理查班得勒示范米爾頓催眠模式的研究會(huì)全記載(一)
我曾經(jīng)遇到過一個(gè)得了曠野膽怯癥的人。他每天待在家里，從不分開半步。甚至他素來就沒想過要出去逛逛。我們管這種病叫“富貴病”。窮人是不會(huì)得這種病的。假想一個(gè)窮得叮當(dāng)響的人，要是得了這種病，這里既沒有錢，又不能出門，那幾乎就活不下去了，恐怕只能坐等著餓逝世。所以，問題出在于這里，富人們有錢可花，又雇得起人辦這辦那，出這種弊病來也是情理之中的。我想，醫(yī)治這種病應(yīng)該是很簡(jiǎn)略的，只有進(jìn)入了屋子恫嚇嚇唬他們就行了。嚇得他們不敢待在家里，病也就可以治好了。
因而，每當(dāng)我去精神醫(yī)院，聽人大談病人如何如何不可理喻時(shí)，我總是對(duì)此持猜忌立場(chǎng)的。
我不曉得你們有沒有聽過這個(gè)故事，一個(gè)有關(guān)米爾頓跟一個(gè)自稱是耶穌基督的病人的故事。米爾頓曾經(jīng)把這個(gè)故事完完全整地告訴過我。讓咱們看看他是怎么湊合這種病人的。米爾頓看著這個(gè)小伙子，問：“我據(jù)說你從前是一個(gè)木匠。真的嗎？”這個(gè)小伙子答復(fù)說：“是的。”第二天，米爾頓問他：“你樂意輔助別人嗎？”
然后，米爾頓把他帶出辦公室，讓他去和在病院大數(shù)后邊的那些小伙子一起工作。那些小伙子為他部署了一份工作。請(qǐng)留神，是那些小伙子給他支配的工作，而不是米爾頓！在亞利桑納，你們能夠找到一大群這樣的紅脖子小伙子。在這些小伙子旁邊，不論你是“耶穌”也好，“上帝”也好，沒有人會(huì)把你當(dāng)回事的。他們絕大多數(shù)是浸信教會(huì)的教徒“當(dāng)信教認(rèn)為，洗禮應(yīng)當(dāng)對(duì)那些已經(jīng)長(zhǎng)大成年并且惦念洗禮的意思的人實(shí)施。而且，接收浸禮的人應(yīng)該把身材完全浸入水中。）他們會(huì)把本人的刀子磨得銳利，并且會(huì)不停地盯著你們的腦袋。在這樣的環(huán)境里，就算你們真的是精神分裂癥患者，你們也會(huì)很快痊愈的
但是，無論怎么說，這種辦法仍是很管用的。這種相似的方法我也用過，因?yàn)槲乙餐瑯优龅竭^自稱“救世主”的顧客。當(dāng)時(shí)，我正在對(duì)一些人進(jìn)行練習(xí)，一些當(dāng)?shù)氐木用窀嬖V我說，又個(gè)家伙自認(rèn)為是耶穌基督，他把床單撕破，圍在自己身上,后催眠暗示的應(yīng)用，而且還在身上裝潢上各種各樣的東西。于是，我就去那里看個(gè)畢竟，并盤算把他治好�？墒�，我到那里一看,催眠認(rèn)識(shí)上的常見誤區(qū)，哎呀——，瞧他那個(gè)樣子吧！
我應(yīng)付這個(gè)家伙的方式并不龐雜。我找來一根木匠用的皮帶子，一長(zhǎng)一短兩根木棍，還有一椎又粗又長(zhǎng)的大釘子，而后抱起這堆貨色，來到了那家伙的房子里。
我們的“救世主”正躺在床上。我取出皮尺量了量他的身長(zhǎng)，又放平撐開他的兩條胳膊，在兩個(gè)掌心做上了“*”的記號(hào)。這位“救世主”先生睜開眼看著我，沒說什么。我成心假裝沒看見他，拿起木棍，掏出釘子一旁敲了起來。
在我敲了一陣子當(dāng)前，“救世主”先生再也忍不住了，“你在干什么？”他問。
“你是耶穌基督，沒錯(cuò)吧？”我仰頭答道,α波。
“可是，這跟你有什么關(guān)聯(lián)？”
“啊，沒什么關(guān)系。”
我沒再答理他，拿起幾個(gè)釘子又敲了起來。敲了一陣子，我又說：“你知道我是個(gè)猶太人。瞎話告訴你們吧，回生節(jié)快到了，來日是耶穌受難日……”
“什么？！等等，你別忙。你知道，我只是得了精神分裂癥罷了，我頭腦不好使。”他急了，嚷嚷起來。我說，你們都是這么說的。
到了這地步，已經(jīng)不必再多說什么了，這個(gè)病人非常迫切地告知醫(yī)生：“我不病！我已經(jīng)完整痊愈了。”
人們?cè)谡勂鹁駴Q裂癥時(shí)，老是說這是一種與事實(shí)世界相脫離的病癥。我認(rèn)為，作為醫(yī)生，就要想盡措施把他們拉回到現(xiàn)實(shí)世界中來。作為一個(gè)精力病醫(yī)生，我知道我們不可能找到真正的“現(xiàn)實(shí)”,成長(zhǎng)和變化的故事（三）。然而，我知道怎樣去制作病人所信任的真實(shí)。如果病人以為中心情報(bào)局派多少個(gè)人去追捕他。由于這對(duì)他來說是實(shí)在的。我想，假如你們真的這樣做了，后果必定會(huì)是不錯(cuò)的。
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