狀元實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng)辦的大生紗廠是中國(guó)近代民族工業(yè)的縮影。中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年出現(xiàn)民族工業(yè)的萌芽、一戰(zhàn)期間的民族工業(yè)“黃金時(shí)代”、一戰(zhàn)后至新中國(guó)建立前民族工業(yè)的凋謝、萎縮。 但“黃金時(shí)代”是非常短暫的，第一，日本和美國(guó)的資本始終沒(méi) 有停止對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略；第二，第一次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，戰(zhàn)勝的歐洲資本主義國(guó)家便馬上卷土重來(lái)，加緊對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì) 侵略，這樣中國(guó)剛剛有了發(fā)展的民族工業(yè)又陷入了停滯狀態(tài)。榮氏企業(yè)的興衰便是明顯的一個(gè)例證。
中國(guó)近代的民族工業(yè)在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的夾縫中求生存、圖發(fā)展，總的來(lái)說(shuō)是比較落后的。而且從行業(yè)上看，主要集中在輕工業(yè)部門(mén)。地區(qū)之間的發(fā)展也很不平衡，大體是沿海沿江大城市的民族工業(yè)比較發(fā)達(dá)，而在廣大內(nèi)地卻非常薄弱。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
中國(guó)近代社會(huì)生活的變化大體源于兩個(gè)方面。
一是工業(yè)文明的傳入，它在改造著中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的文化生活和社會(huì)習(xí)俗也在 發(fā)生著深刻的變化。
工業(yè)革命后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)用炮艦政策打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。隨著通商口岸的增多，外國(guó)列強(qiáng)對(duì)華侵略逐步加深，西方先進(jìn)的交通工具火車(chē)和輪船傳入中國(guó)，大大便利了交通運(yùn)輸，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使自給自足的自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體。
第二次工業(yè)革命后近代的通訊工具電報(bào)、照相、電影傳入，中國(guó)新聞報(bào)業(yè)、出版業(yè)相繼出現(xiàn)，并有了長(zhǎng)足發(fā)展，這些都進(jìn)一步豐富了人們的精神文化生活。
二是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展， 隨之中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大，資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)動(dòng)了維新變法和辛亥革命。1911年的辛亥革命推翻了清朝君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)，并使民主共和的觀念深入人心。資產(chǎn)階級(jí)在對(duì)舊的社會(huì)制度加以改造的 同時(shí)，也對(duì)與封建專(zhuān)制制度相伴隨的陳規(guī)陋習(xí)加以改造，蕩滌著封建制度的污泥濁水。辛亥革命后，民國(guó)政府就頒布了剪發(fā)辮、易服飾等法令，改變以往一些不好的社會(huì)習(xí)俗。
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講述張謇興辦實(shí)業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。
學(xué)習(xí)引導(dǎo)
張謇是中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家、教育家，他的“實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)”的主張和實(shí)踐具有深刻的歷史意義，他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國(guó)近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)。毛澤東同志在談到中國(guó)民族工業(yè)時(shí)曾說(shuō)：“輕工業(yè)不能忘記張謇”。
從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年，我國(guó)雖然出現(xiàn)了一些民族工業(yè)的萌芽，但這些民族工業(yè)往往受到封建制度的阻礙，難以生存和發(fā)展。辛亥革命的成功，沖擊了封建制度，使民族資產(chǎn)階級(jí)一度受到鼓舞。海外華僑也競(jìng)相投資國(guó)內(nèi)近代工業(yè)。
第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪，中國(guó)民族工業(yè)得到了一個(gè)發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。
第一次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力卷土重來(lái)，特別是日本帝國(guó)主義的侵略，使民族工業(yè)再度受挫。抗戰(zhàn)勝利后，由于國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)和官僚資本主義的壓迫，民族工業(yè)也沒(méi)能得到很好的恢復(fù)。
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知道輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和電影 等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。
學(xué)習(xí)引導(dǎo)
最早發(fā)生在英國(guó)的工業(yè)革命的成果逐漸傳入中國(guó)，給中國(guó)社會(huì)生活帶來(lái)了一 些新的變化。
19世紀(jì)初，西方發(fā)明的輪船、火車(chē)在近代相繼傳入中國(guó)。外國(guó)的火車(chē)輪船傳入后大大便利了交通運(yùn)輸，一方面有利于經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步?jīng)_擊了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；另一方面與之相伴隨，它更便利了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的進(jìn)一步掠奪，但從 根本上說(shuō)，中國(guó)社會(huì)生活的這些變化順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。
70年代以后，中國(guó)開(kāi)始架設(shè)有線電報(bào)。后來(lái)，照相和電影也傳入中國(guó)，豐富了人們的精神生活，也為后人留下許多珍貴的歷史鏡頭。
中國(guó)鐵路最初僅有幾十公里；近代的通訊手段最初全國(guó)只有有限的有線電報(bào)和有數(shù)的幾十門(mén)電話，雖然數(shù)量很少，在整個(gè)社會(huì)生活中所占比重顯得微不足道，而且根本不能普及到尋常百姓家，但這些變化卻表明近代中國(guó)的社會(huì)生活正發(fā)生著重大的歷史性變化，它順應(yīng)了 人類(lèi)歷史發(fā)展的主流趨勢(shì)，代表了人類(lèi)歷史先進(jìn)文化的發(fā)展方向，具有無(wú)限的生命力。[來(lái)源:Z#xx#k.Com]
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以《申報(bào)》、商務(wù)印書(shū)館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。
學(xué)習(xí)引導(dǎo)
大眾傳播，以文字符號(hào)為媒介，在信息傳播的總量、規(guī)模與覆蓋范圍等方面都比以往口耳相傳的人際傳播有極大幅度的擴(kuò)展。但是，在近代，大 眾傳播媒體的種類(lèi)還很有限，主要依靠書(shū)報(bào)印刷業(yè)。
近代上海因地處中西文化交流、碰撞的前沿，信息流通便捷，加之政治生態(tài)環(huán)境特 殊，報(bào)刊業(yè)的發(fā)展頗為引人注目。中國(guó)最早的報(bào)紙是外國(guó)人在上海等城市創(chuàng)辦的外文報(bào)紙，主要是給外國(guó)人看的。后來(lái)，中文報(bào)紙出現(xiàn)了，其中最著名的是1872年在上海創(chuàng)辦的《申報(bào)》。報(bào)紙成為人們獲取信息、了解社會(huì)的主要傳媒工具，人們可以通過(guò)報(bào)紙了解到國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件，從報(bào)紙上尋找對(duì)自己有用的信息。[來(lái)源:學(xué)�？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K]
1897年在上海創(chuàng)辦的商務(wù)印書(shū)館，是近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)使用的刻板和字典很多都是由它出版的。
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了解民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變 化。
學(xué)習(xí)引導(dǎo)
中華民國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)新舊交替的時(shí)代，不僅 政治上推翻了帝制，社會(huì)習(xí)俗方面也發(fā)生了很大的變化。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/chuer/68238.html
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