古今催眠學(xué)者所施行的催眠方法有良多，簡(jiǎn)直有百法，千法之繁。下面咱們?cè)佥^為詳細(xì)地先容各種因人而施的催眠方法，以便在施術(shù)時(shí)可較為全面控制和加以抉擇了。

　�。ㄒ唬┚�神離感法

　　精神離感法是一種使腦部少血，而進(jìn)于深催眠水平的有效方法。這種方法是以手掌瀕臨被催眠者，但不觸及他的身體，而是自上而下?lián)崦�之。這時(shí)，施術(shù)者的手掌，須徐徐用力，自頭到額經(jīng)兩顳颥，耳后，而兩肩，兩肘，而兩手尖，反復(fù)進(jìn)行應(yīng)該留意的是，撫摩下到兩手尖時(shí)，兩手掌再次回返上面時(shí)，應(yīng)將兩手分開(kāi)受術(shù)者的左右而向上挪動(dòng)。這是手掌向上，到了上面仍如前次一樣由上而下?lián)崦�之。所以這種方法又稱為精神離感的撫下法。如催眠后想使被催眠者江陰覺(jué)悟，則可按相反方向去做。

　�。ǘ�） 精神心力催眠法

　　精神心力催眠法，是用施術(shù)者的精神心力為對(duì)方催眠的。這種方法是讓被催眠者坐于恬靜的椅子上。施術(shù)者則距離被催眠約一米左右，也可稍遠(yuǎn)些，坐在椅上，姿態(tài)端正。然后閉目默數(shù)呼吸，兩手合掌 ，做出一種精神專注統(tǒng)一的手式，到精神統(tǒng)一時(shí)，即又暗示被催眠者道："閉眼睛"。再自福氣于全身重心點(diǎn)丹田（即下腹部核心），便精神空虛，又持續(xù)暗示道："將催眠！"再三暗示后，由右手的食，中兩指把自己全身的精神力逐漸發(fā)射到對(duì)方的腦中樞，被催眠者即不覺(jué)而進(jìn)入催眠狀態(tài)了。

　　這種方法，從氣功實(shí)踐上說(shuō)，就是施術(shù)者的精神力（或稱之為氣），發(fā)射在對(duì)方精神上，通過(guò)穩(wěn)定力，傳合計(jì)被催眠者的肉體。因?yàn)榇呙咝g(shù)是施術(shù)者的精神的配合，施術(shù)者的一言一動(dòng)，都要受制于精神力，所以施術(shù)的時(shí)候，施術(shù)者以統(tǒng)一的精神力作為催眠的能源。

　　催眠的施術(shù)法，不管怎么的奇妙，如果沒(méi)有精神力（即氣）的感想。就不能稱之為真催眠法，所以催眠施術(shù)者，必須存在精神傾瀉于一事一物的習(xí)慣，這樣才容易見(jiàn)效，同時(shí)，施術(shù)者還慶鼓勵(lì)被催眠者樹(shù)力催眠觀念，并應(yīng)使他產(chǎn)生一種亟想催眠，急切盼望接受精神感應(yīng)的盼望，這樣，效果能力顯著。

　　（三）口令催眠法

　　口令催眠法是由施術(shù)者作出口令，被催眠者隨著口令作出特別的動(dòng)作，而逐步進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種方法有如下多少種做法：

　　第一種做法

　　令被催眠者仰臥于床或坐在沙發(fā)上，務(wù)使他處于舒服的位置，而令其閉目；又住房難了兩手屈舉在前面，與胸部構(gòu)成直角姿勢(shì)。然后預(yù)報(bào)他：如聽(tīng)到口令"一"即垂兩手夾在腰間；口令"二"即舉兩手如前狀，也以與胸部作直角為度。這樣反復(fù)呼口令，如呼一而舉手，呼二而垂手，在呼口令時(shí)，忽而慢呼，忽而急呼�；蚝粢欢鴷褐�，或呼二而暫停。當(dāng)口令開(kāi)端時(shí)，較為大聲。繼而緩，終而止。暗示他道："想睡"，"很想睡"，"真想睡"，"更想睡"，"更--甚--想睡"，反復(fù)進(jìn)入暗示，被催眠者就會(huì)受感應(yīng)而入于催眠狀態(tài)。

　　第二種做法

　　向被催眠者暗示道,第二類型的人情銀行，口令"一"時(shí)閉目，"二"則開(kāi)目。于是呼口令之："一""二"，約呼十五，六遍呼時(shí)或緩或急，但閉目的時(shí)間要長(zhǎng)，開(kāi)目的時(shí)間要短。久之，被催眠者閉目不動(dòng)，這時(shí)施術(shù)者可以用拇指和食指，微微壓在被催者的眼球上，并暗示他道"想睡"，"真想睡"，"已睡"，"已熟睡"。反復(fù)暗示，被催眠者就真的進(jìn)入催眠狀態(tài)了。

　　第三種做法

　　使被催眠者閉目而垂兩手，并且預(yù)報(bào)他道："口令呼一則握手，呼二則開(kāi)掌。"而口令則時(shí)急時(shí)緩；或呼一而止，或呼二而停。務(wù)使他依照口令握手撒手，并暗示他道："你要依照我的口令做！"接著又道："欲睡"，"心理感到朦朧"，"四處的聲音完全聽(tīng)不到了，""將要睡了"，如斯之類，反復(fù)暗示，直到被催眠者適應(yīng)暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)。如在被催眠者中，有不注意暗示的，或有鄙棄施術(shù)者的暗示而不能有信念去做的。遇到這樣的人，必須先采用各種方法，讓他把聽(tīng)取口令行動(dòng)變成習(xí)慣，然后才可以施行催眠術(shù)。

　　口令催眠法的原理是讓被催眠者聽(tīng)取口令而高低其手，開(kāi)閉其眼，并讓其注意暗示造成習(xí)慣，而后才能在催眠暗示的誘導(dǎo)下，進(jìn)入催眠狀態(tài)。在施術(shù)前，必須排除被催眠者顯在精神的聯(lián)想作用，使受術(shù)者停止一切雜念，做到無(wú)思無(wú)念，這樣，才能進(jìn)入催眠狀態(tài)。

　�。ㄋ模┯�(jì)息催眠法

　　計(jì)息催眠法是使被催眠者盤算自己的呼吸而致催眠的方式。本法有三種做法：

　　每一種做法使被催眠者坐在恬靜的椅子上或躺在床上，令他閉著口，以鼻吸氣而運(yùn)氣于下腹，使下腹開(kāi)張（或使下腹凹下）再自鼻呼氣，氣出。使下腹凹下（或使下腹張開(kāi)），如下腹張開(kāi)時(shí)，則默計(jì)"一"，下腹凹下，則默計(jì)"二"，又張時(shí)即計(jì)"三"，又凹下時(shí)計(jì)"四"，．．．．．．這樣進(jìn)行下去，直至進(jìn)入催眠狀態(tài)而后止。如在半途有錯(cuò)計(jì)或忘計(jì)的時(shí)候，再?gòu)?quot;一，二，三．．．．．．"計(jì)起，計(jì)至昏昏欲睡的時(shí)刻，才停滯計(jì)算,如何快速準(zhǔn)確的鑒定8號(hào)性格人。如果反復(fù)計(jì)算仍不入眠，則仍應(yīng)一直計(jì)數(shù)。只有不停計(jì)數(shù)，成果沒(méi)有不進(jìn)入催眠狀態(tài)的。

　　第二種做法

　　這種作法叫強(qiáng)呼吸法。什么叫做強(qiáng)呼吸？就是很粗很強(qiáng)的呼吸。先讓受術(shù)者以強(qiáng)呼吸伸縮下腹部，直至50次。在呼吸中由被催眠者自己計(jì)算呼吸數(shù)，自"一"至"五十"。這樣約4遍，以后就將呼吸放慢而細(xì)，未幾時(shí)，幾同于無(wú)呼吸。這時(shí)，受術(shù)者精神安靜，做作想睡，遂后便進(jìn)入催眠狀態(tài)了。大凡靜呼吸，對(duì)人是沒(méi)有妨害的，對(duì)病人也是無(wú)害的，但是強(qiáng)呼吸，對(duì)于肺吐血及高熱病等是有害的。應(yīng)防止采用。

　　第三種做法

　　先預(yù)報(bào)被催眠者在呼吸時(shí)，逐漸進(jìn)步強(qiáng)度和速度，并在心中默默計(jì)數(shù)，計(jì)數(shù)時(shí)，膝部稍用力，處"一"計(jì)至"五十"為一遍，反復(fù)3遍，再逐漸將呼吸稍稍放靜，放慢，使腦部血液，漸漸減少，這時(shí)即可進(jìn)入催眠狀態(tài)。

　　計(jì)算呼吸，目標(biāo)是打消雜念，看起來(lái)似乎容易，然而有的被催眠者從"一"數(shù)到"五十"，連數(shù)兩遍，仍有雜念的；也有計(jì)算未到兩遍，即已進(jìn)入催眠狀態(tài)的，真是遲速不同，感應(yīng)各異。所以施術(shù)者必須隨時(shí)注意被催眠者的舉措，如果有人由于計(jì)算呼吸反而呈現(xiàn)精神高興狀態(tài)的，則不宜采取強(qiáng)呼吸而就改用靜呼吸，這樣才比擬合適。計(jì)息催眠法之所以能發(fā)生效果，重要是因?yàn)橛?jì)息能消除雜念，使顯在精神聯(lián)想消散，與此同時(shí)，腦部血液也因?yàn)槎鴾p少，留神雜念驅(qū)除，天然就能到達(dá)催眠的目的

　　（五）書(shū)催眠法

　　讀書(shū)催眠法是使被催眠者隨著讀書(shū)而進(jìn)入催眠的方法。我們?cè)诖采蟼?cè)臥或伏臥而瀏覽書(shū)報(bào)雜志時(shí)，起初很有精神，后來(lái)不覺(jué)發(fā)生疲倦，徐徐朦朧而睡了。讀書(shū)催眠法就是利用這原理而于是入催眠狀態(tài)。

　　先讓被催眠者仰臥于寧?kù)o舒服的地位，交給他一篇文章，叫他誦讀3遍左右，文章如下：

　　"先閉雙目。作強(qiáng)呼吸和靜呼吸，所謂強(qiáng)呼吸，就是用強(qiáng)力吸足氣后，而北朝鮮氣送到下腹部，這是一，然后再使勁呼出氣，便下腹部凹入，這是二，這樣作呼吸一，二，三……數(shù)到五十為止,作強(qiáng)呼吸4遍左右,再作靜呼吸,所謂靜呼吸 ,就是輕南昌慢的呼吸 ,固然旁邊的人也不感到到他的呼吸,即便放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不覺(jué)吹動(dòng).到這時(shí),一邊在想:'想睡了'，'要睡了'。這樣腦部的血液，緩緩流到腳邊。跟著呼吸，還要聯(lián)想自己精神倦怠了"。

　　施術(shù)者交這篇文章交給被催眠者，并且告訴他："請(qǐng)交這篇文章再三地讀，如果清楚了,就照文章中所說(shuō)的運(yùn)送做強(qiáng)呼吸和靜呼吸。"在他誦讀幾扁后，施術(shù)者就收去文章，叫他照著文章意思履行，并且站在他的身邊，舉雙手而不涉及他的身體 ，從頭到腳，對(duì)他作精神撫下的樣子，并暗示他道："將進(jìn)入催眠狀態(tài)了。"與此同時(shí)，具體對(duì)他進(jìn)行觀察，看他有無(wú)感應(yīng)，如果還沒(méi)有感應(yīng)，則要進(jìn)一步暗示他："照著文章說(shuō)的去做"。在他行將進(jìn)入催眠時(shí)，暗示他："當(dāng)初已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)"，"既然已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)，就照著我的話去運(yùn)動(dòng)."這樣他就能感應(yīng)各種暗示了。這種方法的原理是使受催眠者再三誦讀文章，口育心到，使他的精神集液壓催眠中，運(yùn)用兩呼吸法，只不外是使他不生雜念而進(jìn)入催眠狀態(tài)罷了。

　�。�六）電球，電鏡催眠法

　　電球 是一只像鳥(niǎo)蛋形的金色的銅球，又稱催眠球，或精力凝視球。球有銅柄，柄端穿一孔，能夠系紗線，遇初學(xué)施術(shù)者或本人深造催眠的，可將它吊掛在上面，用眼注視能使精神集中。

　　電鏡--是在電球的另一端，加上心形的扁平體，也叫醫(yī)治金屬板，兩端均可分辨施用。

　　施行這種方法時(shí)，要先向受術(shù)者闡明 電球，電鏡的作用和它的效率，然后對(duì)他說(shuō)："現(xiàn)在我向你催眠了，你要曉得催眠對(duì)你的身心是有利的，所以你要完全摒除各種雜念和自我觀點(diǎn)，披肝瀝膽地按照我的唆使而進(jìn)入催眠……這里是一個(gè)是電球（或電鏡）光輝四射，我就應(yīng)用它，來(lái)使你入眠。我的靈感，能憑借它而進(jìn)入你的精神里，你當(dāng)可以因而得到一切暗示�，F(xiàn)在請(qǐng)你端正地坐著，張開(kāi)眼睛凝視著它！"

　　接著，施術(shù)者便把電球（或電鏡）送到受術(shù)者面前約0.2米處，使他凝神凝視一二分鐘，在受術(shù)者雙眼略有疲憊表示時(shí)，即把電球（或電鏡）逼近受術(shù)者，并暗示他："你的精神已經(jīng)疲憊了。"等到他的眼簾匆匆蓋下來(lái)，就再向他做出一些暗示，他必能很輕易地進(jìn)入催眠狀態(tài)。

　　電球，電鏡催眠中的作用，正像按摩一樣，心理學(xué)家不過(guò)是依附它來(lái)集中受術(shù)者的精神，使他易于除去各種雜念罷了。所以凡有精深催眠涵養(yǎng)的人，不必定用電球，電鏡，也可以用鋼筆，原珠筆，鋼筆，銅鈕；還可以用木棒，甚至紙條，塑料制品…….這些也不過(guò)借之來(lái)吸引受術(shù)者和注意力，集中他的精神罷了。

　　據(jù)傳說(shuō)。湖南衡山一個(gè)僧人，能用木魚(yú)聲使人陷入催眠狀況，從事理看，這是難能可貴的，實(shí)際上它跟電球，電鏡催眠法，推拿催眠法的作用一樣。

　�。ㄆ撸�湊合多雜念者的催眠法

　　這種方法專為急躁好動(dòng)，雜念甚多的受術(shù)者而設(shè)。目的是前驅(qū)除其雜念，然后再為他施術(shù)。

　　施術(shù)時(shí)先把他把全引入施術(shù)室，使他豎立，告知他說(shuō)："你的手向前舉，兩掌互握，向右旋轉(zhuǎn)10次--由慢而快，由快而慢。"而后暗示他："你快旋轉(zhuǎn)，眼前定有不堪設(shè)想的異景。"受術(shù)者聽(tīng)了這話必會(huì)很快旋轉(zhuǎn)。當(dāng)旋轉(zhuǎn)到10屢次，身材必不能自破，必中所有雜念,腦波，也一定完整結(jié)束。這是施術(shù)者立刻用兩手扶他安坐在椅子上，并即向他暗示道："你的雜念已毀滅，精神已沉寂了！閉目，無(wú)思無(wú)念，進(jìn)入催眠狀態(tài)。"說(shuō)罷，即用兩手行精神撫下法，兼察看他的精神狀態(tài)，如果他已深靜來(lái)，即再暗示他道："你的腦部血液由上慢慢降落，眼瞼不能張開(kāi)了！睡了！深刻睡眠了。"在這樣引誘下，受術(shù)者必能產(chǎn)生感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種話的功能，重在受術(shù)者的自行旋轉(zhuǎn)。如不旋轉(zhuǎn)，他的邪念必定會(huì)紛擾心，無(wú)論施術(shù)者如何誘導(dǎo)，都不能使他進(jìn)入催眠狀態(tài)。此外，假如碰到雜念多而感觸性不弱的人，旋轉(zhuǎn)后，可即時(shí)施用氣合催眠詳見(jiàn)本章（十三），當(dāng)能收到一喝即眠的后果。

　�。ò耍┚奂�催眠法

　　這是一種一次可以使很多人進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法。它創(chuàng)自麥斯默爾的一位學(xué)生。初時(shí)用一器械，譯名叫"扒開(kāi)"，外形如Z"搖紗盤"，總端一，分端二十，端有柄。施術(shù)者緊握總端，而眾多的受術(shù)者各執(zhí)分真?zhèn)�柄部。人數(shù)超過(guò)20時(shí)，則可多設(shè)置分端。施術(shù)時(shí)，施術(shù)者執(zhí)總端而動(dòng)搖，執(zhí)分端的人，就會(huì)一起進(jìn)入催眠狀態(tài)。這是一種集合感應(yīng)作用，當(dāng)時(shí)都認(rèn)為囤積居奇；不料后為個(gè)別電學(xué)家所見(jiàn)，即使不學(xué)習(xí)催眠術(shù)而意單習(xí)此種催眠法，居然也能成功。于是"扒開(kāi)"的價(jià)值，一瀉千里。

　　還有一種集合催眠法，一用機(jī)械，單用暗示，也能同時(shí)使許多人產(chǎn)生感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)。不過(guò)這種方法，只相宜于學(xué)齡兒童，而不宜于丁壯和老年人，所以施用這種方法，入選擇少年人，人數(shù)以10人至20人，最易成功。

　　執(zhí)行本法時(shí)，先讓受術(shù)者分成一排或發(fā)成兩排，同坐在一室，室內(nèi)宜安靜無(wú)聲，制止窺視，參觀人只可默坐在受術(shù)者的背地，不得咳嗽談笑。施術(shù)者站在受術(shù)人群的前面，間隔40厘米左右，要各人驚魂未定，聽(tīng)他計(jì)述催眠故事，所講內(nèi)容要含有可能動(dòng)搖受術(shù)人群的信奉，并促進(jìn)受術(shù)人群接收催眠的作用。例如可以講述催眠可增進(jìn)智慧的故事，故事內(nèi)容是從前某學(xué)校有遇笨學(xué)生5人，兩次留級(jí)，不能升班，各自慚愧,第三類型基本特征 速度重于一切，后經(jīng)催眠治療，啟示他們的聰慧，后來(lái)智力大增，成就金榜題名，，現(xiàn)今5人中，已有3人在大學(xué)畢業(yè)，其中一人取得了博士學(xué)位等等。這樣計(jì)述當(dāng)前，聽(tīng)講的人發(fā)生了對(duì)催眠效果的某種預(yù)期作用。即冀望自己也能智力大增。施術(shù)者在計(jì)述故事時(shí)，立場(chǎng)必須肅穆慎重，精神必須專一統(tǒng)一，眼光要時(shí)常遍級(jí)全體受術(shù)者。講完故事后，即向全部受術(shù)者說(shuō)："你們摒除雜念，我將用極神秘的心力作用，同時(shí)向你們催眠。"說(shuō)時(shí)，兩手合掌，作出精神專注同一的手式，暗示他們道："你們一律閉上雙眼，無(wú)思無(wú)念。"這樣重復(fù)三四次，并用目光檢視受術(shù)世人中，有無(wú)未曾閉目的。如果發(fā)遭遇有人還睜著眼睛，施術(shù)者就用鋒利的目光，凝視他的臉，并暗示道："靜心，閉眼。"到了這個(gè)時(shí)候，所有的受術(shù)者就會(huì)一律閉目了。這時(shí)就可以應(yīng)用丹田的氣流，聲音洪亮地向受術(shù)者暗示道："我的心力已遍布你們了，償們可以進(jìn)入催眠狀態(tài)了。"說(shuō)完嘴里作鼾鼾的酣睡聲，約二三分鐘，然后聚力丹田，發(fā)出一極強(qiáng)的氣流，而大聲暗示道："你們大家都閉上眼睛，不能睜開(kāi)了。你們都進(jìn)入催眠狀態(tài)了。這個(gè)人睡了，那個(gè)人出睡了，你們大家都已經(jīng)睡著了。"這是，再細(xì)細(xì)視察眾人，看還有沒(méi)有不受感應(yīng)的，如果還有，即就近對(duì)他實(shí)行靜心閉眼的暗示，并運(yùn)用暗示感應(yīng)方法，叫他靜心閉目，默計(jì)自己的鼻息，不消片刻，即可使他與全體受術(shù)者共入催眠狀態(tài)。

　�。ň牛┌d狂者催眠法

　　這種方法專為患癲狂神經(jīng)病者的初步催眠 而設(shè)的。也是一種精神病催眠療法。因?yàn)榘d狂者癥狀不一，有文癡，武癡，嚇癡，白癡等差別，其中尤以武癡最堅(jiān)強(qiáng)，最暴烈，如果用普通的方法給他們施術(shù)，不僅會(huì)受到失敗，并有可能受到他傘兵毆打。為此，應(yīng)付武癡需用專門方法。

　　方法如下：請(qǐng)他們的家眷用綁腿布條，將武癡者四肢縛住，但須寬緊合度，不使受傷,。經(jīng)約束后，施術(shù)者即向他試行催眠暗示，并實(shí)施精神撫下法10余次，但須留心不被受術(shù)者咬住手指或其唾面。此外，還可叫助手及力大無(wú)窮的人站立在受術(shù)者的后面和兩旁，以防意外。接著，施術(shù)者就可以持用藍(lán)色電珠配置的手電筒作為催眠球，照耀他的眼睛引起他凝視注目，兼施用暗示誘導(dǎo)，將受術(shù)者引入催眠狀態(tài)。這種方法所費(fèi)時(shí)光，往往比一般措施多二三倍，因癲狂者好受制約，更加難以進(jìn)入無(wú)思無(wú)念的境界，施術(shù)者必需抱有特殊耐煩，以百折不回的精神，諄諄告誡。多方想法施以各種恰當(dāng)辦法，才干獲得勝利，催眠療法對(duì)癲狂初起者效果較好，對(duì)多年的老癲狂，尤其是百醫(yī)無(wú)效，菽粟不辨，自食其污的患者，是難以治療的，施術(shù)者應(yīng)自忖治療才能，如是不掌握，應(yīng)及時(shí)拒絕。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://simonabridal.com/cuimian/25340.html

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