一、目標(biāo)
1．知識目標(biāo)：意大利文藝復(fù)興的時間及實質(zhì)、但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞、新航路的開辟：哥倫布、達(dá)伽馬、迪亞士、麥哲倫。
2．能力培養(yǎng)：本課的關(guān)鍵是讓學(xué)生了解意大利文藝復(fù)興運動的興起及突出表現(xiàn)。通過對文藝復(fù)興時文藝作品的分析，初步領(lǐng)會文藝復(fù)興運動的實質(zhì)，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力。新航路開辟的過程，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過程，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，真正意義上的世界歷史開始了。新航路的開辟者，既適應(yīng)了時代的需要，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力。
3．思想品德教育：通過本課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對意大利文藝復(fù)興的實質(zhì)和進(jìn)步作用有所了解，還應(yīng)認(rèn)識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”，從而堅定自己積極投身先進(jìn)文化事業(yè)的信念。要求學(xué)生結(jié)合開辟新航路的動機和取得的成果，結(jié)合開辟新航路的后果進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件的能力。通過中國四大發(fā)明對世界經(jīng)濟發(fā)展的貢獻(xiàn)，鄭和遠(yuǎn)航等史實的穿插對比講述，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。
二、本課重點和難點
重點：文藝復(fù)興的重要代表人物。新航路開辟的經(jīng)過。
難點：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級實質(zhì)。對開辟新航路作出恰當(dāng)評價。
販運到歐洲而大獲其利，這更堅定了他們?nèi)|方尋金的決心。但是，為什么要開辟新航路呢？15世紀(jì)前葉，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā)，沿黑海、里海經(jīng)過中亞到達(dá)中國和印度；第二條是經(jīng)敘利亞、兩河流域抵波斯灣，換海船前往印度和中國；第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港，出紅海，經(jīng)印度洋去印度和中國。當(dāng)時，紅海以東和地中海一帶的貿(mào)易，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷，后又被奧斯曼帝國所控制，它的統(tǒng)治情況如何呢？（奧斯曼帝國阻礙東西方商路）因此，在大西洋沿岸諸國的大商人迫切希望尋找到一條繞過地中海東部，開辟直達(dá)東方的新航路。
葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個歐洲國家，他們無力加入歐洲大陸的爭奪，特別希望獲得海外的財富，最熱衷于探尋新航路。當(dāng)時人們具備了遠(yuǎn)洋航行的條件了嗎？（看書答：地圓學(xué)說的流行、航海技術(shù)的發(fā)展）西班牙和葡萄牙在15世紀(jì)末完成了國家的統(tǒng)一，這為組織大規(guī)模遠(yuǎn)航提供了條件，同時兩國的造船業(yè)和航海業(yè)較發(fā)達(dá)，當(dāng)時地圓學(xué)說在歐洲日益流行，意大利地理學(xué)家繪制的世界地圖，把印度和中國畫在大西洋對岸，并斷定從歐洲一直向西航行就可以直達(dá)東方。15世紀(jì)歐洲已能制造適于航海的多桅快速的大型帆船，中國人發(fā)明的羅盤針，14世紀(jì)已普遍用于航海事業(yè)，使遠(yuǎn)航不至迷失方向。最先探尋新航路的是葡萄牙人。教師指圖講解：葡萄牙人探尋新航路的方向是向東。
（1）1487年，迪亞士率三艘帆船沿非洲西海岸南下，到達(dá)非洲的最南端。這是探尋新航路中的第一次突破。葡萄牙國王認(rèn)識到非洲南端的重要性，肯定由此向東航行可以到達(dá)亞洲，因此，就把這個地點稱為"好望角"，這次航行證明了大西洋與印度洋是相通的，為達(dá)?伽馬的探尋新航路準(zhǔn)備了條件。
（2）1497年～1498年，達(dá)?伽馬率4艘帆船，160名水手從里斯本出發(fā)，沿迪亞士開辟的航路南行，繞過好望角，沿非洲東海岸前進(jìn)，進(jìn)入印度洋，到達(dá)非洲的莫桑比克，然后由阿拉伯人領(lǐng)航，順利渡過印度洋，到達(dá)印度的卡里庫特。返航時，劫掠了大批香料、象牙、絲綢、寶石等物品，他們帶來的收益高達(dá)航行費用的60倍。繼葡萄牙之后，西班牙也積極進(jìn)行航海擴張，并且選擇了西進(jìn)的路線。
（3）1492年，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，乘三艘帆船，率88名水手，從西班牙啟程，橫渡茫茫無際的大西洋，經(jīng)過69天的艱苦航行，終于到達(dá)古巴、海地，哥倫布誤認(rèn)為他所到達(dá)的地方就是印度，因此，稱當(dāng)?shù)鼐用駷?印地安人"（印度人），這個名稱一直沿用下來。哥倫布直到死一直誤認(rèn)為自己所到的是印度。后來，意大利另一位航海家亞美利哥，證實哥倫布所到達(dá)的地方不是印度，而是一塊"新大陸"，于是這個大陸就被稱為"亞美利加"洲。
（4）第四位探尋新航路的是麥哲倫。他率領(lǐng)的船隊最終完成了環(huán)球航行。1519年，麥哲倫帶領(lǐng)5艘船，262人組成的遠(yuǎn)航船隊從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，沿南美洲海岸南下，繞過美洲南端的海峽（后人命名為"麥哲倫海峽"），進(jìn)入另一片遼闊的海洋，因沿途風(fēng)平浪靜，航行很順利，麥哲倫高興地把這片海洋稱為"太平洋"，麥哲倫的船隊在太平洋上航行三個多月，很多船員因饑渴而死去。當(dāng)船隊到達(dá)菲律賓群島時，與當(dāng)?shù)赝林用癜l(fā)生沖突，麥哲倫在沖突中被殺，其他船員逃出后繼續(xù)航行。他們繞過好望角，直到1522年，才回到西班牙，這時只剩下一只船和十幾個人了。這樣，人類第一次實現(xiàn)了環(huán)球航行，從而證明了地圓學(xué)說的正確性。新航路的開辟有什么意義呢？（學(xué)生回答后，教師總結(jié)）新航路開辟后，密切了世界各大陸之間的聯(lián)系，從此，世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，聯(lián)成一個整體，真正意義上的世界歷史開始了。這四次重要的遠(yuǎn)航，大都發(fā)生在15世紀(jì)末，在同一時期，我們中國也曾有過遠(yuǎn)航的壯舉，可以請同學(xué)思考、對比世界史上的四次遠(yuǎn)航與中國的鄭和下西洋在目的、規(guī)模、后果上有何不同？
新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體；歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
三、【講授新課】
【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧14世紀(jì)～16世紀(jì)歐洲在政治經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化，然后指出：這時歐洲發(fā)生巨大變化的又一個標(biāo)志是文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)。由此引入新課。提問：什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興為什么首先發(fā)生在意大利？
一、文藝復(fù)興
14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級隨著自身力量的增強，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張；14世紀(jì)的意大利是一個需要巨人的時代……。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟，需要文化科學(xué)知識，他們渴求擺脫教會對于人的生活和思想束縛。他們主張以人為中心而不是以神為中心來考察一切。他們相信并且頌揚人的價值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)和理性。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問題的思潮被稱為什么？（人文主義）從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產(chǎn)階級文化思潮。那它為什么被稱為文藝復(fù)興呢？文藝復(fù)興表現(xiàn)最突出的領(lǐng)域是哪兩個？（文學(xué)和美術(shù)）
意大利文藝復(fù)興時期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是——（詩人但丁）。但丁是意大利佛羅倫薩人，出身于沒落貴族家庭。青年時代他是在博覽群書中度過的，除拉丁文、修辭學(xué)以外，他對詩學(xué)、神學(xué)、歷史、天文、地理、音樂、繪畫等都作了研究，從而使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就。
文藝復(fù)興時期，意大利美術(shù)領(lǐng)域最著名的藝術(shù)家是誰？（達(dá)芬奇）達(dá)芬奇所畫的人物和宗教故事，都是以現(xiàn)實人物為藍(lán)本的，所歌頌的是人的現(xiàn)實美好的生活，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人為本的思想原則。
15-16世紀(jì)，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方。英國的莎士比亞是文藝復(fù)興時期的一位文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩篇。代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》。莎士比亞不僅是英國文藝復(fù)興時期的杰出代表，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。莎士比亞畢生主要獻(xiàn)身于戲劇事業(yè)，他的寫作題材廣泛，一身兼為悲劇、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累，這一點超越了以前所有的悲劇家和喜劇家。與新舊交替時期的先驅(qū)但丁相對照可以看出，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實主義色彩，這也說明文藝復(fù)興運動正在深入，時代正在前進(jìn)。莎士比亞與中國的大戲劇家湯顯祖同處一個時代。
二、新航路的開辟
15世紀(jì)，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴大，西歐國家對黃金的渴望更加強烈。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少，開采也很慢，為了尋求黃金，歐洲人便把注意力轉(zhuǎn)向了東方。為什么呢？（《馬可?波羅行紀(jì)》內(nèi)容的影響）《馬可?波羅行紀(jì)》中，把東方描寫得富麗繁華，介紹中國和印度是"黃金遍地，香料盈野"，這對憧憬黃金的歐洲上層分子有很大的誘惑力，因此，他們不惜冒著生命危險，遠(yuǎn)渡重洋到東方去尋求黃金。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶、瓷器等
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