叫魂（故事一）
小時(shí)候，常莫名其妙被嚇著了，然后便開(kāi)端發(fā)燒。治療發(fā)熱的土方法是“叫魂”。就是晚上的時(shí)候，由父親守在我床邊，母親走到門外，高呼：“大嶺呀，回家呦,3號(hào)與7號(hào)的區(qū)分點(diǎn)。”父親則高聲回應(yīng)：“大嶺已回來(lái)了。”如是三番，第二天醒來(lái)，我的燒就退了�，F(xiàn)在想起父母那時(shí)呼叫的聲音，心里還涌起一陣溫暖。那是一種徹底的安全感：孩子，不必怕，爸爸就在你床邊，媽媽也快過(guò)來(lái)了。
我小時(shí)候在姥姥家住，姥姥家在北京勁松，老地名叫老虎洞，本來(lái)那一片全都是墳地，蓋屋子的時(shí)候常常能挖到棺材，骷髏和殉葬品，姥姥家現(xiàn)在還有揀的殉葬用的“玉棗”和“玉扳指”什么的。姥姥家住三層，一套東西朝向的兩居室，我小時(shí)候總是能看見(jiàn)西屋的一個(gè)角落里蹲著一個(gè)黑乎乎毛茸茸的東西，就像一個(gè)猩猩蜷曲著似的，也不仰頭。于是我就讓家里大人看，可是大人誰(shuí)都看不見(jiàn)，姥姥說(shuō)小孩子眼凈，能看見(jiàn)奇怪的東西，他們天一黑就不讓我出門。我小的時(shí)候還老犯魔怔，喃喃自語(yǔ)啊，夢(mèng)游啊什么的，身材也不好，姥姥挺懼怕，就從她河北老家把自己侄女找來(lái)給我看。
姥姥的侄女理解良多神道的事件，說(shuō)我能通靈，三魂沒(méi)全在家，就趁我睡覺(jué)的時(shí)候給我叫魂，就是等我睡著了一遍一遍的胡嚕我的后腦勺，直到我醒了當(dāng)前就問(wèn)我方才聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)到有人叫我，而后問(wèn)我回來(lái)不，前兩次叫魂都沒(méi)叫回來(lái)，直到第三次才算把我的魂都叫回來(lái)了，第三次叫魂的時(shí)候我還真有感到，感到有人在一個(gè)特殊遙遠(yuǎn)的地方召喚我：XX回來(lái)吧,八號(hào)保護(hù)主義的表現(xiàn)，回家吧……一遍一遍的，后來(lái)醒過(guò)來(lái)我第一句話就是：我回來(lái)了。姥姥跟她侄女可算松了一口吻，一個(gè)勁兒的說(shuō)：回來(lái)了，回來(lái)了。原來(lái)我媽不信這個(gè)，第三次叫魂的時(shí)候，我媽在旁邊看著，一聽(tīng)我醒過(guò)來(lái)第一句話是：我回來(lái)了，神色都變了，后來(lái)我看怪罪貨色的機(jī)遇就越來(lái)越少，也不老說(shuō)胡話了。到十幾歲的時(shí)候簡(jiǎn)直對(duì)靈異的事情就沒(méi)什么感應(yīng)了。當(dāng)初想想，離魂也挺好玩的，能看到別人看不到的東西，說(shuō)一些奇異的話，然而天一亮本人說(shuō)過(guò)什么自己都不曉得，呵呵~~。
叫魂（故事二）
很小很小的時(shí)侯，姐不知禁忌，帶我去不該去的地方玩，回到家里，我神色恍惚，母親說(shuō)我是嚇丟了魂，要找回來(lái)。母親用紙包了些米，卷成筒，帶著火柴和香紙去村外幫我找魂。夜幕里香火點(diǎn)點(diǎn)，母親聲聲呼喚著我.喪失的魂是找不到歸路的，母親拿著點(diǎn)燃的香枝，一路喚著“三兒跟我回去”，將我魂帶回。在家門外，母親沖里屋問(wèn)“三兒回來(lái)了沒(méi)有”，姐答“回來(lái)了”。
回到里屋，母親逗著躺在竹搖藍(lán)里的我，笑道：”三兒回來(lái)了，在這里啊。” 她撓我癢癢，我甜甜地笑了起來(lái)…
還有一種叫法。孩子們到大野外去玩，走到陰氣重的處所，嚇壞了，大人放開(kāi)嗓子，用特有的唱腔講他們的魂叫回。就有多少個(gè)搭檔遭受過(guò)一次，他們?nèi)ド焦壬钐幍男∠π罚鲆?jiàn)了條好大好大的蛇，嚇得面白氣短走不動(dòng)路。
同去的大伯忙撫慰他們：“嘎崩嘎掐，邁陬仙喲！”（苗語(yǔ)，別驚別嚇，你們遇仙了。）隨即又沖那修煉中的蛇說(shuō)道：“德德幾沒(méi)夯松動(dòng)遭蒙喲，其們就巖勒，降其們裝孟。蒙修蒙垅仙，幾勒會(huì)幾勒垅！”（苗語(yǔ)，小孩不警惕驚擾了您，他們不懂事，放他們回去。您修您的仙，各走各的。
在我國(guó)很多地方的鄉(xiāng)村里，至今還有一個(gè)風(fēng)俗，當(dāng)不懂事的孩子受到意外驚嚇，例如在戶外被狗其它東西驚嚇了之后，大人個(gè)別會(huì)在晚上，來(lái)到孩子白天受驚嚇的地方，一面喊著孩子的名字，叫他不要怕，并隨著喊：“回來(lái)吧，回來(lái)吧！”有時(shí)還燒一些紙錢，以祭天地。更有甚者，還會(huì)請(qǐng)一個(gè)德高望重的老人為孩子“收嚇”或“收驚”，即在睡熟后的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞，目的也在于使魂回來(lái)。這所有做法是否真正有效，有什么科學(xué)依據(jù)，還有待于我們當(dāng)真研討，但這是多年傳下來(lái)的通例，卻毋容置疑。
關(guān)于叫魂
向程（四川南島心理征詢所心理治療師）：我個(gè)人以為，不應(yīng)當(dāng)把“叫魂”看成是純潔的科學(xué)活動(dòng)�？偟膩�(lái)看，叫魂是民間習(xí)俗的一種比較原始的催眠暗示治療方法，只不過(guò)，它不是用一種科學(xué)的語(yǔ)言文本來(lái)論述的，而是東方神秘主義式的。在心理治療作為一門科學(xué)被體系研究并構(gòu)成獨(dú)破的實(shí)踐系統(tǒng)之前，在民間，就有許多樸實(shí)的心理療傷的方法，如早期的一個(gè)催眠暗示治療家，他將病人放在一個(gè)裝滿水的木桶里面，木桶的里面放上了一圈磁鐵板，然后，實(shí)行催眠的治療師手里握著一根鐵棒在水里攪動(dòng),催眠，據(jù)說(shuō)這樣能通刺,三號(hào)成就型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，并繞著木桶轉(zhuǎn)圈，口里念念有詞，以此達(dá)到治療患者疾病的目的，就有與叫魂獨(dú)特的特色。
即便是今天，依然有許多類似于“叫魂”的心理治療方法在心理課堂被正式傳授。譬如在行動(dòng)治療領(lǐng)域，各種各樣的催眠放松治療、神經(jīng)語(yǔ)言程式學(xué)，以及各種潛意識(shí)意象引誘技術(shù)，其中的一些操作方法與叫魂相似。只不過(guò)，它們不再神秘，而顯得更成熟，標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)。
劉芬：就前面的對(duì)于叫魂的故事，你認(rèn)為他們的科學(xué)性如何？是否真的有效？
向程：從操作過(guò)程和治療設(shè)置來(lái)看，可能是有效的。首先，叫魂適用于治療受驚嚇的孩子和成人，也就是說(shuō)實(shí)用于治療因突發(fā)性的挫折事件導(dǎo)致昏迷、遺忘、幻覺(jué)的人，可以有效地減輕因受某種可怕刺激而呈現(xiàn)的精神阻礙，這同樣也是所有催眠暗示治療方法最有效的領(lǐng)域。而對(duì)于因其余“非應(yīng)激因素”——如扭曲的家庭關(guān)聯(lián)因素——造成的心理癥狀，這品種型的治療方法往往后果很差。 就我本身的臨床經(jīng)驗(yàn)，需要指出，對(duì)精力病患者和逼迫癥患者實(shí)施催眠暗示或意象領(lǐng)導(dǎo)治療，則幾乎完整無(wú)效，甚至是有害的。
劉芬：我注意到，叫魂的故事中講的叫魂過(guò)程比擬有意思。譬如：母親沖里屋問(wèn)“三兒回來(lái)了沒(méi)有”，姐答“回來(lái)了”；大人放開(kāi)嗓子，用特有的唱腔講他們的魂叫回；喪盡天良的白叟睡熟后的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞。這些有什么意思？
向程：有意義。這里面實(shí)際上包括了叫魂的4項(xiàng)主要的技巧設(shè)置：
�、拧⒖赏兄委煄�——叫魂者，通常由患者的父母或者德高望重的長(zhǎng)者充任，以發(fā)明信賴感、保險(xiǎn)感和被維護(hù)的感覺(jué)。由此我們不難懂得“現(xiàn)在想起父母那時(shí)呼叫的聲音，心里還涌起一陣暖和，那是一種徹底的平安感”這種體驗(yàn)，患者的這種感情休會(huì)是治療所必須的。
�、�、患者的放松狀態(tài)——或者處于自發(fā)昏迷狀態(tài)，或者處于半睡眠狀態(tài)，或者處于對(duì)叫魂的專一狀態(tài)，這種狀況是一種催眠狀態(tài)：患者對(duì)醫(yī)治進(jìn)程堅(jiān)信不疑，并踴躍配合治療地進(jìn)行，其意識(shí)處于抉擇性留神力集中狀態(tài)。假如煩擾因素太多，或者患者不信任能把魂換回來(lái)，治療都會(huì)生效。
�、�、程式化的儀式——固然不同的叫魂方法不一，但是都需要一個(gè)商定俗成典禮，并賦予其神秘的宗教顏色。“大人放開(kāi)嗓子，用特有的唱腔講他們的魂叫回”或者“在睡熟后的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞”等等，旨在強(qiáng)化這樣的神秘暗示氛圍。
�、�、話語(yǔ)反復(fù)——暗示要起作用，中心技能是重復(fù)地發(fā)出枯燥的治療指令。前面的例子中，母親沖里屋問(wèn)“三兒回來(lái)了沒(méi)有”，姐答“回來(lái)了”。實(shí)際上是母親和姐姐通過(guò)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)對(duì)患者的重復(fù)指令。還有，由父親守在床邊，母親走到門外，高呼：“大嶺呀，回家呦。”父親則高聲回應(yīng)：“大嶺已回來(lái)了！”如是三番……，也是在進(jìn)行重復(fù)。
劉芬：既然叫魂在可能起到心理治療的作用，或者說(shuō)就是一種心理治療辦法，那么，我們能不能把它視為一種科學(xué)的方法進(jìn)行推廣？
向程：研究它是有必要的，中公民面有許多的樸素的心理治療方法，證實(shí)是有效的。但是，民間的叫魂者，并不即是真正意義上的心理治療師，由于他們大多數(shù)憑借的僅僅是個(gè)人教訓(xùn)或者承繼祖輩傳下來(lái)的某種典禮，并不必定理解其應(yīng)用的范疇、局限和禁忌。因?yàn)閷?duì)患者的心靈構(gòu)造缺少科學(xué)地意識(shí)，往往是知其然而不知其所以然，如果不適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，可能會(huì)延誤患者的治療，加重病情。我前面提到，任何一種心理治療方法都不是萬(wàn)能的，機(jī)械的使用這些方法，可能遭遇意想不到的危險(xiǎn)。
不外，心理暗示方式作為一種干涉心靈運(yùn)動(dòng)的工具，既能夠用于患者的心理痊愈，也可以用于到達(dá)暗示者不軌的個(gè)人目標(biāo)。因而，對(duì)叫魂，咱們須要納入迷信的軌道予以審閱、探討和應(yīng)用。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/cuimian/25406.html
相關(guān)閱讀：打開(kāi)心靈的黑盒子
催眠與暗示
催眠分類
調(diào)和身心息 打通任督脈
催眠技巧大全-23神奇電視法