9月5日~10日,在廣州蓮花山學(xué)了一個(gè)禮拜的催眠,10月初還有一個(gè)星期的學(xué)習(xí),老師是Stephen Gilligan博士,他是美國(guó)傳奇催眠巨匠米爾頓•埃里克森(這個(gè)周六的文章會(huì)寫他)的弟子,是我見過(guò)的最好的老師,他的注意力仿佛隨時(shí)能全體放在你身上,而同時(shí)他又異常放松,沒(méi)有一點(diǎn)刻意的東西。
聽一起的學(xué)生們說(shuō),與其余一些教催眠的老師比擬,Gilligan博士教學(xué)技巧的時(shí)候并不是良多,他很愛(ài)好講“道”,而他的語(yǔ)言就像詩(shī)一樣美,其中的情理又十分正,順便摘錄一些他講課時(shí)的筆記,與大家分享。
(PS:本文會(huì)持續(xù)更新)
一、
潛意識(shí)(這可以懂得為咱們內(nèi)在最深處的靈性)會(huì)給你資源,但必需邀請(qǐng)它來(lái),一起吃下戰(zhàn)書茶,和它一起聯(lián)結(jié),一起起舞,一起對(duì)話,讓這個(gè)深的、未成形的能量成為有價(jià)值的貨色,對(duì)你對(duì)社會(huì)也有輔助。
在治療師與個(gè)案的場(chǎng)域中,潛意識(shí)不受批評(píng),不受到暴力的抵牾,可以被平安接納,完全進(jìn)入人的世界。我們研討的就是,怎樣給一個(gè)安全的環(huán)境,以正面的方式和它連接。
二、
潛意識(shí)是一條布滿創(chuàng)意的河流,試圖讓這條河流做作流過(guò),以前我們建過(guò)水壩,思考就是水壩。思考和醫(yī)學(xué)上的便秘是一樣的。
當(dāng)我們有壓力的去想事情時(shí),就是在河流中建水壩。
學(xué)習(xí)催眠,就是學(xué)習(xí)沒(méi)有肌肉壓力的情形下去思考,想像并允許一條河流暢過(guò),有創(chuàng)意的催眠并不僅是放松,讓自己倒下去,第四型在工作中的基本特征,這充其量只是低檔次催眠,所以我們要找到深度專注和全然放松并存的協(xié)調(diào)關(guān)系,這就是創(chuàng)意催眠。
三、學(xué)員提問(wèn)和解答
問(wèn)題一:她(個(gè)案)想放松,但卡住了,很悶,要哈氣。
解答一:埃里克森的催眠要接納一切現(xiàn)象,堅(jiān)信一切存在都有道理。她有壓力,這比擬常見,有一樣?xùn)|西阻礙了,它有它的道理可循。但先不要問(wèn)我,我老是最后發(fā)現(xiàn)道理所在,但我信任一定能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理。接下來(lái)的事情是,我們?cè)趺窗l(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并允許河流流動(dòng),
要跟內(nèi)在的存在說(shuō),你帶來(lái)這么多的力氣,我很愉快你能來(lái),welcome,我很興奮意識(shí)你。
要去歡送它,必須產(chǎn)生一個(gè)更大的空間,在這個(gè)空間內(nèi)跟它同在,但不是和它認(rèn)同。
你的雙手失去了留神力,這是現(xiàn)象,而現(xiàn)象不是問(wèn)題,問(wèn)題是解決方法,是現(xiàn)象呈現(xiàn)時(shí)你做了什么,當(dāng)你說(shuō)“Shit, I’m beat”,這就成了問(wèn)題,但假如說(shuō)“welcome”,這就跳了出來(lái),而營(yíng)造了一個(gè)更大的覺(jué)知空間。
催眠的重要作用是不拿注意力豢養(yǎng)“問(wèn)題”,而是把注意力拿走,并供給一個(gè)保險(xiǎn)的空間。
問(wèn)題二:我(男)沒(méi)有沉進(jìn)去,頭腦里有很多主意,但比較安定
解答二:有些個(gè)案想盡力和催眠者保持一致,他想隨著催眠師走,而不是關(guān)照自己的內(nèi)心,就好象要做一個(gè)乖寶寶。你必須服從自己,去覺(jué)知你的內(nèi)在,生生不息的、有創(chuàng)意的催眠才可以發(fā)生。
榮格說(shuō)過(guò),你性命的前半輩子或者屬于別人,活在別人的認(rèn)為里,那把后半輩子還給你自己,去跟隨你內(nèi)在的聲音。埃里克森常常會(huì)講,你可以把我的聲音翻譯成你的聲音,我說(shuō)爬一座山,而你是看到一條河,那容許它;我說(shuō)你要進(jìn)入小河,而你看到的是大海,許可它……
催眠師設(shè)計(jì)的語(yǔ)言并不重要,主要的是提供一個(gè)場(chǎng)域,在這個(gè)空間內(nèi),催眠師和個(gè)案各自表白自己的意思,而他們的潛意識(shí)融合,這就是愛(ài)。
問(wèn)題三:我(男)學(xué)過(guò)催眠,但和老師你說(shuō)的不一樣,我凌亂了,我設(shè)了一個(gè)目標(biāo)“合一的喜悅”。一說(shuō)放松,就恍惚了;一說(shuō)專注,我又把自己拉回來(lái)……
你說(shuō)一個(gè)注意力的三角,我做到了,但沒(méi)到達(dá)合一的喜悅
解答三:很好,你的閱歷就是這樣子。你在路上,一切ok,不必催眠,就照你平時(shí)的做,但你察覺(jué),平凡的狀態(tài)我不滿足,我很累,我感到卡住了,很無(wú)聊,一直改變不了一件事情,想要一個(gè)正面表現(xiàn)但一直達(dá)不到。當(dāng)你平時(shí)的方式做不到時(shí),用B打算。這時(shí)用另外一個(gè)自我來(lái)引誘,這就是催眠。
找一個(gè)小空間,這時(shí)我不需要考慮別人,在別人看來(lái)我應(yīng)當(dāng)怎么做,而是回到自己的內(nèi)在,沉下來(lái),有很多方式可以做到這一點(diǎn)。
每一個(gè)人都有一些小技能,讓自己靜下來(lái),然后問(wèn)自己,我要什么,興許是完全開放,我想自己接納更多創(chuàng)意;也許是我想在身體里產(chǎn)生痊愈的才能,然后做法是轉(zhuǎn)移注意力,終極讓另外一個(gè)自我流動(dòng)。
打開,讓它發(fā)生,但要保持一個(gè)很好的中正狀態(tài),讓有智慧的東西流動(dòng),你只須關(guān)照你的目的——我想要去痊愈,而這氣力征詢師沒(méi)有,癥結(jié)是讓有智慧的靈性流動(dòng)。
至于該涌現(xiàn)什么,我想不到,而是它自己發(fā)生了。埃里克森沒(méi)有等待摘蘋果的畫面,第七型的外在表現(xiàn),是它自己從潛意識(shí)中涌出。
要說(shuō),我不知道該怎么做,請(qǐng)你(潛意識(shí))教我。請(qǐng)你教我了解你,請(qǐng)你教我你的方式。作為一個(gè)催眠師,你不懂得會(huì)發(fā)生什么,所以一直說(shuō)“教我”。
四、
要與這個(gè)意識(shí)(當(dāng)時(shí)外面暴雨、閃電和炸雷,且不斷斷電)合一,而這取決于你的身體狀態(tài)是怎樣的。
有時(shí),你掙扎,謝絕一些東西,這時(shí)我們工作的重點(diǎn)是身體狀況,先去產(chǎn)生一個(gè)正面的身體狀態(tài),再請(qǐng)這份掙扎回來(lái),
催眠師先讓個(gè)案產(chǎn)生和保持好的身體狀況,催眠就從這一點(diǎn)開始。所以我們常說(shuō)“花點(diǎn)時(shí)光,和身體連接起來(lái)”,一旦發(fā)現(xiàn)身體是關(guān)閉著的,就要干涉。
有些東西闖進(jìn)來(lái)的時(shí)候,有人會(huì)對(duì)立或逃跑。譬如你認(rèn)為“思考產(chǎn)生了,這不好,所以我要抗拒”,而你越抗拒,你越是給予它成長(zhǎng),注意力就是思考成長(zhǎng)的養(yǎng)料。當(dāng)逃跑時(shí),臨時(shí)會(huì)好一些,但這最終的結(jié)果是逃離自己的心坎。
這時(shí)一個(gè)通行的準(zhǔn)則是,想辦法和它起舞,通過(guò)和它共舞讓它改變,這是埃里克森的做法,無(wú)論發(fā)生什么,都接納它,和它一起流動(dòng)。所以這里無(wú)論出現(xiàn)什么,都是允許的、安全的。
接下來(lái),你們要做一個(gè)訓(xùn)練“能量的聯(lián)結(jié)”,對(duì)個(gè)案說(shuō)“你能夠進(jìn)入一個(gè)深深的催眠”。這樣做之前,作為催眠師,你先和本人連結(jié),再和個(gè)案連接,“他可以透過(guò)你的身體呼吸”,讓你和個(gè)案的連接左右所有,領(lǐng)導(dǎo)一切。一定是身材的連接,意識(shí)或思維是不能銜接的,意識(shí)跟思維是孤單的片斷,它會(huì)到處亂跑。
有一個(gè)自我在任何人心里都是健康的,有些人很容易找出來(lái),有些人沒(méi)那么容易,但只有知道你找到是什么,就可以。
你在開始探討任何事情之前,必須保持與這個(gè)痊愈的自我的連接。只有在感覺(jué)到連接后,才可以講話。如果你感覺(jué)這個(gè)連接越來(lái)越遠(yuǎn),就要從新開始。
無(wú)論任何能量進(jìn)來(lái),和它融會(huì),要有一種好奇心,而不是抗拒和評(píng)判。有一個(gè)埃里克森的故事:
一個(gè)精力醫(yī)院的病房有一個(gè)“耶穌”,別人都抗拒這現(xiàn)象,和他說(shuō):“你不是耶穌。”“耶穌”便會(huì)說(shuō):“我祝愿你,請(qǐng)你不要犯法。”
埃里克森來(lái)了,他接受“耶穌”,說(shuō):“耶穌,你是木匠嗎?”“耶穌”說(shuō):“所有人都知道我是木匠。”
埃里克森說(shuō):“有一個(gè)病房需要木匠,你能去幫忙嗎?耶穌是博愛(ài)的。”
“耶穌”來(lái)到了這個(gè)病房,他確實(shí)有一手很美麗的木匠活,而在和別人一起工作的環(huán)境中,他逐步開端從“我是耶穌”的自我催眠中脫離出來(lái)了。
要去改變一個(gè)東西,經(jīng)典方法是不去轉(zhuǎn)變它,而接納它。一個(gè)人越執(zhí)拗,越不要試圖改變它,否則它會(huì)產(chǎn)生一種副作用力,而接納它,就會(huì)找到一個(gè)共同點(diǎn)著力點(diǎn)。
達(dá)到這一點(diǎn)點(diǎn)基本是,先發(fā)明一個(gè)好奇的、包容的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)卡在某個(gè)處所時(shí),必定產(chǎn)生了什么,譬如你可能始終在念“壞了”或“這個(gè)人這樣想錯(cuò)誤”,而在埃里克森看來(lái),個(gè)案不阻抗,只有醫(yī)治師有抗拒,所以治療師要斟酌,怎么去接收個(gè)案。在現(xiàn)象的背地,找到人道的萌芽,并去攙扶它,而不是試圖毀滅這個(gè)景象。(你試圖殲滅它,是你以為它是壞的,但每個(gè)現(xiàn)象最初發(fā)生的時(shí)候,都是靈性在維護(hù)個(gè)案的成果)
五、學(xué)員發(fā)問(wèn)和解答
問(wèn)題一:你不開口,我(男)的注意力很好;你一啟齒,我就會(huì)想像,你的一切,譬如你練合氣道時(shí)的樣子(Gilligan老師多年來(lái)一直在向一個(gè)日本女老師學(xué)合氣道)。
解答一:這是有創(chuàng)意的一部分。你的用意開展時(shí),有一個(gè)東西是穩(wěn)固的——這個(gè)單一的意念的一點(diǎn),但你的意識(shí)有無(wú)窮方式可以思考。試著允許意識(shí)做它想做的事情,同時(shí)試著找到那個(gè)單一的點(diǎn)。
問(wèn)題二:我對(duì)我的個(gè)案有些情感,不知道該怎么辦。
解答二:如果抵觸,就不要非和他連結(jié)。我媽媽以前常講,你不需要喜歡任何人,但你可以愛(ài)所有人。埃里克森說(shuō),你要做催眠,就必須攻破慣例,廢棄面具,有些人的面具是“我很壞,我喜歡我壞”,而我們要沉入這個(gè)面具之下的東西,“除了這個(gè)面具外,你仍是誰(shuí)?”
我們很輕易被對(duì)方的“社交面具”所催眠,而你要和面具之下的人連接。當(dāng)你這么做時(shí),你會(huì)忽然之間有親熱感,你會(huì)感觸到他自誕生來(lái)一直有的靈性,你清楚,我是在和這個(gè)深具靈性的人工作。
你發(fā)明自己不喜歡一個(gè)人或怕一個(gè)人,你是被對(duì)方的面具所催眠了。但這并不是他們真正的自我
這時(shí),你須要先找到自己的面具以下的“我”,而后找到對(duì)方的真我。
六、
你的內(nèi)在有一個(gè)光亮體,比一切更亮更中心,由于這個(gè)內(nèi)在,你可以有三種立場(chǎng),或者說(shuō)三種能量:
1)溫柔的態(tài)度。柔柔地、容納地去接觸對(duì)方,說(shuō)“that’s ok”,就似乎撫摩你的貓狗,帶著愛(ài)與尊重,帶著一種無(wú)所不包的溫順。
2)好奇的態(tài)度。頑皮的、輕盈的、機(jī)動(dòng)的,一點(diǎn)都不繁重,對(duì)行將發(fā)生的一切有信賴之上的好奇。答應(yīng)自己去實(shí)驗(yàn),去保持靈巧度。埃里克森說(shuō),你沒(méi)有去玩,就沒(méi)有新意。
3)專一的態(tài)度。全然投入,全然專注,知道,這里有無(wú)比重要的事件,值得我們肅然起敬,值得我們聚精會(huì)神,完全投入。以最正面的方式說(shuō),把自己的生命當(dāng)成一回事。
好的音樂(lè),這三種能量都有。好的催眠,這三種能量都有。
七、
把問(wèn)題保持在一個(gè)明澈的水池中,看看有沒(méi)有一朵蓮花從水中綻開。
大多數(shù)人堅(jiān)持不了3秒,就開始思考了,你給自己催眠時(shí),是否只是保持一個(gè)好奇的心態(tài),讓靈性的河流天然流動(dòng)。
我和埃里克森有一段對(duì)話:
埃里克森說(shuō):“治療最好時(shí),既在催眠中,也在催眠外。”
我問(wèn):你怎樣用催眠?
埃里克森說(shuō):當(dāng)我想曉得一個(gè)謎底時(shí)
我問(wèn):你最快活的時(shí)候是什么時(shí)候?
埃里克森說(shuō):我的學(xué)生(等候被埃里克森催眠者)說(shuō),我不知道……這時(shí)我知道,可以進(jìn)入催眠了。
我問(wèn):怎么做呢?
埃里克森答復(fù):開始注意每一個(gè)細(xì)節(jié)。我可以感覺(jué)所有的細(xì)節(jié),一種很可怕的專注,非常舒服,一種完全深度的專注。
所以,任何一個(gè)人,當(dāng)你想進(jìn)入一種催眠狀態(tài),不是昏睡,而是一個(gè)完全清醒的狀態(tài),就需要有一種恐怖的專注,同時(shí)又很可怕的放松。
生生不息的催眠,與被別人的意志所引誘的催眠是不一樣。
當(dāng)你結(jié)婚時(shí),當(dāng)你有孩子時(shí),當(dāng)你第一次遇到婚姻中的挑釁時(shí),或者,當(dāng)你碰到任何挑戰(zhàn)時(shí),你都可能會(huì)去意識(shí)中尋找措施,但意識(shí)只知道怎么去塑造從前的歷史,帶你去你曾去過(guò)的地方,但不能贊助你進(jìn)入新的未知空間。
八、學(xué)員提問(wèn)和解答
問(wèn)題一:我安靜不下來(lái),這讓我好受
解答一:你想要一個(gè)結(jié)果,跟事實(shí)發(fā)生的不一樣。這時(shí),要尊重事實(shí)發(fā)生的事情,接納它,如果試圖籠罩它,是做不到的。
當(dāng)你說(shuō)“我想要放松”時(shí),這句話就有東西卡住了。大局部人想,我進(jìn)入一個(gè)催眠狀態(tài),一切就OK了,所以對(duì)催眠狀態(tài)很盼望,這渴望成了妨礙。盼望你有好奇的心去對(duì)待它。
在讀大學(xué)時(shí),埃里克森去一個(gè)工廠,對(duì)工頭說(shuō):“也許你覺(jué)得我很怪,我是一個(gè)大學(xué)生,正在研究在一個(gè)嘈雜的環(huán)境下睡覺(jué),你介意我去你們工廠的一個(gè)角落睡覺(jué)嗎?我有自己的睡袋。”
工頭許可了他,到了一個(gè)角落伍,他將自己交給潛意識(shí),好奇地看它怎么樣指引自己找到睡眠的路,而潛意識(shí)總能做到。
我認(rèn)識(shí)他時(shí),他的身體已重大癱瘓,天天必須先做4~5個(gè)小時(shí)的痛苦悲傷治理才干做事。他有許多辦法,但經(jīng)常都沒(méi)有用?喑W屗钜怪行褋(lái),而最有效的技術(shù)是,開始完全專注,完全針對(duì)所有感官上的專注。
有這份專注后,當(dāng)你完全去注意的時(shí)候,就很好奇一切最輕微的變化,你不會(huì)知道下一個(gè)小變更會(huì)是什么,會(huì)在哪里。這就是催眠的好奇心。
當(dāng)卡住后該怎么處理呢?I don’t know,太好了,我真的不知道。ó(dāng)你確信自己不知道時(shí),意識(shí)就移走了,催眠就要發(fā)生了,所以“無(wú)知”或“我不知道”素來(lái)不是大師們的自謙。)
在每個(gè)人的核心,有一個(gè)很美的內(nèi)在。設(shè)想一個(gè)膽小的孩子,你靠近他,他躲在爸爸背后,你對(duì)說(shuō)“come on, come on”,他會(huì)躲,偶然看你一眼,你也和他做同樣的事,他開始樂(lè)意瀕臨你。
對(duì)卡住的內(nèi)心,也要采用這態(tài)度。把卡住的部門,不當(dāng)成是“我的”,而去轉(zhuǎn)移成“它”的第三人稱。在我內(nèi)在,我相信它的道理存在,我怎么樣去接觸這個(gè)存在?
“它”有它需要的空間。我們邀請(qǐng)“它”背后的本真引導(dǎo)我們。請(qǐng)“它”引領(lǐng)你找它的“引導(dǎo)”。不要有任何期待,但要防范任何事情的發(fā)生。
有技巧地去處置任何事情,同時(shí)和自己保持連接。每個(gè)人都領(lǐng)有解決自己一切問(wèn)題的資源。
九、
你不知道答案,我不知道答案,但潛意識(shí)知道,靈性知道。
在催眠中,遇到“是或不是”的問(wèn)題,一切答案是“是”!所有我講話的元素都他給我的,你可以應(yīng)用這些元素做一頓大餐,就像一鍋湯,而鍋里的料就是他提供的元素,你幫他把它們倒入鍋中,但這個(gè)鍋會(huì)起什么反映,你不知道,你交給潛意識(shí)就可以了,你并不需要去“理解”這份氣象。
十、學(xué)員問(wèn)題和解答
問(wèn)題一:催眠中出現(xiàn)的意象和我假想的意象不一樣
解答一:當(dāng)我們說(shuō),我不知道的時(shí)候,就會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)。
問(wèn)題二:催眠中,他的頭揚(yáng)了起來(lái),他放不下來(lái),而且不舒暢,我不明確該怎么做。
解答二:這兩個(gè)可能。一,他難以進(jìn)入催眠,或進(jìn)入后感覺(jué)不好。如果是這樣,那么你們就回來(lái)。另一種可能是,催眠外和催眠內(nèi)是兩種極其表示,催眠外很活躍,催眠內(nèi)暈暈入睡似的,這時(shí)要達(dá)到適度的平衡,可以順著他的感覺(jué),否則就可能越來(lái)越不平衡。要害是找到一個(gè)平衡點(diǎn),讓它們獨(dú)特存在。有時(shí)候,可能馬上就發(fā)生了,有時(shí),你可能需要耐煩。
需要注意的是,潛意識(shí)一直平衡自我的不平衡。
我一個(gè)個(gè)案,來(lái)驕傲族,家規(guī)是永遠(yuǎn)都要活潑,家族成員多很勝利,但都是工作狂,永遠(yuǎn)不可以不務(wù)正業(yè),家族的度假都是活動(dòng)會(huì)。譬如一次馬球競(jìng)賽,96歲的祖父從立刻倒下來(lái)心臟病發(fā)生,而媽媽還說(shuō):“起來(lái),不要偷勤。”
在這種家族,你的潛意識(shí)一定在說(shuō)“你很累,需要休息”。她一病,就躺在地上不能動(dòng),而這是對(duì)自我的均衡。意識(shí)非要?jiǎng)樱?a href="http://simonabridal.com" target="_blank">潛意識(shí)就要不動(dòng),這就是你要尊敬的平衡。這為什么非得是癥狀,而不是資源呢?這個(gè)家族沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō),這很美,我看得見你的需要,你可以完整放松。大家都說(shuō),你太蹩腳了,而作為催眠師,我對(duì)她說(shuō),你可以,這很好,我接收。
十三、提問(wèn)和解答
問(wèn)題一:在方才的能量球練習(xí)(一個(gè)很簡(jiǎn)略的訓(xùn)練,氣功中有,就是感想兩手間的氣場(chǎng),像一個(gè)球)中,我看到了金色的能量球,這種感到無(wú)比美好,我和它融為一體,和那當(dāng)面的藍(lán)天融為一體。
解答一:你的場(chǎng)域開啟了,這是場(chǎng)的智慧。在思考之前,催眠,在身體之前,先有第一個(gè)智慧。在這方面,我14歲的女兒是我的老師,她一直是充斥愛(ài)的存在。
自我意識(shí)是我們戲劇人生的源頭,這在佛教里叫循環(huán)。自我意識(shí)制作了一系列無(wú)盡頭的戲劇,我們會(huì)陷在里面,主管如何激勵(lì)八號(hào)員工做好營(yíng)銷工作,一個(gè)戲劇接著一個(gè)戲劇。我在中國(guó)看電視時(shí)發(fā)現(xiàn)都是連續(xù)劇,噢,這有共同點(diǎn)邏輯,我愛(ài)你,我恨你;我闊別你,我又離不開你……一日復(fù)一日,笑劇無(wú)極限。這也是人生很美的地方,只要不是卡在戲劇中。
我們?cè)囍统龀掷m(xù)劇的另外一個(gè)智慧連接,但不要執(zhí)著。我手里有磁力是生命的解答,翻開一個(gè)空間,但只是一個(gè)小方式。不要因指望月,手指只是一個(gè)工具,不要因而而執(zhí)著于手指。月亮就是這個(gè)智慧,手指就是自我。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/cuimian/25971.html
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