diǎn)：所謂"最好的老師"不是與我敬仰的于潔錢(qián)夢(mèng)龍魏書(shū)生等老師相比——他們的人格學(xué)識(shí)能力乃至天賦我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真我今天上課是不是比昨天更精彩我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心我今天聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜……每天都不是最好甚至每天都有遺憾但每天都這樣自己和自己比堅(jiān)持不懈我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近.培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟一種高屋建瓴的文化視野一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)一種獨(dú)立思考的批判精神.我們生活的世界像一片森林其中有的人是喬木有的人是灌木有的人是參天的白楊有的人是婆娑的楊柳.你也許……
駱駝祥子讀書(shū)心得（一） 《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車(chē)夫祥子的悲慘故事�！ ∏嗄贽r(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來(lái)到城市，他對(duì)美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買(mǎi)上自己的洋車(chē)。終于，在祥子誠(chéng)實(shí)努力的勞動(dòng)中，祥子攢錢(qián)買(mǎi)到了他夢(mèng)寐以求的車(chē)。那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要——在他眼中，車(chē)能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”�？墒敲\(yùn)捉弄人，他的車(chē)被亂兵搶走；當(dāng)他再次攢足了錢(qián)后，又被孫偵探敲詐一空；后來(lái)他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣(mài)掉了第三輛車(chē)。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書(shū)所寫(xiě)，昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。這真是一個(gè)浸透了血淚的悲劇�！ ∥也挥傻貫橄樽拥拿\(yùn)所感嘆。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對(duì)這個(gè)世界也充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說(shuō)是無(wú)恥。為了拿到錢(qián)，他什么都做得出�！ ∽x到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子……
教師讀書(shū)倡議書(shū) 尊敬的老師們： 楊柳依依，春風(fēng)習(xí)習(xí)，燕子飛來(lái)的剪影，和煦的陽(yáng)光中彌漫著櫻花純凈疏淡的香氣，我們的菁菁校園中也應(yīng)該彌漫著郁郁的書(shū)香�！ ∥覀兪墙處�,我們明白教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流;所以，我們領(lǐng)悟讀書(shū)雖然不能增加生命的長(zhǎng)度，但能增加生命的厚度;所以，我們知道讀書(shū)能夠使我們生活得更加有品味，使我們的內(nèi)心更加寧?kù)o，使我們的職業(yè)生活更加有智慧�！ ∥覀兪墙處�，所以，我們應(yīng)該留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心智。 我們是教師，為了積極投入“書(shū)香伴我行”教師讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，為了打造教師的書(shū)香人生,我們倡議： 蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦•阿•蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)共有100條建議，每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢。全體教師共同閱讀此書(shū)，誦讀經(jīng)典語(yǔ)段，完成資料卡片5張，并緊密聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐，或用自己的教育教學(xué)實(shí)例來(lái)深度解讀書(shū)中的理論，或談自己運(yùn)用書(shū)中理論與方法的經(jīng)歷與體會(huì)，完成一篇理解故事。學(xué)校擬定于6月上旬由教科室具體負(fù)責(zé)，利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/dushubiji/1068768.html
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