相信每個(gè)人在第一次看《等待戈多》時(shí)都會(huì)有一個(gè)共同的想法：這寫(xiě)的是什么玩意二人轉(zhuǎn)嗎?怎么沒(méi)有小沈陽(yáng)呀?雙簧嗎?怎么沒(méi)有人擦 *** 呀?這兩個(gè)流浪漢連骨頭都啃，要是有 *** 他們估計(jì)也是吃了!是相聲啊?他們連話都說(shuō)不清要是他們是在說(shuō)相聲估計(jì)馬季就要去找他們了?可是這這是戲劇嗎?兩個(gè)流浪漢無(wú)休止無(wú)期限地等待一個(gè)莫名其妙的戈多，他們連戈多都不認(rèn)識(shí)他們等戈多干嗎?戈多能幫他們解脫貧困?還是他們?nèi)私M隊(duì)討飯啊?不論是什么原因，他們說(shuō)了大量夢(mèng)囈般的語(yǔ)言，做了無(wú)數(shù)次古怪的動(dòng)作后，那個(gè)神秘的戈多還是沒(méi)有來(lái)。其實(shí)他們也不知道為什么要等待戈多，但是他們等待戈多了!然后兩個(gè)人居然還在繼續(xù)等待，等待……戈多始終沒(méi)有來(lái)! 難怪當(dāng)年《等待戈多》公演結(jié)束后，一頭霧水的觀眾會(huì)把作者貝克特堵在了劇院門(mén)前，追問(wèn)“戈多”到底是誰(shuí)。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說(shuō)明了。”連作者都不知道戈多是誰(shuí)?貝克特你是拿人開(kāi)涮的吧? 貝克特寫(xiě)這個(gè)到底是要干嗎?戈多是誰(shuí)?
1889年，我最喜歡的瘋子的哲學(xué)家尼采在意大利悲觀地宣布：“上帝死了!”自此，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入虛無(wú)主義，信仰的缺失道德的淪喪，直至今日人類(lèi)依舊在虛無(wú)主義里，為什么希特勒會(huì)在二戰(zhàn)上臺(tái)?為什么斯大林能成為神?為什么會(huì)有毛朝時(shí)代?為什么薄熙來(lái)能趁虛而入?
答案是信仰問(wèn)題!《等待戈多》就是在這樣的一個(gè)信仰缺失的大背景下被創(chuàng)作的，沒(méi)有上帝人們只能等待上帝，上帝沒(méi)等到就自己來(lái)吧，現(xiàn)在的人不也是這樣嗎?遇到事總想著要是有人幫忙多好呀?我總是在想要是有人幫我洗衣服多好啊?可是還是得自己洗衣服。貝科特營(yíng)造的就是這種“等待與救贖的循環(huán)”的思想主線。
還記得這段經(jīng)典對(duì)話：“我們走吧。”“我們不能。”“為什么不能?”“我們?cè)诘却甓唷?rdquo;“他什么時(shí)候來(lái)?”“不知道。”“那我們還是走吧。”“我們不能。”……一副完美的多米諾骨牌產(chǎn)生了，這可比瓊瑤阿姨的人物對(duì)白有趣多了，重復(fù)且意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，傳遞出一種夾雜著壓抑的恐慌，害怕又不甘。春去春回來(lái)，花謝花會(huì)開(kāi)，他們等啊等，但在愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾面前，卻只有無(wú)盡的等待，荒山依舊枯樹(shù)任枯，他們不能走甚至上吊都不行!這是什么?我不知道這是為什么，但我可以猜測(cè)。 還是回到那個(gè)“信仰缺失上帝之死”的問(wèn)題上，貝克特為什么要把主人公愛(ài)斯特拉崗和弗拉季米爾他們兩個(gè)寫(xiě)成流浪漢呢?我想應(yīng)該是這樣的，沒(méi)有了上帝的庇護(hù)誰(shuí)不是無(wú)家可歸的孩子誰(shuí)不是流浪漢呢?他們所謂等待戈多，《等待戈多》的英文名字是《waiting for Godot》，請(qǐng)問(wèn)一下God是什么意思呢?ot又是什么意思呢?前者是上帝的意思，后者可以是overtime的簡(jiǎn)稱(chēng)，這個(gè)單詞的意思是加班。所以我認(rèn)為等待戈多是等待上帝加班的意思�？赡岵蓚�(gè)瘋子他說(shuō)上帝死了，讓無(wú)數(shù)人成為了信仰上的流浪漢，包括尼采自己，所以他們才會(huì)等待上帝加班等待上帝死而復(fù)生，讓他們有家可回，不必再虛無(wú)下去!而文中渲染的場(chǎng)景無(wú)不是為了顯得虛無(wú)，這也無(wú)形的讓愛(ài)斯特拉崗等一批人增加了對(duì)上帝的渴望!這就是我對(duì)《等待戈多》的讀后感與理解。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/duhougan/814860.html
相關(guān)閱讀：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感1000字
送東陽(yáng)馬生序讀后感1000字作文
挪威的森林讀后感1000字
查理和巧克力工廠讀后感作文1000字
巴菲特傳讀后感作文1000字