易中天的《閑話中國(guó)人》，我已斷斷續(xù)續(xù)讀上一陣子，要么是在午睡室看十來(lái)分鐘、要么便是在一天之后打開(kāi)床頭燈就著呵欠裝模作樣的摸上幾頁(yè)紙，盡管如此，仍是惦念此書(shū)，因?yàn)樗ㄋ滓锥?/p>
按照作者的說(shuō)法，中國(guó)文化的思想內(nèi)核是“群體意識(shí)”，這本書(shū)似乎也是按照這個(gè)思想內(nèi)核來(lái)組織的�？匆灾腥绱嗽u(píng)價(jià)，我實(shí)在是一開(kāi)始就糊涂了。在我的一貫想法中，中國(guó)人是最沒(méi)有群體意識(shí)的。
個(gè)人英雄主義和小農(nóng)意識(shí)，哪來(lái)什么群體?不過(guò)看了幾章以后，覺(jué)得若有所悟，這里所謂的群體意識(shí)，是沒(méi)有獨(dú)立人格的群體意識(shí)!換句話說(shuō)，“沒(méi)有個(gè)體、只有群體”就是中國(guó)文化中的群體意識(shí)!這種群體意識(shí)，回避了人性自私的弱點(diǎn)，卻在見(jiàn)不得光的情況下把這個(gè)弱點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
書(shū)上有個(gè)例子，單獨(dú)一個(gè)人在公共水房，水龍頭開(kāi)著，很少有(中國(guó))人愿意把這個(gè)水龍頭關(guān)掉。為什么?這是吃力不討好的事情，關(guān)了自己得不到好處，不關(guān)自己也不會(huì)損失什么。
如果說(shuō)有群體意識(shí)，就應(yīng)該關(guān)的呀，可惜只有群體而無(wú)個(gè)體，那么結(jié)果就是：人活著就是為了所謂的面子，也就是其他人對(duì)自己的映像和評(píng)價(jià)，而不是真正的為群體謀求利益。這也是一種辯證法吧，所謂大家都為群體是不現(xiàn)實(shí)的，結(jié)果就是大家都只為自己。
回想一下，對(duì)自己了解多少?人體是最完美、最奇妙、也是最復(fù)雜的東西。人，亦如此。什么是中國(guó)人?看不懂的中國(guó)人，中國(guó)人的事最不好講，這個(gè)含蓄深沉的民族、這個(gè)有著頗多繁文縟節(jié)、關(guān)系規(guī)則的文明古國(guó)，恐怕是世界上最難理解的人了。能以此為著述的主題，真有勇氣，看易老師寫(xiě)的中國(guó)人吧。否則，怎么做中國(guó)人呢?
中，中國(guó)人是最沒(méi)有群體意識(shí)的。個(gè)人英雄主義和小農(nóng)意識(shí)，哪來(lái)什么群體?不過(guò)看了幾章以后，覺(jué)得若有所悟，這里所謂的群體意識(shí)，是沒(méi)有獨(dú)立人格的群體意識(shí)!
換句話說(shuō)，“沒(méi)有個(gè)體、只有群體”就是中國(guó)文化中的群體意識(shí)!這種群體意識(shí)，回避了人性自私的弱點(diǎn)，卻在見(jiàn)不得光的情況下把這個(gè)弱點(diǎn)發(fā)揮到了極致。書(shū)上有個(gè)例子，單獨(dú)一個(gè)人在公共水房，水龍頭開(kāi)著，很少有(中國(guó))人愿意把這個(gè)水龍頭關(guān)掉。
為什么?這是吃力不討好的事情，關(guān)了自己得不到好處，不關(guān)自己也不會(huì)損失什么。如果說(shuō)有群體意識(shí)，就應(yīng)該關(guān)的呀，可惜只有群體而無(wú)個(gè)體，那么結(jié)果就是：人活著就是為了所謂的面子，也就是其他人對(duì)自己的映像和評(píng)價(jià)，而不是真正的為群體謀求利益。這也是一種辯證法吧，所謂大家都為群體是不現(xiàn)實(shí)的，結(jié)果就是大家都只為自己。
回想一下，對(duì)自己了解多少?人體是最完美、最奇妙、也是最復(fù)雜的東西。人，亦如此。什么是中國(guó)人?看不懂的中國(guó)人，中國(guó)人的事最不好講，這個(gè)含蓄深沉的民族、這個(gè)有著頗多繁文縟節(jié)、關(guān)系規(guī)則的文明古國(guó)，恐怕是世界上最難理解的人了。能以此為著述的主題，真有勇氣，看易老師寫(xiě)的中國(guó)人吧。否則，怎么做中國(guó)人呢?
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/duhougan/679462.html
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