人教版九年級語文下冊全冊學(xué)案 7

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 九年級 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
[析]本題目的在于了解劇本情節(jié),理清劇本情節(jié)結(jié)構(gòu)。
[參考答案]第一個場景是在莎爾次堡的郊外,寫瑪利亞的縱情歌唱,快樂游玩。
第二個場景在修道院內(nèi),主要寫眾麼麼對瑪利亞的議論。
2、從節(jié)選部分劇情看,主人公瑪利亞有怎樣的性格特點(diǎn)?

[析]影視文學(xué)多以塑造人物形象為中心,通過栩栩如生,生動鮮活,各具個性的形象的塑造,反映社會生活,表達(dá)作者的情感、觀點(diǎn)。因此,欣賞影視文學(xué)劇本,離不開對人物形象的分析。
[參考答案]節(jié)選部分可見,瑪利亞是一個熱愛歌唱、心靈美好、活潑自由、純真快樂、無拘無束的少女形象。
3、課文開頭部分,大段環(huán)境描寫對塑造瑪利亞形象有什么作用?

[析]文學(xué)作品中的環(huán)境描寫,常常對推動劇情的發(fā)展,表現(xiàn)人物性格,渲染氣氛,烘托主題起著重要作用。
[參考答案]節(jié)選部分開頭,由遠(yuǎn)而近,層次漸進(jìn)的向人們展現(xiàn)了富有奧地利特色的地方風(fēng)光,在詩情畫意的景致中,讓主人公漸次“亮相”。這一段環(huán)境描寫,作為主人公出現(xiàn)和活動的背景,與瑪利亞的縱情歌唱相映襯,有力地烘托出了人物當(dāng)時的內(nèi)心世界。
4、課文是怎樣將正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合來塑造人物形象的?

[析] 本題旨在引導(dǎo)學(xué)生理解本文采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合來塑造人物形象的藝術(shù)特色,并深入體會它的藝術(shù)效果。
[參考答案]第一個場景和第二個場景結(jié)尾瑪利亞回到修道院時的情形,是對瑪利亞形象的正面描寫;第二個場景中院長與眾麼麼的對話和對唱,則是側(cè)面描寫。課文對主人公的正面描寫與側(cè)面描寫,相輔相成,從不同的角度塑造了瑪利亞的人物形象。尤其是其中的側(cè)面描寫,它豐富了人物的性格,使人物形象更加豐滿,將正面描寫難以表現(xiàn)或無法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容,簡練而藝術(shù)的加以表現(xiàn),活潑風(fēng)趣的議論,增添了輕松歡快的喜劇氣氛。
二、自學(xué)階梯評估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、音樂故事片《音樂之聲》的劇作者是 國劇作家 (姓名)。
2、請給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
漣漪( ) 巍峨崢( )嶸( ) 鱗次櫛( )比
佇( )立 頂禮mó( )拜 通xiāo( )達(dá)旦
3、修道院院長把瑪利亞比作“膠結(jié)的月光”“天上的彩虹” ,你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?

4、在你看來,瑪利亞是一個怎樣的人?

能力提高
閱讀下面的一段文字,回答問題。
院長問一位戴眼鏡的修女:“你說,卡塔林麼麼,你覺得瑪利亞怎么樣?”
卡塔林:“這姑娘才好呢……可有時候……”
院長又問另一位修女:“阿格塔麼麼?”
阿格塔:“瑪利亞很招人喜歡,就是有時候……有點(diǎn)怪。”
院長轉(zhuǎn)而又問:“索菲亞麼麼,你說呢?”
索菲亞:“哦,我非常喜歡她,可她總是愛闖禍,你們說是不是?”她向其他各位修女問道。
貝爾塔:“她說的一點(diǎn)都不錯!
修女們唱《瑪利亞》:
貝爾塔(唱):她爬樹,擦破皮,衣服撕窟窿。
索菲亞(唱):做彌撒,蹦蹦跳跳,嘴里還吹著口哨。
貝爾塔(唱):頭罩底下留著一頭卷發(fā)。
卡塔林(唱):修道院里還把歌兒唱。
阿格塔(唱):她上教堂不準(zhǔn)時。
索菲亞(唱):可懺悔起來倒真心誠意。
貝爾塔(唱):她什么事都拖拖拉拉,
卡塔林(唱):就是吃飯挺準(zhǔn)時。
貝爾塔(唱):不怪我心直口快,事實就是如此。
眾修女(合唱):瑪利亞不適合做修女。
在邊上好久沒開口的瑪格麗塔忍不住了。
瑪格麗塔(唱):我倒想替她說幾句。
院長:“你說吧,瑪格麗塔麼麼!
瑪格麗塔(唱):瑪利亞總叫我笑哈哈。
瑪格麗塔唱到這里忍俊不禁哈哈大笑起來,其他修女也一起放聲地笑了。
1、“阿格塔:‘瑪利亞很招人喜歡,就是有時候……有點(diǎn)怪!苯Y(jié)合本段內(nèi)的內(nèi)容說一說,瑪利亞“怪”在哪里?

2、概括說說,在眾人眼里,瑪利亞是一個怎樣的人?

3、從眾修女的議論中,可以看出她們認(rèn)為瑪利亞是否適合做修女,為什么?

4、從描寫的角度看,節(jié)選文字是對瑪利亞的什么描寫?這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?

開放探究
閱讀下列課外劇本選段,完成習(xí)題。
她比幸子幸運(yùn)
[幾天以后,醫(yī)院病房中。]
孫倩 爸爸,聽了您說的這些,好象是神話,可這又是現(xiàn)實!抑挥信浜洗蠓虬巡≈魏,才對得起每一個關(guān)心我的人!
[觀眾席中走出一個小女孩。]
小女孩 小倩姐姐,我沒什么好東西,這是我最喜歡的一盒磁帶,送給你,你疼的時候,聽聽音樂就不疼了。
孫倩 謝謝你,小妹妹!
[觀眾席中,大夫扶著一盲人走來。]
盲人 小倩同學(xué),我是一個盲人,我用我的心繡了八個字,送給你。
孫倩 “我們祖國,不沉的湖”。太好了!
醫(yī)生 小倩,我們現(xiàn)在就去做手術(shù),有信心嗎?
孫倩 有!有這么多人關(guān)心我,我對手術(shù)充滿了信心。
[大夫推車緩緩移動。]
醫(yī)生 是啊,在人生突然遭遇不幸的上時候,我們國家就是一個不沉的湖、溫暖的湖,眾人有力的雙手,捧扶著你,讓你永不沉沒,一直游向幸福的彼岸!
主持人 朋友們,孫倩勝利了!在全社會的熱情支持下,在人與人溫暖的懷抱里,她的手術(shù)成功了。現(xiàn)在《人與人》劇組來到孫倩的家里。
孫倩 叔叔阿姨們,大哥哥大姐姐們,這祖國的親人們!為了治好我的病,我給你們添麻煩了,我謝謝你們,終身感謝你們。是你們把愛給了我,是你們用愛挽救了我。
主持人 你這位做父親的一定感慨很多。
孫父 是啊,我真是有千言萬語不知從哪里說起,我是個普普通通的中國知識分子,在我最困難的時候(流出了眼淚),我的同事們,還有那么多素不相識的朋友伸出了友誼的手,捐出了錢,救了我女兒的命,謝謝給予我女兒熱情幫助的所有的人。
孫倩 韋唯姐姐,我特別愛聽你唱的歌,過去老是在電視上看你演唱,沒想到你還能來到我的家里做客。
韋唯 姐姐今天就為你和所以幫助過你的朋友們唱一首歌,高興嗎?
孫倩 太好了,謝謝姐姐。
[韋唯演唱《愛的奉獻(xiàn)》]
從藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法看,本劇屬于( )
A話劇 B 歌劇 C 舞劇 D京劇
2、“我對手術(shù)充滿了信心”的原因是:
3、請從節(jié)選的文字中找出全劇的點(diǎn)睛之筆。
4、劇本為什么不詳寫手術(shù)過程?

5、下面對“我們祖國,不沉的湖”的內(nèi)涵理解正確的是(多項)( )
A我們的祖國就像一個不沉的湖。
B我們的祖國就像一個湖,永遠(yuǎn)不沉。
C這是個富有哲理的比喻,揭示了“她比幸子幸運(yùn)”的奧秘所在。
D醫(yī)生的話闡釋了“我們祖國,不沉的湖”這個富有哲理的比喻的內(nèi)涵。
三、資料下載
《音樂之聲》以后的故事
  電影《音樂之聲》講述的是一個真實的故事,影片結(jié)尾處是上校一家最終勇敢地逃出了納粹控制的奧地利,也許許多人認(rèn)為這個故事就結(jié)束了,正像所有的童話故事結(jié)尾時所說的那樣,“從此過上了幸福的生活”。
  可是,真實的馮?特拉普一家人在此之后到底去了哪里呢?他們的生活到底怎樣呢?
 。保梗常改,當(dāng)這家人出走奧地利的時候,瑪利亞正懷著馮?特拉普上校的又一個孩子約翰尼斯。沒有了花團(tuán)錦簇的家園,他們成了一文不名的逃亡者,一家人的生活立刻就是個大問題。但是馮?特拉普一家人并不氣餒,也不在意一切都要從零做起。 這個家庭組成了合唱團(tuán),浪跡天涯,賣藝為生。從生日婚嫁的宴會到皇家樂館的演出,無所不為。1939年,當(dāng)他們來到美國進(jìn)行演唱旅行時,發(fā)現(xiàn)了佛蒙特州小鎮(zhèn)斯托附近的一片農(nóng)莊。小小的農(nóng)莊讓他們想起了奧地利的家園,他們立刻愛上了這片土地。于是就用積攢下來的錢買下了這片土地,并建成了自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的家。在此之后的幾十年間,馮?特拉普一家每年都要到世界各地去演出,足跡遍布30多個國家,但是,他們一直把斯托的這處農(nóng)莊當(dāng)成自己永久的家。
 。保梗矗纺辏斃麃喸谒雇谐闪⒘颂乩占彝ヒ魳窢I。隨著音樂營的擴(kuò)展,她家提供過夜的客房漸漸不敷使用,于是她就建起了特拉普山莊。
  他們也曾因為不諳社會環(huán)境而大吃苦頭。1949年,瑪利亞將一家人的經(jīng)歷寫成了傳記,立刻引起了強(qiáng)烈的社會反響,但是當(dāng)首次有人出價收購她的故事改編電影時,瑪利亞卻被欺騙,沒有得到自己應(yīng)有的權(quán)利和報酬。
  不盡如人意的際遇并沒有使他們生出怨天尤人的哀嘆,挫折和教訓(xùn)也不能使這個移民家庭倒下去。
 。保梗叮的,電影《音樂之聲》在全世界發(fā)行,演出了“真善美”的一幕,瑪利亞成了家喻戶曉的人物。但在1980年,一把大火把辛辛苦苦建造起來的特拉普山莊化為灰燼。然而,1年半之后,在原來的房基上又是一幢嶄新的特拉普山莊,并且在山麓和湖邊還建造了星羅棋布的客舍接待游人。如今特拉普山莊已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名,每年接納成千上萬對特拉普家的經(jīng)歷和他們的歌聲情有獨(dú)鐘的游客。(佚 名)
單元綜合檢測題
一、基礎(chǔ)知識及運(yùn)用
1、下列加點(diǎn)字注音全對的一組是( )
A、漣漪(yī) 惻(cè)隱之心 越俎代庖(páo) 鱗次櫛(jié)比
B、豁(huò)免 無稽(jī)之談 中流砥(di)柱 萬惡不赦(chì)
C、佇(zhù)立 鼾(hān)聲如雷 頂禮膜(mó)拜 崢嶸(rong)歲月
D、陰霾(li) 怡(yí)然自得 睡眼惺忪(sōng) 通宵(xiāo)達(dá)旦
2、下列說法正確的一項是( )
A、《威尼斯商人》是英國文藝復(fù)興時期著名戲劇家莎士比亞的悲劇代表作品之一。
B、《變臉》全劇共六場,該劇以表現(xiàn)我國民間藝術(shù)為主題,贊揚(yáng)了民間藝人的聰明才智。
C、《棗兒》全劇運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。在劇中,“棗兒”是親情的象征,是故鄉(xiāng)的象征,也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。
D、電影劇本《音樂之聲》,以音樂為重要表演形式,該劇歌頌了主人公馮特拉普上校的強(qiáng)烈的愛國主義精神。
3. 下列說法不正確的一項是( )
A. 戲劇是在舞臺上當(dāng)著觀眾表演故事情節(jié)的一種綜合性藝術(shù)。
B. 戲劇利用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)因素,共同塑造舞臺藝術(shù)形象。
C. 劇本是戲劇演出的基礎(chǔ),所以,成功的劇本就等于是成功的戲劇。
D. 沒有戲劇文學(xué)創(chuàng)造,舞臺上其他的一切藝術(shù)創(chuàng)造都將失去依據(jù)。
4、將下列選項依次填入文章的空缺處,正確的順序是( )
在生命的旅程中,能擁有那來自四面八方的各自提醒,該是多么令人歡欣鼓舞啊。提醒,可以是婉轉(zhuǎn)的和風(fēng)細(xì)雨,也可以是 ;可以是寥寥的片言只語,也可以是 ;可以是直對相知的友人,也可以朝向 ;可以是面對面的激烈爭辯,也可以只是 。
A、素不相識的陌生人 B、走了火的雷霆霹靂
C、悄無聲息的一個暗示的眼神 D、不停的絮絮叨叨
5、下列各句中加點(diǎn)成語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?):
全球約有8000萬被囚禁的動物有機(jī)械重復(fù)活動的習(xí)慣,盡管這與動物原
有的行為大相徑庭,但人們還是認(rèn)為,它有助于動物適應(yīng)狹窄或枯燥的環(huán)境。
B、春秋時期的俞伯牙在停泊的小舟中專心致志的鼓琴,樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。
C、7月6日遭暗殺的阿富汗過渡政府副總統(tǒng)兼公共工程部部長阿卜杜拉?卡迪爾是阿富汗舉足輕重的人物,7月8日,阿富汗政府為他舉行了隆重的葬禮。
D、暑假一開始,我們就走訪了四家工廠。當(dāng)然,這只是管中窺豹,還不能說已經(jīng)全面掌握了全市各企業(yè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、全面迎接WTO挑戰(zhàn)的情況。
6、在橫線處填入語句,順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
梁啟超是性格落拓不羈的人________,________;然而________,________。
① 他沒有門戶之見而只以感情為表現(xiàn)歸宿
② 而詞學(xué)思想?yún)s似乎傾向于傳統(tǒng)的本色行當(dāng)一派
③ 其詞作也基本上偏于豪放一路
④ 能夠最大限度地容納和欣賞各種詞的異質(zhì)之美
A.② ① ④ ③ B.② ③ ①④ C.① ④ ③ ② D.③ ② ① ④
7.請仿照例句的句式和所用修辭,寫出你對“家”的感受。
例句:如果把人生比作一種漂流,那么家是一只小小的船,家是溫暖的港灣,家也是永遠(yuǎn)的岸。
如果 ,那么 ,
, 。
8.如果你住的宿舍樓門口總是被自行車堵塞,影響大家的通行。你打算寫一條告示來解決這個問題,最簡單得體的說法是(不超過20個字)

9.“風(fēng)暴使樹木深深扎根”這句話不僅說明了一種自然現(xiàn)象,更蘊(yùn)藏著一個深刻的道理。請根據(jù)下面的要求答題。
(1)請說出這句話中蘊(yùn)含的道理。

(2)請舉一個現(xiàn)實生活中的實例來證明這個道理。

10、請在“生活”、“幸!、“愛心”中任選一詞,并以此為中心,擴(kuò)展成一段文字。要求運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。


二、閱讀理解
(一)閱讀《威尼斯商人》節(jié)選,完成習(xí)題。
鮑西婭 那商人身上的一磅肉是你的;法庭判給你,法律許可你。
夏洛克 公平正直的法官!
鮑西婭 你必須從他的胸前割下這磅肉來;法律許可你,法庭判給你。
夏洛克 博學(xué)多才的法官!判得好!來,預(yù)備!
鮑西婭 且慢,還有別的話哩。這約上并沒有許你取他的一滴血,只是寫明著“一磅肉”;所以你可以照約拿一磅肉去,可是在割肉的時候,要是流下一滴基督徒的血,你的土地財產(chǎn),按照威尼斯的法律,就要全部充公。
葛萊西安諾 啊,公平正直的法官!聽著,猶太人;博學(xué)多才的法官!
夏洛克 法律上是這樣說的嗎?
鮑西婭 你自己可以去查查明白。既然你要求公道,我就給你公道,而且比你要求的還要公道。
夏洛克 那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我,放了那基督徒。
巴薩尼奧 錢在這兒。
鮑西婭 別忙!這猶太人必須得到絕對的公道。別忙!他除了照約處罰以外,不能接受其他的賠償。
葛萊西安諾 啊,猶太人!一個公平正直的法官,一個博學(xué)多才的法官!
鮑西婭 所以你準(zhǔn)備著動手割肉吧。不準(zhǔn)流一滴血,也不準(zhǔn)割得超過或是不足一磅的重量;要是你割下來的肉,比一磅略微輕一點(diǎn)或是重一點(diǎn),即使相差只有一絲一毫,或者僅僅一根汗毛之微,就要把你抵命,你的財產(chǎn)全部充公。
葛萊西安諾 一個再世的但尼爾,一個但尼爾,猶太人!現(xiàn)在你可掉在我的手里了,你這異教徒!
鮑西婭 那猶太人為什么還不動手?
夏洛克 把我的本錢還我,放我去吧。
巴薩尼奧 錢我已經(jīng)預(yù)備好在這兒,你拿去吧。
鮑西婭 他已經(jīng)當(dāng)庭拒絕過了;我們現(xiàn)在只能給他公道,讓他履行原約。
葛萊西安諾 好一個但尼爾,一個再世的但尼爾!謝謝你,猶太人,你教會我說這句話。
夏洛克 難道我單單拿回我的本錢都不成嗎?
鮑西婭 猶太人,除了冒著你自己生命的危險割下那一磅肉以外,你不能拿一個錢。
夏洛克 好,那么魔鬼保佑他去享用吧!我不打這場官司了。
鮑西婭 等一等,猶太人,法律上有一點(diǎn)牽涉你。威尼斯的法律規(guī)定:凡是一個異幫人企圖用直接或間接手段,謀害任何公民,查明確有實據(jù)者,他的財產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)當(dāng)歸受害的一方所有,其余的半數(shù)沒入公庫 ,犯罪者的生命悉聽公爵處置,他人不得過問。你現(xiàn)在剛巧陷入這個法網(wǎng),因為根據(jù)事實的發(fā)展,已經(jīng)足以證明你確有運(yùn)用直接、間接手段,危害被告生命的企圖,所以你已經(jīng)遭逢著我剛才所說的那種危險了?炜旃蛳聛,請公爵開恩吧。
葛萊西安諾 求公爵開恩,讓你自己去尋死吧;可是你的財產(chǎn)現(xiàn)在充了公,一根繩子也買不起啦,所以還是讓公家破費(fèi)把你吊死。
公爵 讓你瞧瞧我們基督徒的精神,你雖然沒有向我開口,我自動饒恕了你的死罪。你的財產(chǎn)一半劃歸安東尼奧,還有一半沒入公庫;要是你能夠誠心悔過,也許還可以減除你一筆較輕的罰款。
鮑西婭 這是說沒入公庫的一部分,不是說劃歸安東尼奧的一部分。
夏洛克 不,把我的生命連著財產(chǎn)一起拿了去吧,我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子,就是拆了我的房子;你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本,就是活活要了我的命。
11、對這個劇本所反映出來的主要矛盾沖突理解正確的一項是( )
A“基督徒的精神”與所謂“異教徒” 猶太人的矛盾。
B人道主義與法治觀點(diǎn)的矛盾。
C夏洛克的貪婪、殘忍、兇狠與安東尼奧講俠義的性格沖突。
D夏洛克的貪婪、殘忍、兇狠與鮑西婭的聰明機(jī)智的性格沖突。
12、對這個劇本的主題思想,歸納得準(zhǔn)確完整的一項是( )
A揭露高利貸者的殘暴貪婪。
B揭示夏洛克嗜錢如命的丑惡靈魂,概括了資產(chǎn)者惟利是圖的本質(zhì)。
C歌頌商業(yè)資本家安東尼奧的人道主義精神。
D寄托了莎士比亞人文主義思想,鞭撻了資產(chǎn)階級拜金主義的殘暴和貪婪。
13、揣摩本劇段的戲劇語言,回答下列問題。
(1)鮑西婭的臺詞“那商人身上的一磅肉是你的”中的“那商人”是指誰?夏洛克臺詞“那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我,放了那基督徒”中的“那基督徒”是誰?( )
A都是安東尼奧 B都是巴薩尼奧
C前者是安東尼奧 后者是巴薩尼奧 D前者是巴薩尼奧 后者是安東尼奧
(2)鮑西婭的臺詞“法庭判給你,法律許可你!钡臐撆_詞是
(3)本劇情節(jié)大開大合,曲折有致。鮑西婭的臺詞“且慢,還有別的話哩!,這句話對劇
情發(fā)展的作用是
(4)鮑西婭要夏洛克堅持“履行原約”的原因是
14、夏洛克與葛萊西安諾對鮑西婭的稱贊先后出來,這樣寫有什么作用?

15、試分析“你們拿掉了支撐房子的柱子,就是拆了我的房子;你們奪去了我的養(yǎng)家活命的
根本,就是活活要了我的命!币欢挝淖郑f說你對它的理解,并說說這段文字表現(xiàn)了人物
怎樣的性格特點(diǎn)。


(二)閱讀下文,完成習(xí)題。
心中的蘆葦
張 弛
①在我的記憶中,有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈,在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中,獨(dú)守江 畔一方瘠土,瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮,密密的蘆花像一片片燦爛的微笑,將野地的清苦和寧靜濃縮成永恒的沉默。
②芊芊蘆葦,在灘涂上扎根,無拘無束;在纖橋旁 A (搖撼 搖動 搖曳),蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠,漸漸化作凝重的黑色,卻依舊亭亭玉立,倩影婆娑。即使翻越季節(jié)的山巒,靜候白露降臨,那滿目的蘆花與天上的白云融為一體,綿延至月光不能觸及的地方,也依舊潔白,充滿蓬勃的張力,然后在冰冷的純潔里面畫上生命的句號。
③這白發(fā)蒼蒼的蘆葦,是樵夫柴擔(dān)上悠然飄起的一縷秋光。是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來,從古代,從《詩經(jīng)》,“蒹葭蒼蒼,白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中,弄蒿蕩舟的少年水手,在水一方的窈窕淑女,映襯著茂密的蘆葦,成了三千年文明古國最優(yōu)美的詩行。
④倘若寄身木筏,去溯蘆葦之源,你也會發(fā)現(xiàn),蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。
⑤易水之濱,悲涼的旋律中,荊軻①告別燕太子丹,踏上刺秦的不歸路,他身后的蘆花,一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕揚(yáng),汩羅江邊,披發(fā)行吟的逐臣屈原,掩涕嘆息,仰天長問。奸臣專權(quán),楚王昏庸,居廟堂,不能為民解難;謫鄉(xiāng)野,不能替君分憂。生命的大寂寞郁結(jié)于心,奔涌于胸,使詩人縱身大江,蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴,在濕濕的夜色中流淌。青青的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念,投入歷史的長河,成為端午節(jié)最深沉的紀(jì)念。
⑥真正擁有蘆葦,是在大學(xué)時代。我喜歡在學(xué)校后面的江邊漫步??那里,茂密的蘆葦像無邊的綢帶,向著遠(yuǎn)處緩緩鋪開。流蘇似的蘆葦,像云,陣陣清香在如紗似霧的月光中B (消失 彌散 彌漫)。牛乳般的暮靄流動如煙,小鳥在葦叢中呢喃,還有幾聲蟬鳴,幾聲蟲唱,寧靜,溫和,洋溢的詩情觸手可及。倘是周日,陽光緩緩地流瀉,我用葦葉編一只小船,輕輕放入江中,看它悠悠地隨風(fēng)而去。更多的時候,我一卷在握,于蘆花下,和屈原同憤,跟太白同醉,與東坡同發(fā)少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明的心境中,我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨(dú)、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛,猶如滴血的利刃,我們的前人把它揉碎了,咽下,寧可肝腸寸斷。也要噙著淚帶著微笑,輕輕地說,往事如煙。
⑦人是孱弱②的,就像一根蘆葦,但人又是堅強(qiáng)的,從柔弱中煥發(fā)出無窮的韌性,那種連自己都有可能意識不到的堅韌,陪伴著我們一路向前。法國哲學(xué)家帕斯卡爾說:“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西,但它是一根能思想的蘆葦!
⑧這根能思想的蘆葦,就是你,就是我……
[注:①荊軻:戰(zhàn)國末刺客。因刺秦王嬴政未遂被殺。②孱(chán)弱:瘦弱,軟弱。]
16.根據(jù)文章內(nèi)容,分別在第②段和第⑥段的括號內(nèi),選擇最恰當(dāng)?shù)脑~填在下面“A”、“B”兩處。
A處( ) B處( )
17.從文中找出與第⑤段內(nèi)容相照應(yīng)的兩個句子。
(1)
(2)
18.揣摩下面各句,說說你對句子的理解。
(1)她像自由的精靈,在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中,獨(dú)守江畔一方瘠土,瀟灑倜儻。

(2)人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西,但它是一根能思想的蘆葦。

19.請簡要概括第⑥段的內(nèi)容。

20.俗話說:“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺”,而文中作者卻熱情贊美了蘆葦?shù)钠沸耘c氣節(jié)。作者為什么要這樣贊美?說說你的理解。

(三)閱讀下文,完成習(xí)題。
我尋求挫敗
①我一直在尋求挫敗。
②有人出發(fā)去“征山”,我卻從來不是,而且剛好相反,我爬山,是為了被山征服。有人飛舟,是為了“凌駕”水,而我不是,如果我去親近水,我需要的是涓水歸川的感受,是自身的消失,是自我復(fù)歸拉于零的一次冒險。
③記得故事中那個叫“獨(dú)孤求敗”的第一劍俠嗎?終其一生,他遇不到一個對手,人間再沒有可以挫阻自己高人,天地間再沒有可匹敵的力量,真要令人忽忽如狂!
④生來有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的,但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時,他初遇黛玉,一見面,彼此驚為舊識,仿佛已相契了萬年。他在驚愕中竟把那塊玉胡亂砸在地上,那種自我的降服和破碎是動人的,是真愛情最醇美的傾注。
⑤文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師曾一遇見黃山谷,就燒掉自己的書稿,虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。一個人能碰見令自己心折首俯的人,并能一把火燒盡自己的舊作,應(yīng)該算是和種極幸福的際遇。
⑥《新約》中的先知約翰,一見耶酥,便屈身降志。他對人們說:“我僅僅以水為你們施洗禮,他卻以靈為你們施洗禮,我之于他,只能算是一聲開道的吆喝聲。”《紅拂傳》里的虬髯客一見李靖,便知天下大勢已定,于是飄然遠(yuǎn)引。那使無數(shù)人為之傾倒的大唐盛世的李靖,我多么想見他一眼!清朝末年的孫中山也有如此風(fēng)儀,使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲劇原不在頭斷血流,而在于沒有大英雄可以為之赴命,沒有大理想供其追求。
⑦我一直在尋求挫敗,人生天地間,還有什么比失敗更快樂的事?站在千丘萬壑的大峽谷前,感到自己渺小得像螻蟻一樣,還有什么時候能如此心甘情愿地卑微下來,享受大化的赫赫天威?曾記得一個夏夜,臥在海灘上,看到滿天繁星如雨陣如箭簇,一時幾乎驚得昏了過去,感到一種投身在偉大之下的絕望,知道人類永遠(yuǎn)不能去逼近那百萬光年之外的光體。不過,這份絕望使我一想起來就覺興奮昂揚(yáng)。試想,宇宙如果像一個窩囊廢一樣被我們征服了,日子會多么無趣啊!讀圣賢書,其理亦然。讀一些好書,仿佛看見洞照古今長夜的明燈,聽見聲徹人世的巨鐘,心中自會涌出一份不期然的驚喜,知道我雖遇魯,天下人間能人正多,這一番心悅誠服,使我?guī)缀跻舐曅嬲f:“多么好!人間竟有這樣的人、這樣的書!我連死的時候都可以安心了!因為有這樣優(yōu)秀的人,有這樣美麗的思想。”此外,在印度見到特瑞沙,在非洲見到史懷哲,或是在美術(shù)館看“八大山人”、石濤,在博物院看周鼎宋瓷,都會興起一份“我永世不能追摹到這種境界”的激動。這種激動,這種虔誠的服輸,是多么難忘的大喜悅啊。
⑧如果問我此生還有什么未了的心愿,那便是不斷遇到更令我心折的人,不斷探得更勾魂攝魄的美景,好讓我能更徹底地敗潰,從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小。

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